Tibetan
མྱུར་བ་རུ། །སྐལ་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་ཡིན། །སྒྲུབ་པོས་རབ་ཏུ་འབད་པ་ཡིས། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འཁྲུག་པ་དགྲ་དང་གཡང་ས་དང་། །རྐུན་པོ་སྟག་དང་གླང་ཆེན་དང་། །སེང་སྦྲུལ་རྟ་དང་མཚོན་ཆའི་བར། །གཟའ་ནི་སྣ་ཚོགས་འཇིགས་པ་ལས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་རྩོད་པ་མེད་འདོད་ན། །སྔགས་པས་བྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཀླུའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །། དེ་ནས་བསྐྲད་པ་ཡང་དག་བཤད། །དགྲ་བོ་སྟོབས་ཀྱིས་དྲེགས་པས་ན། །སྟེང་དུ་འཁོར་བའི་འདབ་མ་ལ། །མཁས་པས་བྱ་རོག་སྒྲོ་ཡིས་བྲི། །སྙིང་པོ་གོ་བཟློག་ཡང་དག་ལྡན། །འབྱུང་པོའི་ཞག་ལ་བརྒྱ་རུ་བཟླས། །སྟེང་དུ་འཁོར་ཞིང་ལྡིང་བ་ཡི། །འདབ་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ལས་ནི། །བསྒྲུབ་བྱ་མྱུར་དུ་སྐྲོ་པར་འགྱུར། །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐྲོད། །ནིམ་བ་པ་ཏྲའི་ཁུ་བར་ལྡན། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་དམ་ཚིག་དང་། །སྙིང་དུ་སྔགས་ཀྱིས་ཆུད་པར་བྱ། །མ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་སྟེ། །བརྒྱད་ལྷག་བརྒྱ་ནི་ཡོངས་སུ་བཟླས། །གོ་བཟློག་པ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་ནམ་ཕྱེད་ན། །ཕོ་ཉ་འཁོར་ཞིང་སྔགས་ནི་བཟླས། །སྙིང་པོ་གཉིས་བརྒྱད་ལྷག་པའི་བརྒྱས། །འདི་རྣམས་འཁོར་བར་བྱ་བ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱིས་བརྒྱད་བརྒྱས་དགྲ་རྣམས་ནི། །འཁྲུལ་འཁོར་དག་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་དང་། །སྤྱི་བོར་དབྱུག་པ་ཡིས་ནི་བརྡུང་། །ཚངས་པ་དབང་པོ་དྲག་པོ་དང་། །མིང་དང་དགྲ་རྣམས་གསོད་པ་ཡིན། །ཟླ་བ་དག་ནི་ཕྱེད་པ་ལ། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་བྲིས། །ཐོང་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ནི། །གང་གི་གནས་སུ་དེ་ཉིད་སྦས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཁྲག་ནི་འཛག །སྔགས་ལ་སུན་ནི་འབྱིན་པ་དེ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །འདོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་པོའི་དགྲ། །འདི་ཉིད་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་བྱེད་མཛེས་པ་ཡིན། །འདི་ནི་ཁྲག་འཐུང་གིས་ནི་བརྗོད། །སྔོན་དང་ཕྱི་མ་དབུས་དག་ཏུ། །མཁས་པས་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པར་ཤེས། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་པར་འབྱུང་པ་ལས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆར་པ་དབབ་པ་བཤད། །དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་པས། །གང་གིས་མྱུར་དུ་ཆར་འབེབ་པ། །ཀླུ་བརྒྱད་པོས་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཐའ་ཡས་དང་ནི་ནོར་རྒྱས་དང་།
Chinese
速疾也。无缘者亦能成。修行者精进力，此乃恒常生。争斗仇敌与悬崖，盗贼虎豹与大象，狮蛇马匹与兵器，星曜种种怖畏中，于一切处皆得胜。若欲无有诸争端，咒师书写即应为。《吉祥饮血尊显现》中，成就大手印之龙业仪轨品，名为第三十五品。 是后驱逐真实说。仇敌若以力骄矜，于上旋绕之莲瓣，智者以乌鸦羽书。心要颠倒善具足，于鬼神油百中诵。于上旋绕且飞舞，莲瓣半又二者中，所驱者速疾能驱逐。主尊金刚萨埵能驱逐，具足楝树叶之汁液。所驱者之名与誓句，及以心咒令充满。于“麻拉”作火供，一百零八皆圆满诵。以颠倒之心要，于半日或于半夜，使者旋绕咒亦诵。心要二倍八增百，此等皆应作旋绕。以意念百零八，诸仇敌等，引入于轮中。以咒之索而系缚，于顶以杖而击打。梵天自在极忿怒，名与仇敌皆杀害。于月之半圆中，于所驱者顶上善书写。盛满血之犁铧，于其所住处彼即藏。彼无间隙血即流，于咒生毁谤者彼，彼即因此而死矣。欲乐轮第一之敌，此乃大空性，成就一切所欲美。此乃饮血尊所说。先前与后及中央，智者应知世间行。《吉祥饮血尊显现》中，一切恶毒之禅定仪轨品，名为第三十六品。 是后降雨当宣说。勇士无二瑜伽士，何能速疾降雨者，八龙族等无有疑。无边与及财增与，
English
Swiftly. Even the uninitiated can accomplish it. Through the diligent effort of the practitioner, this will constantly arise. In conflicts, enemies, and precipices, thieves, tigers, elephants, lions, snakes, horses, and weapons, from various fears of the planets, one will be victorious in all places. If one desires to be free from disputes, the mantra practitioner should write it. From "The Manifestation of the Glorious Blood-Drinker," the chapter on the ritual of the Naga activity for accomplishing the Great Seal, is called the Thirty-fifth