Tibetan
ཝ་ར་ཎཱ་ཡ་ནཱ་ནཱ་བྷི་ཙ་ར་ཙྪེ་ད་ནི་ཙུམ་བ་ཙུམ་བ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཙུ་ལུ་ཙུ་ལུ། ཧཱུྃ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱ། ཧཱུྃ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱི། ཧཱུྃ་ཧུ་ཧཱུྃ་ཧཱུ། ཧཱུྃ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཻ། ཧཱུྃ་ཧོ་ཧཱུྃ་ཧཽ། ཧཱུྃ་ཧཾ་ཧཱུྃ་ཧཿ། ཧུ་ཧུྃ་ཧྲིཾི་ཧྲཱིཾ། ཛུྃ་ཛཱུྃ་ཀྲོཾ་ཀྲོོཾ་ཕི་ཕཱིཾ་ཕུྃ་ཕཱུྃ་ཕེཾ་ཕེེཾ་ཕོཾ་ཕོོཾ་ཕྃ་ཕཱྃ། ཕཿཕཱཿཀུ་ཙ་ཀུ་ཙ། ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ། མ་ཌ་མ་ཌ། ར་ཋ་ར་ཋ། ད་ཋ་ད་ཋ། ཛ་ཋ་ཛ་ཋ། མ་ད་ན་མ་ད་ན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་རྩ་བའི་སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ལྷུར་བཤད་བྱ་བ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གོ་ཆ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་ག་རུ། །ཨཱ་ལི་དང་སྦྱོར་རྒྱས་གདབ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་དང་གཅིག་པ། །སྙིང་ག་རྣམ་པར་ཤེས་ཕྲ་མོ། །ཨཱ་ལི་གཏུམ་མོ་ཡུམ་ཡིན་ཏེ། །སྦྱོར་བའང་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་ལྟར་དབང་པོ་ཀུན་རྒྱས་གདབ། །དེ་ཕྱིར་སྲུང་བའང་ཨོཾ་ཧ་ཡི། །ཡིག་གང་རྟག་ཏུ་འཇོམས་མེད་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམ་སྣང་བརྗོད་པའི་མཐར། །རྡོ་རྗེ་བསྐྱོད་པ་ལས་སྒྲའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་ནི། །བརྗོད་པ་ལས་ནི་བཞེངས་པའི་གཟུགས། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྙིང་དབུས་སུ། །སུམ་ཅུ་བདུན་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འཁྱུད་པ་ཡང་། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་སྲུང་བ་དེ། །ༀ་བྃ་གྱི་ནི་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས། །དབུ་མ་མཛེས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཁ་སྦྱར་འདི་ནི་སྲུང་བ་ཆེ། །མ་བྱུང་དང་པོར་ཡང་དག་བྱུང་། །འཁོར་ལོ་ ཀུན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གསོལ་བཤད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧ་པྃ་ཧཱ་བཱྃ་ཧི་བི་ཧཱི་བཱི་ཧུ་བུ་ཧཱུ་བཱུ་ཧེ་བེ་ཧཻ་བཻ་ཧོ་བོ་ཧཽ་བཽ་ཧཾ་བྃ་ཧཿབཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཐུང་དང་རིང་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་ཉིད། །གང་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །གཙོ་མོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི། །ཨོཾ་པྃ་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པའི། །སྔགས་ཀྱི་འང་ཡི་གེ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྐྱེ་གནས་ཏེ། །གདན་ཀྱང་གསང་བ་པར་འདོད་དོ། །ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་རྣམ་པར
Chinese
