Tibetan
།།དེ་ནས་ཡན་ལག་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །མཚན་ཉིད་ཡང་དག་རབ་བཤད་བྱ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་སྤྱི་གཙུག་རེག །སྤྱི་བོ་དེ་ལ་རབ་ བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་དཔྲལ་བ་སྟོན་པ་ལ། །མཁུར་ཚོས་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་སོ་ནི་སྟོན་པ་ལ། །ལྕེ་ནི་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་མ་མཆུ་སྟོན་པ་ལ། །ཀོས་ཀོ་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་མགྲིན་པ་རེག་པ་ལ། །ལྟོ་བ་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་ལྟོ་བ་སྟོན་པ་ལ། །ལྟེ་བ་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་མཇུག་མ་སྟོན་པ་ལ། །ས་ནི་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་གསང་བ་སྟོན་པ་ལ། །ལིང་ག་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་པུས་མོ་སྟོན་པ་ལ། །བྱིན་པ་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་ལག་པ་སྟོན་པ་ལ། །དཔུང་པ་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་རྐང་པ་སྟོན་པ་ལ། །རྐང་མཐིལ་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་སོར་མོ་སྟོན་པ་ལ། །སེན་མོ་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་ས་ནི་སྟོན་པ་ལ། །ནམ་མཁའ་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་ནམ་མཁའ་སྟོན་པ་ལ། །ཉི་མ་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་ཆུ་བོ་སྟོན་པ་ལ། །རྒྱ་མཚོ་དེ་ལ་རབ་བསྟན་བྱ། །གང་ཞིག་སོར་མོ་གཅིག་སྟོན་པ། །ལེགས་པར་འོངས་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་སོར་མོ་གཉིས་སྟོན་པ། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་འོངས་བརྗོད་པ་ཡིན། །གཡས་པའི་སྨིན་མ་སྒྱུར་ཚུལ་དང་། །གཡོན་པའི་སྨིན་སྒྱུར་ཚུལ་སྟོན་པ། །སློབ་དཔོན་གཉིས་དང་འདུ་བ་སྟོན། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་བརྡ་སྟེ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཀུན། །འདུ་བ་ཡང་དག་རབ་བཤད་བྱ། །དེ་ལ་ཟས་གཅིག་བཟའ་བར་བྱ། །སྣོད་གཉིས་སུ་ཡང་མ་ལུས་བརྩོན། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བའི་གནས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ནི། །ཞིང་དང་དེ་བཞིན་ཉེ་བའི་ཞིང་། །ཙྪན་དོཉེ་བའི་ཙྪན་དོ་ཧ། །འདུ་བ་དེ་བཞིན་ཉེ་འདུ་བ། །དུར་ཁྲོད་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དང་། །འཐུང་གཅོད་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ཉིད། །འདི་རྣམས་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །ས་ བཅུའི་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོ་ཉིད། །འདི་ནི་གཞན་གྱིས་བརྗོད་མི་བྱ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་ལ་སོགས་པ་གང་ལགས། །དེ་བཞིན་དུ་ས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་བཀའ་དྲིན་གྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །གནས་ནི་ཛཱ་ལན་དྷ་རར་གསུངས། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཌྱཱན་ཉིད། །གནས་ནི་ཀོལླ་གི་རི་དང་། །དེ་བཞིན་ཨར་བུ་ད་ཉིད་དོ། །ཉེ་
Chinese
