Tibetan
མས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །འདུ་བའི་གནས་ཏེ་ལྔ་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའོ།། །།གསང་བའི་པདྨའི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་ཉན་པར་འཚལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དང་འདྲེས་པ་ཡི། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིམ་པ་ཅི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །གནས་བཞི་མཉམ་པར་གནས་ནས་ནི། །རྫོགས་བྱང་རིམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མཉམ་ཉིད་སེམས་ནི་བསྐྱེད་ནས་ནི། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་རིང་དུ་སྤངས། །ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་ནི། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །བརྟན་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཀུན། །སྙིང་རྗེ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །སྤྱི་བོ་མེད་པའི་སྤྱི་བོ་དང་། །སྒྲ་མཐའི་དེ་བཞིན་གསང་པདྨ། །ཆ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་སྟན་རྣམས་ཉིད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱེད། །བསྡུས་ནས་གོང་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་རང་ཉིད་འགྱུར། །ཆུ་ཡི་ཁམས་དང་མེ་ཡི་ཁམས། །རོ་ གཅིག་མཆོག་གི་གནས་སུ་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་སྦྱར། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྙན་དབང་པོ་དྲུག །བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་སློབ་དཔོན་དང་། །ལུང་གི་རྗེས་འབྲངས་དེ་ཉིད་ཤེས། །གསང་དོན་དེ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡང་། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་གཅིག་ལས་གཅིག །སྔར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྟོང་སོགས་དེ་ཉིད་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུས་ནས་ནི། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིམ་པར་སྦྱར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསམ་པར་བྱ། །མདོག་དཀར་ཀུན་ད་ཟླ་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་ནི། །ཕྱག་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །པདྨའི་གནས་ལ་ཡང་དག་བཞུགས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །སྙིང་གི་གནས་སུ་གཟིར་བར་མཛད། །གཟུགས་དང་གཟི་བརྗིད་ཡོངས་གང་བ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བསྒོམ་པ་ཉིད། །ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་ལྟ་བུར་ནི། །ལྟེ་བ་རུ་ནི་ཡང་དག་གནས། །ལངས་ནས་སྙིང་གར་ཀུན་ཏུ་གནས། །སྔར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་གང་བ། །བཏོན་ནས་དང་པོའི་པདྨ་ནི། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཟེ་བ་དང་ནི་ཟེ་འབྲུར་བཅས། །ཡི་གེ་རྣམ་དགོད་དགོད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གནས་པ་ཡི། །ཕྱག་གཉིས་ཞལ་གཅིག་དཀར་པོ་ནི། །བཟང་པོ་དྲི་མེད་དབུས་སུ་བསམ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྣམ་ཤེས་དང་། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱ། །དང་
Chinese
依靠（མས་པའི་，藏文）瑜伽的我，成就迅速获得。聚集之处即第五品之作法第一。（品名） 秘密莲花的特征是，智慧的主尊请谛听。与智慧心相合的，圆满菩提次第如何？ 薄伽梵所宣说，四处平等安住后，圆满菩提次第金刚持。生起平等心后，贪欲等要远离。在与意相合之处，于安乐之座安坐后，稳固与动摇的一切事物，以慈悲饶益之心，无顶之顶和，语末的如来秘密莲花。部分是各种各样的字母，同样也是那些坐垫。身语意之金刚，是法界之显现。聚集后以丸药的瑜伽，自己变成金刚萨埵。水之界与火之界，于一味胜妙之处，方便与智慧自性结合。佛之影像六根，论典量度师长和，经教的随行要知道。秘密意义即是事物，也是从那之中一个胜过一个。以先前的所有特征，空性等即是以那些特征，洗净身体的污垢后，圆满菩提次第结合。于月轮中央安住处，思维智慧萨埵。白色如睡莲月亮的，光芒四射，双手结跏趺坐，真实安住在莲花座上。以一切饰品庄严，以五佛庄严。大手印双手，于心间压迫。形色和光彩完全充满，观想智慧萨埵。如水树鲜花般，于脐间真实安住。站立后于心间完全安住，完全具备先前的特征。取出最初的莲花，八瓣非常美丽。具有花蕊和花粉，书写各种文字。于坛城中央安住的，双手一面白色，于清净无垢中央观想。于其中心识和，智慧那二者结合。
English
Relying on the yoga of (མས་པའི་, Tibetan), I will quickly attain accomplishment. The place of gathering is the first practice from the fifth chapter. (Chapter Title) The characteristics of the secret lotus are, please listen to the wisdom lord. How is the order of perfect enlightenment that is united with the wisdom mind? The Bhagavan declared, after dwelling equally in the four places, the order of perfect enlightenment is Vajradhara. After generating the mind of equality, abandon desire and so on from afar. In a place that is in accordance with the mind, after sitting on a comfortable seat, all