瓦RA纳亚 纳纳 毗扎RA 匝切达 尼尊巴尊巴。 呼鲁呼鲁。 祖鲁祖鲁。 吽哈吽哈。 吽嘿吽嘻。 吽呼吽呼。 吽嘿吽嗨。 吽霍吽吼。 吽航吽哈。 呼吽 舍吟 舍吟。 宗宗 仲仲 匹 喷 普 蓬 呸 佩 坡 珀 旁 帕。 帕 帕 咕匝咕匝。 扎 达 扎 达。 玛达玛达。 RA塔RA塔。 达塔达塔。 匝塔匝塔。 玛达纳玛达纳。 吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽 啪 梭哈。 这是根本咒。 从勇士一切和合中，金刚萨埵是安乐之最，金刚空行如来，薄伽梵主说了这些。名为吉祥空行海瑜伽母续之大王中，摄集根本咒之仪轨的品第十六完毕。之后，当说其他的详细内容，是身躯众生的盔甲，在金刚萨埵的心间，应安置阿里的结合。金刚心髓的智慧，与虚空心识合一，心间极细的识，阿里是猛厉母，结合也是不改变的，这样一切增盛诸根，因此守护也是嗡哈的，任何字都是恒常不坏灭的。剩余的在遍照的述说之后，是金刚作的事业之声。因此如何显现呢，从述说中是生起的形相，在人们的心中央，三十七尊自性坛城，与金刚亥母拥抱也是，脐轮的守护，嗡 邦 的咒语形相，中脉美丽与金刚持，合口这是大守护，未生最初也正确生起，轮 一切的秘密咒语也是，一切悉地祈请当说。嗡哈邦哈邦嘻比嘻比呼布呼布嘿呗嗨呗霍波吼珀航邦哈巴吽吽吽吽啪啪啪啪梭哈梭哈。以短和长的自性，一切是智慧方便自性，何时金刚亥母，作为主母的形相安住时，嗡邦等，咒语的字也应给予。智慧轮是生处，座垫也想是秘密的，一切是安乐的形相。
English
VARAṆĀYA NĀNĀ BHICARA CCHEDA NI CUMBA CUMBA. HULU HULU. CULU CULU. HŪṂ HA HŪṂ HĀ. HŪṂ HI HŪṂ HĪ. HŪṂ HU HŪṂ HŪ. HŪṂ HE HŪṂ HAI. HŪṂ HO HŪṂ HAU. HŪṂ HAṂ HŪṂ HAḤ. HU HŪṂ HRIḤ HRĪḤ. JUṂ JŪṂ KROṂ KROṂ PHI PHĪṂ PHUṂ PHŪṂ PHEṂ PHAIṂ PHOṂ PHAUṂ PHAṂ PHĀṂ. PHAḤ PHĀḤ KUCA KUCA. TRA ṬA TRA ṬA. MA ḌA MA ḌA. RA ṬHA RA ṬHA. DA ṬHA DA ṬHA. JA ṬHA JA ṬHA. MADA NA MADA NA. HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ PHAṬ SVĀHĀ. This is the root mantra. From the union of all heroes, Vajrasattva is the best of bliss, Vajra Dakini Tathagata, the Bhagavan Lord spoke these. This is the sixteenth chapter, the characteristic of the ritual of collecting the root mantra from the great king of the Tantra of the Glorious Ocean of Dakinis Yoga Mother. Then, when other details are to be explained, it is the armor of embodied beings, in the heart of Vajrasattva, the union of Āli should be established. The wisdom of the Vajra essence, the mind and space are one, the subtle consciousness in the heart, Āli is the fierce mother, the union is also unchanging, in this way all the senses are increased, therefore the protection is also of Oṃ Ha, any letter is always indestructible. The remainder after the description of Vairocana, is the sound of the action of Vajra. Therefore, how does it appear, from the description is the form that arises, in the center of the hearts of people, the mandala of thirty-seven deities, embracing Vajravarahi is also, the protection of the navel chakra, the form of the mantra of Oṃ Baṃ, the central channel is beautiful and Vajradhara, the joined mouth is the great protection, the unborn is also correctly born first, the wheel Also the secret mantras of all, all siddhis are requested to be spoken. Oṃ Ha Paṃ Hā Baṃ Hī Bi Hī Bī Hu Bu Hū Bū He Be Hai Bai Ho Bo Hau Bau Haṃ Baṃ Haḥ Baḥ HūṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ PHAṬ PHAṬ PHAṬ PHAṬ SVĀHĀ SVĀHĀ. With the nature of short and long, everything is the nature of wisdom and means, when Vajravarahi, abides as the form of the chief mother, Oṃ Paṃ and so on, the letters of the mantra should also be given. The wisdom wheel is the place of birth, the seat is also desired to be secret, everything is in the form of bliss.