此后肢分印的，名相真实善说吧。任何女子触碰头顶，就对其头顶善加指示。任何指示额头时，就对其脸颊善加指示。任何指示牙齿时，就对其舌头善加指示。任何指示下唇时，就对其髋部善加指示。任何触碰喉咙时，就对其腹部善加指示。任何指示腹部时，就对其脐部善加指示。任何指示尾骨时，就对其地面善加指示。任何指示隐处时，就对其阳具善加指示。任何指示膝盖时，就对其臀部善加指示。任何指示手时，就对其臂膀善加指示。任何指示脚时，就对其脚底善加指示。任何指示手指时，就对其指甲善加指示。任何指示地面时，就对其天空善加指示。任何指示天空时，就对其太阳善加指示。任何指示河流时，就对其大海善加指示。任何指示一根手指，就是说“很好，来了”。任何指示两根手指，就是说“非常棒，来了”。右边的眉毛转动的方式和，左边的眉毛转动的方式指示，显示与两位上师的会合。一切续部的秘密从真实结合中产生，金刚空行母的表示，即第四品观察之王。 此后一切殊胜之人，会合真实善说吧。对此应食用一份食物，在两个容器中也不要全部努力。唉，薄伽梵，会合之处在哪里？薄伽梵开示说：处所和邻近的处所，田和同样邻近的田，旃陀邻近的旃陀诃，会合同样邻近会合，尸林邻近的尸林和，饮血邻近的饮血处。这些是十二处地方，十地的自在怙主本身。这个是他人不能说的。唉，薄伽梵，处所等等是什么？同样这十二处地方，从广大中产生，请以恩德守护。薄伽梵开示说：处所是匝烂达喇所说，同样是乌仗那本身。处所是郭拉吉日，同样是阿布达本身。近
English
Then, the characteristics of the limb seals will be well explained. Whichever woman touches the crown of her head, it is well indicated to that crown. When indicating the forehead, it is well indicated to the cheeks. When indicating the teeth, it is well indicated to the tongue. When indicating the lower lip, it is well indicated to the hips. When touching the throat, it is well indicated to the abdomen. When indicating the abdomen, it is well indicated to the navel. When indicating the tailbone, it is well indicated to the ground. When indicating the secret place, it is well indicated to the lingam. When indicating the knees, it is well indicated to the buttocks. When indicating the hand, it is well indicated to the arm. When indicating the foot, it is well indicated to the sole of the foot. When indicating the fingers, it is well indicated to the nails. When indicating the ground, it is well indicated to the sky. When indicating the sky, it is well indicated to the sun. When indicating the river, it is well indicated to the ocean. Whichever indicates one finger, it is said, "Well done, come." Whichever indicates two fingers, it is said, "Very well done, come." The way of turning the right eyebrow and, the way of turning the left eyebrow indicates, showing the meeting with the two teachers. The sign of Vajra Dakini, which arises from the true union of the secrets of all tantras, is the fourth king of examination. Then, for all noble beings, the true union will be well explained. One food should be eaten for this, and effort should not be spared in two vessels. Alas, Bhagavan, where is the place of union? The Bhagavan said: A place and a nearby place, a field and likewise a nearby field, a Chanda near a Chandoha, a union likewise a nearby union, a charnel ground near a charnel ground, and a drinking place near a drinking place. These are the twelve places, the protector who is the lord of the ten grounds himself. This is not to be spoken by others. Alas, Bhagavan, what are the places and so on? Likewise, these twelve places arise from the vastness, please protect with kindness. The Bhagavan said: The place is said to be Jalandhara, likewise, it is Uddiyana itself. The place is Kollagiri, and likewise, it is Arbuda itself. Near
Tibetan
