Tibetan
ར་དང་། འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལ་རྩྭ་ལྟ་བུར་མཐོང་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འཁྱུད་པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ་ལྔ་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་རབ་བཤད་བྱ། །སྤྱོད་པ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཚན་ཉིད། །གང་གི་རིང་ནས་ཤེས་པ་དེ། །རྡོ་རྗེ་ཡོ་གིར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་གཏོར་མ་ནི། །ཇི་ལྟར་རྙེད་དང་བཟའ་བཏུང་ནི། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བཟའ། །རོ་ཡི་དཀྲིས་མའི་གོས་བཟང་དང་། །རོ་བསྲེགས་ཐལ་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཕྲུ་ཆག་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་ནི། །མཚན་མོའི་དུས་སུ་རྒྱུ་བར་བྱ། །བཞི་མདོ་དང་ནི་རི་བོ་དང་། །ཤིང་གཅིག་གམ་ནི་དུར་ཁྲོད་དང་། །བཞིར་ནི་དེ་ནས་སྔགས་པ་ཡིས། །བསྒོམ་པ་བཟང་པོ་བྱ་བར་བརྗོད། །མ་མོའི་ཁྱིམ་དང་མཚན་མོ་དང་། །ཡང་ན་དབེན་པའམ་བས་མཐར་ནི། །ཅུང་ཟད་དྲོད་ནི་ཐོབ་པ་ཡིས། །གལ་ཏེ་སྤྱོད་པ་བྱེད་འདོད་ན། །བདག་ཉིད་གལ་ཏེ་འགྲུབ་འདོད་པས། །བྱིས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱད་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་རྒྱུར། །བློ་ལྡན་ཆེན་ པོས་རྒྱུ་བར་བྱ། །ཞེན་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཁ་དོག་ཅན་གྱི་རྟག་སྒྲིབ་པ། །བ་སྤུའི་ཁུང་བུའི་བུ་ག་ནས། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་དབྱུང་བར་བྱ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་རང་གྱུར་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་པར་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །པདྨའི་ཚལ་ནི་ཉམས་དགའ་བར། །ཆུ་བོ་འདུས་པ་རྣམས་སུ་ཡང་། །དེར་གནས་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམས་ན། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕུག་གམ་རི་ཡི་རྩེ་མོར་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་གནས། །ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བཞིན་དུ་བཟའ། །ཟོས་ཤིང་ཟོས་ནས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དོ་ཤལ་སོགས། །འོལ་མ་ཟི་སོགས་དེ་བཞིན་སྤྲས། །སྲོག་ཆགས་ཡན་ལག་གོས་གྱོན་ཞིང་། །བདེ་དོན་གཉེར་ལ་བདེ་བ་སྦྱིན། །རེས་འགའ་ལེགས་སྦྱར་ཟུར་ཆག་ནི། །བཟློག་པ་ཡིས་ནི་འདོན་པར་བྱེད། །བཟའ་དང་བཟའ་མིན་ཅི་སྙེད་པ། །སྨྱོན་པའི་སྦྱོར་བས་བཟའ་བར་བྱ། །གཞན་པའི་ཡུལ་འཁོར་གྲུབ་པ་དང་། །རི་ཡི་ཕུག་དང་ཚང་ཚིང་དང་། །གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དུ་ཡང་། །དེར་གནས་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བསྒོམ། །སྐྲག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཡང་ནི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བརྩམ། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡི། །སྐྱེ་བའི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པ་ཡི། །ཀུན་གྱི་བསམ་པ་འགེངས་པར་བྱེད། །གཟུང་བ་དང་ནི་འཛིན་པ་
Chinese
视一切草木如草，应成就三界之王。第五拥抱行，第三品。然后正确地详细解释。行为是到达彼岸的特征。无论从何时起知道它，对于金刚瑜伽都没有怀疑。空行母等的朵玛，无论如何获得以及食物，瑜伽士也应同样食用。以肉的盘绕作为美好的衣服，用焚尸的灰烬来装饰。极其隐秘的性行为，应在夜晚进行。在四岔路口和山，一棵树或墓地，在那四个地方，咒士说应该做好禅修。在母鬼的家和夜晚，或者在僻静处或边境，稍微得到温暖，如果想要进行行为，如果自己想要成就，像孩子一样行事，为了引导众生，有智慧的大士应游行。以无执着的意念，将有色之物永远遮蔽，从毛孔的孔隙中，向十方散发。自然成为寂静金刚，应详细观察坛城。在令人愉悦的莲花丛林中，以及河流汇聚的地方，住在那里瑜伽士禅修，将迅速获得成就。在洞穴或山顶，极其平等地安住。如所获得般食用，吃完又吃朵玛。各种水果项链等，以及油麻子等同样装饰。穿着动物肢体的衣服，为了安乐而寻求并给予安乐。有时梵语的变音，用颠倒的方式念诵。无论可食与不可食，都用疯狂的行为食用。在其他地方的聚落和，山洞和丛林，以及原本成就的大墓地，以及大海边，住在那里有智慧的人禅修。完全舍弃恐惧，那样做了之后瑜伽士，又开始从各方获得胜利。从一切遮蔽中解脱。存在于十方，被出生的遮蔽所遮蔽，满足一切的意愿。能取与所取
English
Seeing all grass and grains as grass, one should accomplish the king of the three realms. The fifth embracing conduct, the third chapter. Then, correctly explain in detail. Conduct is the characteristic of reaching the other shore. From whatever time one knows it, there is no doubt in Vajra Yoga. The torma of Dakinis and so on, however obtained, and food, the yogi should also eat in the same way. With the winding of flesh as beautiful clothes, adorned with the ashes of cremation. Extremely secret sexual acts, should be performed at night. At the four crossroads and mountains, a single tree or cemetery, in those four places, the mantra practitioner says one should do good meditation. In the house of a Mamo and at night, or in a secluded place or border, slightly obtaining warmth, if one wants to engage in conduct, if one wants to achieve oneself, acting like a child, in order to guide sentient beings, the great wise one should wander. With a mind without attachment, the colored objects are always obscured, from the pores of the hair follicles, one should emanate to the ten directions. Naturally becoming a peaceful Vajra, one should carefully observe the mandala. In a pleasant lotus grove, and also in places where rivers converge, staying there the yogi meditates, one will quickly attain accomplishment. In a cave or on a mountaintop, abiding in perfect equanimity. Eating as one obtains, eating and eating offering torma. Various fruit necklaces etc., and flax seeds etc. are similarly adorned. Wearing clothes of animal limbs, seeking happiness and giving happiness. Sometimes Sanskrit corruptions, are recited in reverse. Whatever is edible and inedible, is eaten with mad conduct. In other settlements and, mountain caves and thickets, and great cemeteries that were originally accomplished, and also on the seashore, staying there the wise one meditates. Completely abandoning all fear, having done that the yogi, again begins to achieve victory from all directions. Liberated from all obscurations. Existing in the ten directions, obscured by the obscuration of birth, fulfilling the intentions of all. Grasping and that which is grasped.