Tibetan
་འགྱུར། །བདེ་བ་བརྟན་དང་འགྲོ་བ་དང་། །བདེ་བ་དཀར་པོ་བདེ་བ་གནག །བདེ་བ་ཀུན་དུ་སྐྱེས་དེ་བཞིན། །བདེ་བ་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ཐབས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བར་དྲན། །རང་བྱུང་བདེ་བ་མི་རྣམས་ལ། །རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ལྡན་དུའོ། །རྫོགས་ལྡན་རྒྱུད་དུ་སྲུང་འདི་ནི། །རྫོགས་ལྡན་ཉིད་ནི་འབྱུང་བའོ། །འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་རྫོགས་ལྡན་ཤེས། །སྣ་ཚོགས་ཁམས་རྫོགས་ལྡན་དེ་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །དེ་ལྟར་དུས་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ། །དུས་གཅིག་ལ་ནི་རྫོགས་ལྡན་སོགས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ་འབྱུང་མིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བསྙེན་བྱས་པས། །ཀུན་དུ་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་སྤྱོད། །གང་དུ་རྩོད་དུས་དེར་རྫོགས་ལྡན། །གང་དུ་རྫོགས་ལྡན་དེར་རྩོད་དུས། །དེར་ནི་གསུམ་ལྡན་དང་གཉིས་ལྡན། །རེ་རེ་ཡི་ནི་གཉིས་ལྡན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ནི་སུམ་ཅུ་དྲུག །མ་ལུས་འདུས་ལས་ཡང་བྱུང་བའོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཕག་མོའི་གོ་ཆ་སྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་སླར་ཡང་གོ་ཆ་ཡི། །སྲུང་བ་རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྟེ། །མགོ་བོར་རྒྱས་གདབ་དེ་ཡི་ནི། །གསང་སྔགས་ན་མཿཧི་ཉིད་དོ། །གྱེན་དུ་འགྲོ་དུས་རྣལ་འབྱོར་ནི། །གང་གང་བདེ་ལས་བྱུང་བའི་ལས། །དེ་དེའི་དུས་སུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །གུས་ པས་མངོན་པར་བསྲུང་བའི་སྔགས། །དྲི་མེད་མགོ་བོར་སྦྱར་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའོ། །རྣལ་འབྱོར་གདན་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་མ་ཡིས་འཁྱུད་དེ་བཞིན། །ཨོཾ་ཡྃ་སྔགས་ལས་སྐྱེས་བདག་ཉིད། །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །ཡཱ་རོ།མཱི་ཙ། ནཱི་ནི། དེ་ལྟར་ཁམས་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཐིམ་པ། །ཟུང་དང་ཟུང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་གསུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཤིན་རྗེ་མ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཕོ་བ་ལྟ་བུ་བདེ་བའི་ཐབས། །གསུམ་ལྡན་རྐང་པ་གཅིག་ལས་སོ། །སྣང་བ་གང་དུ་འདོད་པར་ནི། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་ཉིད་འགྲོ། །གཙོ་བོའི་རྣམ་པ་ཡི་ནི་གཟུགས། །སླར་ཡང་སུམ་ཅུ་བདུན་དག་ཏུའོ། །སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཡིག་ལས་བྱུང་བ། །དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་སྔགས་ལ་འདིར། །གང་ཞིག་
Chinese
转变。 安乐稳固且行进， 安乐白色安乐黑， 安乐处处生即如是， 安乐智慧安乐方便， 忆念金刚萨埵安乐， 自生安乐于人们， 自身坛城圆满具足。 圆满具足续中守护此， 圆满具足自性即生起。 世间种种圆满具足知， 种种界圆满具足如是， 种种世间界之中， 如是时时应知晓。 一时之间圆满具足等， 世间界中不生起。 以供养薄伽梵， 普皆安乐而行持。 何处争斗时彼处圆满， 何处圆满彼处争斗时， 彼处三具与二具， 一一乃是二具足， 瑜伽续乃三十六， 无余聚集复生起。 勇士一切平等结合故， 金刚萨埵安乐之胜妙， 金刚空行如来， 薄伽梵主如是说。 吉祥空行海瑜伽母续之大王中，生起金刚萨埵与猪面母盔甲之相的仪轨，乃第十七品。 其后复次盔甲之， 守护乃遍照如来之， 于头顶加持彼之， 秘密咒即 ནམཿཧི （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 向上行时瑜伽士， 任何安乐所生之业， 彼彼之时应知晓， 恭敬
English