གནས་གོ་དཱ་བ་རི་ཉིད། །དེ་བཞིན་དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་། །དེ་བཞིན་དེ་བཱི་ཀོ་་ཊར་བཤད། །དེ་བཞིན་མཱ་ལ་ཝ་ཉིད་དང་ཙ། །དེ་བཞིན་ཀ་མ་རཱུ་པར་གསུངས། །ཨོ་དྲ་ཞིང་ནི་ཉིད་དུ་གསུངས། །ཉེ་ཞིང་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་དང་། །དེ་བཞིན་ཀོ་ཤ་ལ་ཉིད་དང་། །ཀ་ལི་ཀར་ནི་ཅི་གསུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་ལམ་བཱ་ཀ་ཉིད་དང་། །ཀཱཉྩི་ཁ་བའི་གནས་ཉིད་ནི། །ཙྪན་དོར་ཡང་དག་གསུངས་པ་དང་། །ཉེ་བ་ཡི་ཡང་ཙྪན་དོའོ། །པྲེ་ཏ་ཨ་ཧི་བ་སི་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཁྱིམ་གྱི་ལྷ་ཉིད་དང་། །སོོ་རཱཥྚ་རང་གསེར་གླིང་ཉིད། །འདུ་བ་དེ་བཞིན་ཉེ་འདུ་བ། །ནཱ་ག་ར་དང་སིན་དྷཱུ་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཉིད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། །མ་རུ་དང་ནི་ཀུ་ལུ་ཏཱ། །ཉེ་བ་ཡི་ནི་དུར་ཁྲོད་ཉིད། །སྙིང་རྗེ་དེ་བཞིན་ལས་ཀྱི་བྲང་། །ཧ་རི་ཀེ་ལ་ཉིད་དང་ནི། །ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་སོང་དང་། །བིནྡྷཱ་གཞོན་ནུའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉིད། །འཐུང་གཅོད་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་དོ། །དེ་དང་ཉེ་བ་དུར་ཁྲོད་ཉིད། །རབ་སོང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་རྫིང་བུའི་འགྲམ། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གནས་ལ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །རྡུལ་བྲལ་གནས་སུ་ཙུ་ཏ་གནས། །ཀོང་ཀ་ནར་ནི་ཟླ་བའི་གླིང་། །ཀ་རཉྫཱར་གནས་ཙཱ་རི་ཏྲ། །ཨཊྚ་ཧ་སར་ཀ་དམྤ། །ལྷ་མོའི་མཁར་དུ་བ་ཊ་གནས། །ཧ་རི་ཀེ་ལར་ཧི་ར་གནས། །ཨོ་ཌྱཱན་ཨ་ཤོ་ཀ་ནི་གནས། །ཛཱ་ལནྡྷ་རར་གསེར་ཤིང་གནས། །གནས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས། །དེ་བཞིན་ཉེ་གནས་དྲི་མ་མེད། །ཞིང་ནི་འོད་བྱེད་ཤེས་པར་ བྱ། །ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་འོད་འཕྲོ་ཅན། །ཙྪན་དོ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་ངེས། །ཉེ་བའི་ཙྪན་དོ་སྦྱང་དཀའ་བ། །འདུ་བ་རིང་དུ་སོང་བ་སྟེ། །ཉེ་བའི་འདུ་བ་མི་གཡོ་བ། །དུར་ཁྲོད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཉིད། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་ས་རྣམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཀླ་ཀློའི་སྐད། །པཱུ་ལ་སོགས་པ་ཅི་གསུངས་པ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་བསམ་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལེགས་འདུ་བའི། །ཉིན་པར་ཉིད་ཀྱང་ལེགས་བཤད་བྱ། །ཡི་དགས་ཟླ་ཕྱེད་བཅུ་བཞི་དང་། །བརྒྱད་པ་ལ་ཡང་ཁྱད་བར་དུ། །རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་མཚོན་བསྣུན་ཉིད། །སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཁྱད་པར་དུ། །འབད་པས་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །མཁས་པས་གསད་པར་བྱ་བ་ཉིད། །སྙིང་རྗེ་མེད་ན་མི་འགྲུབ་པས། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཡང་དག་བཤད། །ཇི་ལྟར་བདག་བཞིན་སེམས་ཅན་ཉིད། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་བཞིན་བདག །འདི་ལྟར་སེ
Chinese
