Tibetan
རོན་ལྟར་འོ་བྱེད་ཅིང་སོས་མ་མཆུ་བཟུང་སྟེ་འཇིབ་པ་དང་སྐྲ་ནས་གཟུང་བ་དང་། སེན་མོ་འདེབས་པ་དང་ཁུ་ཚུར་སྣུན་པ་དང་། སོས་འདེབས་ཤིང་འདྲལ་བ་དང་མཆན་ཁུང་དང་ནུ་མ་དང་། རྐེད་པ་དང་བརླ་གཉིས་དང་མགྲིན་པ་དང་རྒྱབ་ཏུ་སེན་མོས་འདྲལ་ཞིང་སིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་བཅས་པར་སྔགས་པས་སྔོན་དུ་བྱ་ཞིང་། །གཞན་ཡང་ནུ་མ་མཉེ་བ་ལ་སོགས་པས་དེའི་སེམས་རྣམ་པར་འདུལ་བའི་བྱ་བ་དེ་དག་སོ་སོར་བྱེད་པའི་ཚུལ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་སྦྱར་རོ། །སེན་མོ་འདེབས་པ་དེ་ཡང་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ནུ་ལ་ནི་ཀུ་ཤའི་ཚད་ཙམ་དུ་གདབ་པ་དང་དྲལ་བར་བྱས་ཏེ། རྐེད་པ་དང་རྒྱབ་དང་བྷ་གའི་སྟེང་དང་སྐྲ་དང་འགྲམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་འབྲས་ཀྱི་གཟེགས་མའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རི་མོ་ཅི་རིགས་པར་ཆགས་པ་ལྷོད་པ་རྣམས་ལ་གདབ་བོ།།དེ་ཡང་སེན་མོ་འབའ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འོ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཆགས་པ་སྲ་བ་རྣམས་ལ་ནི་སོར་མོ་རིང་པོ་གསུམ་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ལྟར་བྱས་ལ། མོ་མཚན་གྱི་བུ་གར་བཅུག་ནས། སིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་འབྱུང་གི་བར་དུ་བྲུད་པར་བྱས་པས་རྒན་ མོ་ལ་སོགས་པ་ཚིམ་པར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཞིག་གཞོན་ཞིང་མཉེན་པ་རྣམས་ལ་ནི་རང་གི་མཚན་མ་དང་འོད་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པའི་རྩར་ལྕེ་བཅུག་སྟེ་བསྒྲིལ་བ་ཙམ་གྱིས་དགའ་བར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ལྕེའི་ཐུར་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་པོས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒུལ་བས་སྙིང་འདར་བ་དང་དགའ་བས་མྱོས་ཤིག་སེམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་མོའི་ཆུ་འཛག་ལ། ངོ་ཚ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་ཏེ་བ་སྤུ་ལངས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་ལྟ་ཞིང་འཁྱུད་པ་ལ་གུས་པར་གྱུར་ཅིང་སིད་ཅེས་ཟེར་བ་དང་། །དེ་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨོ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་དོ་ལ་དང་། ཀུརྦྦ་ཎ་དང་། །སུ་ཙི་དང་ཨུད་ཀྵེ་པ་དང་སུ་པྲ་ས་རི་དང་། གྲ་མ་ནཱ་ག་ར་དང་། པྲེང་ཁེ་ན་དང་ཨུ་རུ་སྤོ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལས་འབྱུང་བའི་ཀརྞ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གིས་རང་གི་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པས་ན་དེ་དག་ཀུན་དགའ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བྱེད་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ར་སཱ་ཡན་ལ་སྐྱེས་བུས་དམན་པར་སྤྱོད་ཅིང་དགའ་བའི་འཁོར་ལོར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། སྐྱེས་བུ་དམན་པར་སྤྱོད་པ་
Chinese
像野兽一样地亲吻，用嘴含住并吮吸乳头，抓住头发，用指甲抓挠，用拳头捶打，抓挠并撕裂，腋窝和乳房，腰部和大腿，喉咙和背部，用指甲抓挠，伴随着发出“悉(藏文)”的声音，事先念诵咒语。此外，通过爱抚乳房等方式，以八种不同的方式分别进行调伏其心之行为。用指甲抓挠时，对于柔嫩年轻的女子，要像吉祥草的程度一样抓挠和撕裂。在腰部、背部、阴部上方、头发和脸颊等处，留下像稻米碎屑大小的各种痕迹，对于性欲松弛者则抓挠。这不仅仅是用指甲，还要用亲吻等方式让她满足。对于性欲坚硬者，将三根长手指做成蛇头的样子，放入女性的阴道中，直到发出“悉(藏文)”的声音，以此来满足老妇等，这被称为金刚指。对于年轻柔软者，将自己的具有特征和光芒的菩提心流出的地方放入舌头，仅仅通过缠绕就能让她感到快乐，这被称为金刚舌的钩子。像这样，修行者反复摇动，使心脏颤抖，因喜悦而陶醉，心识的微细颗粒之水滴落，摆脱羞耻等，汗毛竖立，因极度贪恋而恭敬地看着并拥抱，并说“悉(藏文)”。然后，结跏趺坐，金刚和莲花平等结合，如多拉、库尔巴纳、苏姿、乌德克谢巴、苏普拉萨里、格拉玛纳嘎拉、普楞凯纳和乌鲁斯波达等，所有经典中出现的姿势都要展示出来。所有这些都被称为金刚萨埵的手印。通过这些手印，能够极好地成就自己的目的，因此所有这些从喜悦中产生的物质都是完全净化的，这被称为甚深。也就是说，只要在诸境的拉萨亚那中，男子以低劣的方式行事，即使进入喜悦的轮中，也仍然以低劣的方式行事。
English
Like a beast, kissing, holding the nipples with the mouth and sucking, grabbing the hair, scratching with fingernails, punching with fists, scratching and tearing, the armpits and breasts, the waist and thighs, the throat and back, scratching with fingernails, accompanied by the sound of "Sid (藏文)", preceded by mantras. Furthermore, by caressing the breasts and so on, the actions of subduing her mind are performed separately in eight different ways. When scratching with fingernails, for soft and young women, scratch and tear to the extent of kusha grass. On the waist, back, above the bhaga, hair, and cheeks, etc., leave various marks the size of rice grains, and scratch those who are sexually relaxed. This is not just with fingernails, but also satisfy her with kissing and so on. For those with hard desires, make three long fingers like a snake's head, and insert them into the woman's vagina, until the sound of "Sid (藏文)" is produced, thereby satisfying old women and others, this is called the Vajra Finger. For those who are young and soft, put the tongue into the place where their own characteristics and radiance of bodhicitta flow, and make them happy simply by wrapping it around, this is called the Vajra Tongue Hook. In this way, the practitioner repeatedly shakes, causing the heart to tremble, and becomes intoxicated with joy, the water of the subtle particles of consciousness drips, free from shame and so on, goosebumps rise, and out of extreme attachment, he respectfully looks and embraces, and says "Sid (藏文)". Then, sitting in vajra posture, the vajra and lotus are joined equally, and postures such as Dora, Kurbana, Suci, Utkshepa, Suprasari, Gramanagara, Prenkhana, and Urus Poda, which appear in all the scriptures, should be shown. All of these are said to be the mudras of Vajrasattva. By these mudras, one can perfectly accomplish one's own purpose, therefore all these substances arising from joy are completely purifying, this is called profound. That is to say, as long as in the rasayana of the realms, a man acts in an inferior way, even if he enters the wheel of joy, he still acts in an inferior way.