Transformation. Comfort is stable and progressing, Comfort is white, comfort is black, Comfort is born everywhere, just like that, Comfort is wisdom, comfort is means, Remember Vajrasattva in comfort, Self-born comfort for the people, Oneself is the mandala, perfectly complete. In the perfectly complete tantra, protect this, The nature of perfect completion arises. Various worlds, know perfect completion, Various realms, perfect completion is like that, In various world realms, Thus, at all times, one should know. At one time, perfect completion and so on, Do not arise in the world realms. By propitiating the Bhagavan, Practice pervading with complete bliss. Wherever there is a time of strife, there is perfect completion, Wherever there is perfect completion, there is a time of strife, There are three qualities and two qualities, Each one is with two qualities, The yoga tantra is thirty-six, Arising again from the complete gathering. Because all the heroes are equally united, Vajrasattva is the best of bliss, Vajra Dakini, the Tathagata, The Bhagavan Lord spoke thus. From the great king of the Glorious Dakini Ocean Yogini Tantra, the ritual of generating the characteristics of Vajrasattva and the armor of the Sow-faced Mother is the seventeenth chapter. Then again, the armor's, Protection is that of Vairochana, On the head, seal it, and its, Secret mantra is namaḥ hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). When going upwards, the yogi, Whatever action arises from bliss, At that time, it should be known, Respectfully
Tibetan
གང་གི་དང་པོའི་ཡིག །འདི་ཡི་སྔགས་ཀུན་རིམ་པ་ཡིས། །དེ་ནི་དེ་དང་དེའི་ཤེས་བྱ། །ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་སྟེ། །བསྒོམ་པ་དང་ནི་བཟླས་པ་མཆོག །ཐམས་ཅད་ཡོད་མིན་མེད་པའང་མིན། །ཀུན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་པ་མིན་པའོ། །སྒྱུ་མ་ཡིས་ནི་ཐམས་ཅད་རྨོངས། །མཁས་པ་སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱིས་གྲོལ། །ཕན་པ་སྒྱུ་མ་ཕན་ཡེ་ཤེས། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་ཕན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་མཿཧིའི་དོན་ཏོ། །མཁས་པ་ལྷག་མ་བདེ་བ་སྟེ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འབར་འགྱུར་བས། །བདེ་དེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ། །གཤིན་རྗེ་གནོན་པའི་རིག་མ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་མ་དེ་བརྗོད་པར་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་སྲུང་བ་འདི་དྲན་པས། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་བྱ་བ་བྱ། །སྙིང་ག་དཔྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དོན་ཆེན་ཕྱིར། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་གཞན་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་དག་བྱེད་ཡོད་མ་ཡིན། །རྒྱུད་འདི་ཡི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་གཤིན་རྗེ་མས། །དེ་ནས་སླར་ཡང་བྱ་བ་ཡང་། །མངལ་དུ་ཞུགས་ལས་གྲོལ་བ་དང་། །སྐྱེད་པ་དང་ནི་འཕོ་བ་གཉིས། །གཤིན་རྗེ་མ་དང་རྣམ་སྣང་མཛད། །དེར་ ནི་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་འགྱུར། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཅན་ཡེ་ཤེས། །ལྷ་རྫས་ཕྱག་རྒྱས་རོ་མཉམ་མོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་གོ་ཆ་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། ལེའུ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་པདྨ་གར་དབང་གི། །གོ་ཆའི་སྲུང་བ་བཀའ་སྩལ་པ། །འདོད་ཆགས་མེ་ནི་གསལ་བཞིན་པ། །སྤྱི་བོར་འགྲོ་བ་སྟོབས་ཆེན་ཏེ། །སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུྃ་གི་སྔགས་ཡིག་དང་། །ཧྲིཾ་མོཾ་རྨོངས་མའི་སྒྱུ་མ་ཡིས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོའོ། །ཁ་ཡི་པདྨར་རྨོངས་བྱེད་མའང་། །རོ་དང་རོ་མིན་ཅན་སྲུང་བ། །ལྕེ་དང་ལྕེ་ནི་འདུས་པ་ལ། །ཐིག་ལེ་དེ་མྱང་རྣལ་འབྱོར་པས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་པ་ན། །ཡེ་ཤེས་ཅན་མེད་ལྡན་པའང་མེད། །མི་དང་མི་མོ་ལ་བསྟེན་པས། །འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་རང་སེམས་སོ། །དགའ་བའི་ངག་གི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །ཆོས་སྒྲོགས་པ་ཡི་རྒྱུ་ཡིས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བུ་ག་ནི། །དེ་རུ་དབུགས་ནི་རྒྱུ་བའོ། །བུ་ག་རྣ