处所即是戈达瓦里， 如是欢喜自在和， 如是提毗俱吒中说， 如是摩罗婆即是且， 如是迦摩缕波中所说， 邬荼田亦即是说。 近处即底哩舍俱尼和， 如是憍萨罗即是和， 迦利迦中如是说。 如是蓝婆迦即是和， 建志迦叶处即是， 在禅度中亦如是说， 近处也是禅度。 钵哩底阿希婆斯说， 如是家神即是和， 苏罗什吒自身黄金洲即是， 集会如是近集会。 那伽罗和辛度是， 说是尸林即是和， 摩鲁和俱卢吒， 近处即是尸林。 慈悲如是业之胸， 哈日凯拉即是和， 进入盐海之中和， 频陀少年之城市即是。 饮断近处之饮断， 彼和近处尸林即是。 极逝僧伽海之岸， 游园和水池之岸， 近处尸林说是。 从彼处对处所特别安住之仪轨当说， 离尘处所住于祖吒处， 刚嘎那处是月亮洲， 迦兰札处住于匝哩札， 阿吒吒哈萨处住于迦昙婆， 天女城中住于瓦吒处， 哈日凯拉处住于嘿拉处， 邬仗延处阿输迦即是处， 匝烂达拉处黄金树住。 处所是极欢喜之地， 如是近处无垢染， 田是作光要知道， 近处之田是放光者。 禅度确定是显现， 近处之禅度是难净者， 集会是长久逝去者， 近处之集会是不动者。 尸林是善好智慧即是， 近处之尸林是法之云， 于度母十地处， 瑜伽母之野蛮语。 布拉等如是所说， 于外和内当思维。 瑜伽母等善集会之， 于日间亦善说。 于食肉鬼月半十四和， 于初八亦有差别。 胜幢和兵器击打即是， 第七生特别地， 努力生起慈悲后， 智者当杀戮即是。 无有慈悲则不成就， 是故慈悲真实宣说。 如何如自一般有情即是， 如何有情如是自， 如是思
English
The place is indeed Godavari, Likewise, the Lord of Joy and, Likewise, it is said in Devi Kota, Likewise, Malava is indeed and, Likewise, it is said in Kamarupa, The field of Odra is indeed said. Near is Trisha Kuni and, Likewise, Kosala is indeed and, What is said in Kalika. Likewise, Lamba Ka is indeed and, The place of Kanchi Khava is indeed, It is also correctly said in Chandoha, Near is also Chandoha. Preta Ahivasi is said, Likewise, the household deity is indeed and, Saurashtra itself is the Golden Isle, The gathering is likewise a nearby gathering. Nagara and Sindhu are, It is said to be a charnel ground and, Maru and Kuluta, Near is indeed the charnel ground. Compassion is like the chest of karma, Hari Kela is indeed and, Going into the Salt Sea and, Bindha is indeed the city of young people. Drinking cutting is near drinking cutting, That and near is indeed the charnel ground. The shore of the Gone Sangha Sea, The edge of the garden and the pond, Near charnel ground is to be spoken. Then, the ritual of particularly dwelling in a place should be explained, In the dust-free place, dwell in the Chuta place, Kong Kana is the Isle of the Moon, In Karanja, dwell in Chari Tra, In Attahasa, dwell in Kadampa, In the city of the goddess, dwell in Vata, In Hari Kela, dwell in Hira, In Otyan, Ashoka is the place, In Jalandhara, dwell in the Golden Tree. The place is a place of great joy, Likewise, the nearby place is without defilement, The field is to know how to make light, The nearby field is the one that emits light. Chandoha is definitely manifested, The nearby Chandoha is difficult to purify, The gathering is one that has gone far, The nearby gathering is immovable. The charnel ground is indeed good wisdom, The nearby charnel ground is the cloud of Dharma, In the places of the ten perfections, The barbarian language of the Yoginis. What is said such as Pula, To be thought of outwardly and inwardly. Of the Yoginis, a good gathering, Even in the daytime, it is well spoken. On the fourteenth of the ghost month and, Especially on the eighth. The victory banner and the weapon strike are indeed, Especially in the seventh birth, Having diligently generated compassion, The wise should kill. Without compassion, it will not be accomplished, Therefore, compassion is truly spoken. How sentient beings are like oneself, How sentient beings are like oneself, Thus thinking