Chapter. Then, the expulsion is truly explained. If the enemy is arrogant with power, on the petals of the revolving above, the wise one writes with the feather of a crow. The essence is reversed and well-endowed, recited a hundred times with the oil of a spirit. On the revolving and hovering above, from half and two petals, the one to be expelled will be quickly expelled. The main deity, Vajrasattva, expels. Endowed with the juice of neem leaves. The name and samaya of the one to be expelled, and the mantra are filled into the heart. Homa is performed on "Mala," and one hundred and eight are completely recited. With the reversed essence, at midday or midnight, the messenger revolves and the mantra is recited. The essence is two times eight plus a hundred. These should be revolved. With a hundred and eight in mind, the enemies are placed in the wheel. Bound with the noose of mantra, and struck on the crown with a club. Brahma, Indra, the fierce one, and the name and enemies are killed. On the half of the moon, on the crown of the one to be expelled, write well. A plow filled with blood, hide it in the place where he dwells. Immediately the blood flows. He who utters slander against the mantra, he will die because of it. The enemy of the first wheel of desire, this is the great emptiness, beautiful, accomplishing all siddhis. This is spoken by the Blood-Drinker. Before, after, and in the center, the wise should know the worldly conduct. From "The Manifestation of the Glorious Blood-Drinker," the chapter on the contemplation ritual of all malevolent ones, is called the Thirty-sixth Chapter. Then, the bringing down of rain will be explained. By the heroic non-dual yogi, who quickly brings down rain, there is no doubt by the eight Naga clans. Infinite and wealth-increasing,
Tibetan
།དེ་བཞིན་འཇོག་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ། །པདྨ་དང་ ནི་པད་ཆེན་དང་། །དུང་སྐྱོང་དང་ནི་རིགས་ལྡན་བརྗོད། །སོ་སོ་ཞིང་ནི་རེ་རེ་ཡི། །སྔགས་དང་རང་མིང་བརྗོད་པར་བྱ། །སྡེ་ཚན་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་དབྱེ་བ་བྱ། །བཅུ་དྲུག་པས་ནི་མཉམ་པར་བརྟེན། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མཉམ་ལྡན་བརྟག །སྔགས་འདི་དག་ནི་མཉམ་པར་སྦྱོར། །མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་བརྒྱད་པོ་ནི། །རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོ་ཡི། །འཇིགས་པས་གཟུགས་བརྙན་བྱ་བ་ཡིན། །ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཏུ་གདེངས་ཀ་བདུན། །སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དགོད་བྱས་ལ། །གཞག་སྟེ་ཉིན་བདུན་མཆོད་པར་བྱ། །མཐའ་དག་ཆུ་ཡིས་རྒྱས་པར་བྱ། །མྱུར་དུ་ཆར་ནི་མི་འབེབ་ན། །ལས་གཞན་དག་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་རས་དག་ལ། །དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དག་དང་ནི། །ནིམ་པའི་འདབ་མའི་ཁུ་བ་ཡིས། །སྔགས་འདི་དག་ནི་ཡང་དག་བྲི། །སྦུ་གུ་ལ་སོགས་པར་ནི་གཞུག །འབྲས་ཕུབ་མེ་ལ་གདུང་བར་བྱ། །ཆར་ནི་འབབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ན་ཀླུ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་མགོ་དགུ་པ་བྱས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་ལ་གདུང་བར་བྱའོ། །ཆར་པའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་ཉན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀླུ་ལ་ཀླུས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །གཟའ་དགུ་པོ་ནི་ཞི་བ་ཡིན། །མིག་དམར་མཇུག་རིངས་ལ་སོགས་པར། །སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱར། །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་འཛིན། །མིག་དམར་དང་ནི་གཟའ་ལྷག་དང་། །དེ་བཞིན་ཕུར་བུ་པ་བ་སངས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྤེན་པ་མཆོག །སྒྲ་གཅན་མཇུག་རིངས་མཉམ་པར་བཤད། །རང་མིང་བརྗོད་པ་ཡི་ནི་སྔགས། །དང་པོ་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་དང་། །ཐ་མར་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར་བ་ཡིན། །དབང་པོ་མེ་དང་གཤིན་རྗེ་དང་། །དེ་བཞིན་བདེན་བྲལ་ཆུ་བདག་དང་། །རླུང་ལྷ་དང་ནི་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། །སྦྱོར་བའི་ལམ་ ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །རང་མཚན་བཞོན་པ་ཁ་དོག་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁྲོ་བོ་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །སྒྲུབ་པོ་ཅི་བགྱི་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞལ་བཞི་པ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་གསུངས་པ་སྟེ། །འབྲུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྲེས་ནས་ནི། །ཉི་ཁྲི་རུ་ནི་བསྔགས་ནས་
Chinese
如是安住力所行，莲花与大莲花，海螺守护与具种当说。各自田为一一之，当说真言与自名。于六品之第二，以五声作分别，以十六者而平等依，最初末后等持察。此等真言乃平等合，无边等八者乃，流入海之河流，以怖畏作影像之事。于方之色有七光，以真言催动而正具，于彼心间安置之。作莲花八瓣之笑，安置而七日供养之，一切以水而充满之。若速疾不降雨者，当合其他事业。于尸林之布上，以毒与断命等，尼姆之叶汁，以真言等而如实书写。安置于竹筒等中，以糠壳焚烧于火上，雨乃降下也。又作龙财增之影像，作九头者，安置于彼心间而焚烧之。大雨之流乃降下也，于赡部洲一切增长也。作吉祥黑汝迦之教言听者，以龙而息灭龙也。彼后以吉祥护摩，息灭九曜，于火星罗睺等，如真言之仪轨而合。日与月执，火星与曜火，如是木星金星，如是土星胜，罗睺尾宿平等说。说自名之真言，初为嗡字，末加梭哈。自在火与阎摩，如是离贪水神与，风神与夜叉，于有权乃极著名。如是世间守护与，极入于合之道路。自相坐骑颜色与，世间守护自性大，与二忿怒而正具，乃为合于所成。以七日之护摩，成就者作何事也。以四面者之真言，于方与隅所说也，一切混合诸谷物，于二万而赞颂后
English
Thus abiding proceeds by power. Lotus and great lotus, conch shell guardian and possessor of lineage should be spoken of. Each field is one by one, mantra and self-name should be spoken. In the second of the sixth section, distinguish with the fifth vowel. Rely equally on the sixteenth. Examine the beginning and the end equally. These mantras are equally combined. The eight, such as the infinite, are like rivers flowing into the ocean. The image is made by fear. In the color of the directions, there are seven lights. Being urged by the mantra, it is truly possessed. Place it in its heart. Make the lotus eight petals laugh. Place it and offer it for seven days. Fill everything with water. If rain does not fall quickly, other actions should be combined. On the cloth of the charnel ground, with poison and cutting off life, etc., with the juice of neem leaves, these mantras should be written correctly. Place it in a bamboo tube, etc. Burn the chaff on the fire. Rain will fall. Or make an image of the Naga wealth increase, make it nine-headed, place it in its heart and burn it. A great stream of rain will fall. It will increase throughout Jambudvipa. Make the words of glorious Heruka heard, and pacify the Nagas with Nagas. Then, with the auspicious Homa, pacify the nine planets. Combine Mars, Rahu, etc., according to the ritual of the mantra. Sun and Moon eclipse, Mars and planet fire, likewise Jupiter Venus, likewise Saturn is supreme, Rahu Ketu are equally spoken of. The mantra that speaks its own name, the first is the syllable Om, the last is added Svaha. Autocrat fire and Yama, likewise detached water god and, wind god and Yaksha, are very famous in the powerful. Likewise, the world guardian and, extremely enter the path of union. Self-image mount color and, world guardian self-nature great, truly possessed with two wrathful ones, is to be combined with what is to be accomplished. With the Homa of seven days, what will the accomplisher do? With the mantra of the four-faced one, it is said in the directions and corners. After mixing all the grains, praise in twenty thousand.