Chinese
其之第一字，此之明咒皆次第，彼即彼与彼之所知，余者一切皆平等，禅修以及念诵胜，一切非有亦非无，一切行者非一切，幻化即是蒙蔽一切，智者幻化即解脱，利益幻化利益智，发心亦是利益也，如是则为མཿཧིའི་意义。智者余者乃安乐，毗卢遮那光明变，乐即毗卢遮那也。降阎魔之明妃，阎魔母彼当宣说，何故忆念此守护，一切时中当行事，心间额间之智慧，无二智慧之体性，瑜伽母等为大义，诸续皆是生起也，一切续中其余者，能净瑜伽实无有，此续之瑜伽乃大，一切续中能清净，坛城主尊阎魔母，彼后复又事业亦，入胎解脱与生起，以及转移乃为二。阎魔母与毗卢遮那，于彼色与无色变，具乐与痛苦之智慧，天物手印味平等，一切勇士平等合，金刚萨埵安乐胜，金刚空行如来也，薄伽梵主所说此。吉祥空行海瑜伽母续之大王中，毗卢遮那等之盔甲守护仪轨，第十八章竟。之后莲花舞自在之，盔甲守护作开示，贪欲火乃明耀般，于顶门行大力也，སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之明咒字句与，ཧྲིཾ་མོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）蒙昧母之幻化力，智慧方便之自性乃，虚空轮之主尊也。口之莲花蒙昧母亦，具味与无味者守护，舌与舌乃结合处，明点彼尝瑜伽士，极生欢喜之时，具智慧无亦不具，依于男女而行持，调伏名为自心也。欢喜语之众会乃，宣说佛法之因缘也，菩提心之孔隙乃，于彼气息乃运行也，孔隙诸
English
Its first letter, all the mantras of this are in order. That is the knowledge of that and that. All the rest are equal. Meditation and recitation are supreme. Everything is neither existent nor non-existent. All travelers are not everything. Illusion confuses everything. The wise are liberated by illusion itself. Beneficial illusion, beneficial wisdom. Generating the mind is also beneficial. Thus, it is the meaning of maḥhi. The wise, the rest is bliss. Vairocana becomes radiant. That bliss is of Vairocana. The vidyādhara who subdues Yama. That Yama mother should be spoken. Therefore, by remembering this protection. At all times, actions should be done. The wisdom of the heart and forehead. The nature of non-dual wisdom. Yoginis, etc., for the great meaning. All the tantras are generated. In all the other tantras. There is no yogi who can purify. The yoga of this tantra is great. It purifies in all the tantras. The main deity of the mandala is Yama mother. After that, again, the activity is also. Liberation from entering the womb and generation. And the transfer is two. Yama mother and Vairocana. There, form and formlessness change. Wisdom with happiness and suffering. Divine substance, mudrā, taste is equal. From the equal union of all heroes. Vajrasattva is the supreme bliss. Vajra Ḍākinī, thus gone. This was spoken by the Bhagavan Lord. From the great king of the glorious Ḍākinī Ocean Yoginī Tantra. The ritual of armor protection for Vairocana, etc. The eighteenth chapter is complete. Then, the armor protection of Padma Gardwang was taught. The fire of desire is like a bright flame. Going to the crown of the head is very powerful. With the mantra syllables of svāhā hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and. hriṃ moṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) the illusion of the deluded mother. The nature of wisdom and means is. The main deity of the wheel of space. The deluded mother in the lotus of the mouth is also. Protecting those with and without taste. Tongue and tongue are in union. The yogi tastes that bindu. When supreme joy arises. There is no wisdom, nor is there possession. Relying on men and women. Discipline is called one's own mind. The assemblies of joyful speech are. The cause of proclaiming the Dharma. The aperture of the bodhicitta is. There, the breath flows. The apertures, all.