things that are stable and moving, with a mind of compassion and benefit, the head without a top and, the secret lotus of the Tathagata at the end of speech. Parts are various letters, and so are those cushions. The vajra of body, speech, and mind, is the manifestation of the Dharmadhatu. Gathering together with the yoga of pills, one transforms oneself into Vajrasattva. The water element and the fire element, in a place of supreme one taste, combine the nature of skillful means and wisdom. The Buddha's image, the six senses, the treatises, the measure, the teacher, and, the followers of the scriptures should know that. The secret meaning is also the thing itself, and it is also one surpassing the other from that. With all the previous characteristics, emptiness and so on are with those characteristics, after washing away the impurities of the body, combine the order of perfect enlightenment. In the center of the moon mandala, contemplate the wisdom being. White in color like a water lily moon, the rays of light radiate, the two hands are in the posture of a bodhisattva, truly dwelling on the lotus seat. Adorned with all ornaments, adorned with the five Buddhas. The great mudra with both hands, presses at the heart center. Form and splendor completely filled, contemplate the wisdom being. Like water, trees, and flowers, truly dwell in the navel. Standing up, completely dwell in the heart, completely possessing the previous characteristics. Taking out the first lotus, the eight petals are very beautiful. Possessing filaments and pollen, write various letters. The one who dwells in the center of the mandala, with two hands and one white face, contemplate in the center of pure and stainless. In its center, combine consciousness and, wisdom itself.
Tibetan
པོ་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ། །བྱམས་པར་ལྡན་པའི་མི་བསྐྱོད་པ། །ལྷོ་ཡི་སྒོར་ནི་སྙིང་རྗེ་ཉིད། །རིན་ཆེན་དེ་ཉིད་ས་བོན་ལས། །ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ཡི་འདབ་མ་ལ། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ས་བོན་དགོད། །བྱང་གི་སྒོ་ཡི་གནས་སུ་ནི། །སེམས་ཀྱི་དོན་ཡོད་གཙོ་བོ་ཉིད། །དང་པོའི་དབྱངས་སོགས་ས་བོན་གྱི། །ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་ཇི་བཞིན་རིམ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་དཀར་བརྒྱན་པའི། །ཡི་གེ་བཞི་ནི་དགོད་པར་བྱ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་མ་ ་གསོལ་པ། །སེམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་འཁྲུངས་ལགས་པ། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །སྟོང་པ་མཚོན་དུ་མེད་པ་ལ། །ཡི་གེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་ཅི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཉོན། །མཚན་གཞི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་ཆུ་ཤིང་ལས། །སྙིང་པོ་བདུད་རྩི་འབྲས་འབྱུང་ལྟར། །འབྲས་བུ་རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཟུགས་མེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་གཟུགས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་སྐྱོན་མེད་པ། །མཚན་ཉིད་མཚོན་དུ་མེད་པ་ཉིད། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཡིག་འབྲུ་མེད་ལས་ཡིག་འབྲུའི་གཟུགས། །དེ་དབུས་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་གཟུང་། །ཇི་ལྟར་མཚན་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་ནི། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དེ་ཡི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར། །བླ་མའི་མན་ངག་ལམ་གྱིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་ངོ་བོ་ལས། །མཚན་ཉིད་བསྟན་བཅོས་མདོར་བསྡུས་པ། །དེ་ཉིད་དཔའ་བོ་སྟོན་པ་པོ། །འདི་ཡི་བསྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འོད་ཟེར་དཀར་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྕགས་སྒྲོག་ལྔ་པོ་མཆོད་རྟེན་གྱི། །བདུད་རྩིའི་ས་བོན་བསམས་ནས་ནི། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་གསལ་བ། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ནི་འཛག་པར་འགྱུར། །སྙིང་གི་ས་བོན་པད་དབུས་སུ། །མཐེ་བོང་ཡོངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ས་བོན་ནི། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡོངས་བཏུས་པ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ནི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྒོ་རྣམས་ཀྱི། །ཐིག་ལེ་བསམ་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་ཆར་ནི། །ཕྲ་རབ་གཟུགས་སུ་ཡང་དག་གནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་མཚོན། །གོ་འཕང་གནས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྟོས། །སེམས་ཀྱི་མཚན་ ཉིད་ཐམས་ཅད་ཤེས། །སྙིང་ལ་ཚངས་པའི་སྒོ་ཡི་ནི། །ཐིག་ལེ་སྒོ་ཡི་ལམ་ལས་ནི། །བླ་མའི་མན་ངག་བརྩོན་པ་ཡིས། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡང་བླང་། །ལམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་
Chinese
东方瓣上，具慈爱的不动尊，南方门乃是慈悲，珍宝即是种子。西方门之瓣上，安置无量光之种子，北方门之位置上，心之义成主尊。最初之音等种子之，月亮明点如是次第，月亮光芒白色庄严之，四字安置而作。边隅处则祈请，心中生起疑惑，祈请世尊为我宣说。空性不可示现者，文字瑜伽等等为何？世尊如是开示，彼等如何金刚谛听。名基名相空性即，无有心髓之水树上，如心髓甘露果实生，果实乃是识与智，无色者乃是智之色，智身乃是无过失，名相不可示现即。有与无有皆解脱，无有字形生字形，其中心性空性即。彼等瑜伽士所执持，如何名相知晓亦，平等性智以心，彼之圆满菩提道，迅速即能得见。上师口诀道之，智识自性中，名相论典简略说，彼等勇士宣说者。此之禅修一切之，白色光芒所庄严，五铁链塔之，甘露种子思惟后，颜色白色光明，甘露之流滴落而生。心之种子莲花中央，拇指一切之坛城此，彼之中央种子乃，阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里 kāli（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）合集。颜色白色甚美丽，月亮光芒放射乃，彼之中央门等之，明点思惟极著名。头发之尖百分之，极微细色亦安住，识之自性中，智慧者之名相示。地位处之明点观，心之名相一切知。心中梵天门之，明点门之道中，上师口诀勤奋以，识智亦复取舍。道之外论典亦
English
On the eastern petal, the immovable one with loving-kindness. The southern gate is compassion itself, the jewel itself is the seed. On the western gate's petal, place the seed of Amitabha. In the northern gate's place, the main lord who accomplishes the meaning of mind. The first sound and other seeds, the moon bindu in order as such. The four letters adorned with white moonlight should be placed. At the edges, one prays, "Doubt has arisen in my mind, please, Bhagavan, explain it to me." For that which is emptiness and cannot be shown, what is the yoga of letters and so on?" The Bhagavan replied, "Listen, Vajra, how it is. The basis of name and characteristic is emptiness itself. From the water tree without essence, just as the essence, nectar, and fruit arise, the fruit is consciousness and wisdom. For that which is formless, there is the form of wisdom. The wisdom body is without fault, the characteristic itself cannot be shown. It is completely liberated from existence and non-existence. From the absence of letters, the form of letters arises. Its center is the nature of emptiness itself. That is held by the yogis. Even if one knows the characteristics, with the mind of equanimity wisdom, the path of its complete enlightenment will be quickly seen. Through the guru's oral instruction path, from the nature of wisdom and consciousness, the condensed explanation of the treatise on characteristics, those heroes are the teachers. All the meditation of this is adorned with white light. After contemplating the five iron chains of the stupa as the seed of nectar, the color white, clear light, a stream of nectar will drip down. In the center of the lotus of the heart's seed, this mandala of all the thumbs, in its center is the seed, the collection of Āli আলি (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Kāli কালি (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The color is white and very beautiful, the moonlight radiates. In its center, the bindus of the gates are very famous for contemplation. One hundred parts of the tip of a hair, even the finest form truly abides. From the nature of consciousness, the characteristics of the wise are shown. Look at the bindu of the state of position, know all the characteristics of the mind. In the heart, the gate of Brahma, from the path of the bindu gate, through the diligence of the guru's oral instruction, also take and give consciousness and wisdom. Also the outer treatises of the path.