Tibetan
མས་ལ་ཕན་འདོད་ཕྱིར། །ང་ཡིས་རྒྱུད་དུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །སྟོང་ཉིད་གཅིག་ལས་རྡོ་རྗེ་ཅན། ། རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། བསྐྱེད་པའི་ཡིག་འབྲུ་གཟུགས་དང་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་དབྱིབས་ཀྱི་ཆོག་རིམ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་ཡང་། །གང་གིས་སྒྲུབ་པོས་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །གཙོ་བོ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཆེན་པོས། །བཀའ་དྲིན་གྱིས་ནི་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དང་པོར་བྱམས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཉིས་པར་སྙིང་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གསུམ་པར་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་དང་། །ཀུན་གྱི་ཐ་མར་བཏང་སྙོམས་སོ། །ཡང་ནི་སྟོང་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ས་བོན་བསྡུ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་གཟུགས་བརྙན་རྫོགས། །བཞི་པ་ལ་ནི་ཡིག་འབྲུ་དགོད། །རེ་ཕས་ཉི་མ་སྔོན་དུ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཉི་དེར་ཧཱུྃ་བྱུང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ར་བ་དང་། །གུར་ཡང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དང་པོར་རོ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བརྗོད། །དེ་སྟེང་རྣལ་འབྱོར་པ་གནས་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རང་གི་སྙིང་གར་རེ་ཕ་བསྒོམ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་དཀྱིལ་འཁོར། །དེར་ནི་ཧཱུྃ་གི་དབྱིབས་ཉིད་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ཅན། །ཁ་དོག་ནག་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་པར། །ཡང་ནི་ཧཱུྃ་གི་དེ་ཉིད་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་བལྟས་ནས། །ཞེ་སྡང་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་དཔའ་བོ་ཆེ། །འདམ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་འདྲ་བ་འམ། །ཡང་ན་སྔོ་དང་ཉི་མ་ལྟར། །དད་པས་ངེས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་བལྟས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཡི། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །དཀར་མོ་རི་དགས་མཚན་པ་འཛིན། །ཆོམ་རྐུན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་སྣོད། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཆུ་ལག་མ། །གྷསྨ་རཱི་ནི་སྨན་འཛིན་ཅིང་། །པུཀྐ་སཱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལག །དེ་བཞིན་རི་ཁྲོད་མ་རོ་འཛིན། །གདོལ་བ་མོ་ནི་ཅང་ཏེའུ་རྡུང་། ། གཡུང་མོ་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡིས། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཙོ་བོ་མཆོད། །དེ་ནས་གནས་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཉི། །ས་བོན་ནང་དུ་སོན་རིག་པ། །དེ་ཉིད་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅ
Chinese
为利母等故，我于续中说。 空性一者金刚持，种姓说为五种相。 金刚心请问，生起之字形与，手印形状之仪轨，及咒之念诵仪轨，何者修成即成就，主尊极喜大乐者，祈请以恩德救护。 薄伽梵所说，首先修慈爱，其次修悲心，三修喜悦与，一切最后舍平等。 又空性菩提心，二者集种子，三者圆影像，四者置字种。 日轮先于瑞帕前观想，于彼日中生吽字，种种金刚也，彼金刚即为墙垣与，帐篷亦如仪轨观想之。 首先观想罗，说为法界自性，其上瑜伽士住后，观想黑汝嘎自身。 于自心间观瑞帕，从彼生起之日轮，于彼吽字之形相，即是方便智慧之自性。 颜色黑色极怖畏，从吽字生起之金刚，于金刚脐间中央住，又观想吽字之彼性。 观彼完全变化后，观想嗔恚之自性，金刚生大勇士，如青莲花之颜色，或如青色与太阳。 以信 निश्चित 决定观想之，于虚空观自在后，金刚生大悲者，执持一切诸庄严，八天女供养之。 白母执持山羊相，胜过盗贼魔之器，罗浪玛是水手女，噶斯玛热执持药，布嘎西是金刚手，如是山居母执尸，杜母击鼓声。 拥抱幼女身，以广大供养仪轨，以此等供养主尊，彼后从处解脱之，成为一切法之自性。 阿丽月亮嘎丽日，种子之中种觉性，彼即名为有情勇，具有胜喜之自性。
English
For the benefit of mothers and others, I proclaim in the tantra. The Vajra-holder, one of emptiness, is said to have five kinds of lineages. Vajra Heart asks, the form of the arising syllable, the order of the mudra shape, and the recitation ritual of the mantra, by which practice one will attain accomplishment. May the chief, the greatly joyful one, protect with grace. The Bhagavan said, first meditate on loving-kindness, second, meditate on compassion, third, meditate on joy, and last of all, equanimity. Also, the emptiness Bodhicitta, in the second, gather the seed, in the third, complete the image, in the fourth, place the seed syllable. Having first meditated on the sun before the Repha, in that sun, the Hum arises, various vajras also, that vajra itself is the wall and the tent, also meditate according to the ritual. First meditate on Ro, speak of the nature of the Dharmadhatu, above that, the yogi dwells, then meditate on Heruka himself. Meditate on Repha in one's own heart, from that arises the sun mandala, there is the shape of the Hum, which is the nature of skillful means and wisdom. Color black, greatly fearful, the vajra arising from the Hum, dwells in the center of the vajra's navel, again meditate on that nature of the Hum. Having seen that it has completely transformed, meditate on the nature of anger, Vajra-born, great hero, like the color of a blue lotus, or like blue and the sun. With faith, definitely meditate, having looked at the lord in the sky, Vajra-born, greatly compassionate, holding all ornaments, the eight goddesses make offerings. The white mother holds the mark of a goat, a vessel victorious over thieves and demons, Ro Langma is a water-hand woman, Ghasmari holds medicine, Pukkasi is a vajra hand, likewise the mountain-dwelling mother holds a corpse, the Domba woman beats a drum. Embracing a young girl's body, with an extensive offering ritual, with these one makes offerings to the chief, after that, one is liberated from the place, and becomes the nature of all dharmas. Ali moon, Kali sun, the seed of awareness within the seed, that is called a sentient hero, having the nature of supreme joy.