Tibetan
དམར་པོའི་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས་ནས་ནི། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གནས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྒོམས། །ཡྃ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་དཀྱིལ་ལ། །བཙུན་མོའི་པདྨ་འཇམ་ལྡན་པར། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དམིགས་ནས་སུ། །སྔགས་ཀྱི་མཐར་ནི་ཧོཿབཟླས་ཏེ། །འོད་ཟེར་དམར་པོས་བསྐུལ་ནས་སུ། །ཟུར་མིག་ལྟ་བས་སྦྱིན་སྲེག་ན། །བུད་མེད་རྣམས་ནི་རྨོངས་པར་འགྱུར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་དང་། །དམ་ཚིག་འདས་ཤིང་ཁྲོ་བ་ལ། །སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། །མཚན་ཕྱེད་དམ་ནི་ཉིན་ཕྱེད་ལ། །གོས་སོགས་སྔོན་པོས་བརྒྱན་ནས་སུ། །མཁྲང་ཞིང་རྩུབ་པའི་སྟན་ལ་ནི། །ཁྲོ་བོའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གནས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་ བསྒོམ་པར་བྱ། །རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དམིགས་ནས་སུ། །ཧཱུྃ་དག་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟར་གྲགས་པ་སྟེ། །ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་སྦྱར་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པོ་དཔལ་ལྡན་པས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་སུ། །གསང་བ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གནས། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །ཆུ་ཡི་སྣོད་ནི་གཡོན་དུ་གཞག །གཡས་སུ་བསྲེག་རྫས་གཞག་པར་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པས་བཟླས་པ་ཡིས། །རྫས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསང་གཏོར་ཏེ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བཅས་པ་ཡིས། །གཡས་ནས་བསྐོར་ལ་ཀུ་ཤ་དགྲམ། །རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱས་པ་ནི། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་མ་ཉམས་པ། །འདབ་མར་བཅས་ཤིང་ཁ་དོག་སྔོ། །ཤིན་ཏུ་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན། །འདུད་པར་བྱས་པ་གཡས་སྐོར་དགྲམ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པར། །ཐབ་ཁུང་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །གཞན་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་བསྟན་ཏེ་དགྲམ། །དེ་ཡིས་སྒོར་ནི་བཀྲམ་ནས་སུ། །དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ཀུ་ཤ་སྦྱིན། །ཀུ་ཤའི་ལས་ནི་རྫོགས་ནས་སུ། །མེ་ཡི་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །གཙུབ་ཤིང་ལས་བྱུང་མེ་འམ་ནི། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །སྐྱེ་གཉིས་ལ་སོགས་མེ་ཡང་རུང་། །རླུང་ཡབ་ཀྱིས་ནི་སྦར་ནས་སུ། །འོ་མར་ལྡན་པའི་བུད་ཤིང་སོགས། །མེ་ནི་གསལ་བར་སྦར་བར་བྱ། །མེ་ནི་འབར་བར་ཤེས་ནས་སུ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་དགུག་པར་བྱ། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་དྲང་བ། །དྲང་སྲོང་གི་ནི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཡི་གེ་རཾ་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ནི། །མཛེས་པའི་ལུག་གི་སྟེང་གནས་པ། །བསམ་གཏན་ལ་བཞུགས་ཡང་དག་བསམ། །མདོག་དང་ན་བཟའ་རྒྱན་ལ་སོགས། །ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ། །མེ་ཡི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རྒྱ་ཆེན་བཅས། །ཞལ་གཅིག་དང་ནི་ཕྱག་བཞིར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་དབྱིག་པ་དང་། །བགྲང་ཕྲེང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ནི། །གཡས་དང་གཡོན་དུ་རིམ་བཞིན་བསམ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ནི་བྱོན་པ་དང་། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ ཨརྒྷ་སོགས་བྱིན་ཏེ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་ཆུ་ཡིས་ནི། །བསང་གཏོར་བྱས་ནས་ཞལ་བསིལ་སྦྱིན། །དངོས་གྲུབ་བསླང་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་ཁར་ནི་དགང་བླུགས་དབུལ། །དགེ་བའི་ལས་ལ་གྲུ་མོ་ནི། །པུས་མོའི་བར་དུ་བཅུག་སྟེ་བསྲེག །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ལག་པ་གཡོན། །ཕྱི་རུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྲེག་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛཱ་ལ་ཡ་སརྦྦ་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦྦ་དུ་ཥྚཱྃ་བི་གྷཱྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མེ་ཡི་སྔགས་ནི་དེ་ཉིད་ལ། །ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྤེལ། །ཨོཾ་སརྦྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞོ་ཟན་གྱིའོ། །ཨོཾ་ཨ་གྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མར་གྱིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་ཤའིའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པྃ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱུྃ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིལ་གྱིས་སྡིག་པ་བསྲེག་པར་བྱ་བའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཱུར་བའི་སྟེ། །ཚེ་སྤེལ་བར་བྱ་བའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་ཀྱི་སྟེ། །ཁྱིམ་རྒྱས་པར་བྱ་བའིའོ། །འབྲུ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་མར་གྱིས་བསྒོས་ཏེ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་འོག་བསང་གཏོར་ཞལ་བསིལ་སོགས། །མེ་ནི་ཚིམ་བྱས་འབར་བ་ཡི། །རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་མེ་དབུས་བདག་གི་ལྷ། །རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཁ་དོག་སོགས། །ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ནི། །བསམ་ཞིང་མེ་ཡི་མཚན་མ་བརྟག །གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གིས། །མེ་ཡི་མདོག་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞི་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཤིས། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་གསེར་ལྟ་བུ། །དབང་ལ་བྱི་རུ་བཅག་པའི་མདོག །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ནག་པོ་དང་། །སྔོ་སོགས་མཚན་མར་ཤེས་པར་བྱ། །དབྱིབས་ནི་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ། །རང་གི་མཚན་མས་བརྒྱན་པ་ཤིས། །མེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་ན། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །མི་རོའི་དྲི་དང་ཉ་ཡི་དྲི། །དུ་བ་ཆེ་ཞིང་སྒྲ་དང་ལྡན། །མེ་སྟག་གིས་ནི་སྔགས་པ་སྲེག །མེ་ཡི་མཚན་མ་ངན་པ་སྟེ། །མི་དགེ་བ་ཡི་མཚན་མ་ནི། །མི་དགེ་བ་ཡི་ལས་ལ་ཤིས། །དེ་ཉིད་ཤིས་པའི་ལས་རྣམས་ལ། །ཤིས་པའི་མཚན་མ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བ
Chinese
以红色装饰覆盖， 从菩萨的跏趺坐姿开始， 观想至上的金刚性。 从ཡྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的风轮中， 在具有柔和的妃子的莲花上， 观想所要成就的事物。 在咒语的末尾念诵ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 用红色的光芒催促， 用眼角斜视进行火供， 妇女们会变得迷惑。 对于损害三宝， 违背誓言和愤怒者， 以憎恨之心朝南看， 在半夜或中午， 用蓝色等衣物装饰， 在坚硬粗糙的垫子上， 以忿怒的跏趺坐姿安住， 观想金刚忿怒。 从རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的太阳轮上， 观想所要成就的事物。 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音， 像龙的吼声一样响亮， 将开始、中间和结尾结合起来。 这是成就事业的仪式。 然后，修行者，具有光辉者， 用各种装饰品装饰自己， 安住在二秘密的禅定中， 开始火供的仪式。 将水器放在左边， 将火供的供品放在右边。 通过进行所有事业的念诵， 对所有供品进行净化和洒扫， 然后，伴随着吉祥， 从右边开始绕圈，铺设吉祥草。 用顶端的部分制作， 无垢且未损坏， 具有花瓣且颜色为蓝色， 不太长也不太短。 恭敬地从右绕圈铺设。 然后，根据事业的相应， 根据火炉方向的不同， 另外也指向东方铺设。 用它来铺设成圆形。 然后，在火炉的内部， 修行者献上吉祥草。 吉祥草的工作完成后， 开始进行火的仪式。 从钻木取火中产生的火， 或者根据事业的不同， 婆罗门等人的火也可以。 用风箱点燃， 用含有牛奶的木柴等， 将火清晰地点燃。 当知道火已经燃烧起来时， 然后迎请火神。 从火的方向迎请， 被持明者的眷属围绕。 从字母རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中真实产生。 从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中产生的莲花上， 安住在美丽的绵羊之上， 安住在禅定中，如实地观想。 颜色、衣服、装饰等， 与事业的相应相一致。 火的
English
Having been covered with red ornaments, Starting from the bodhisattva's lotus posture, Meditate on the supreme Vajra nature. From the wind circle arising from YAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), On the lotus of the gentle consort, Visualize the object to be accomplished. At the end of the mantra, recite HO (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Urging with red rays, If you offer fire with a sidelong glance, The women will become bewildered. Towards those who harm the Three Jewels, Who violate vows and are wrathful, Looking south with a mind of hatred, At midnight or midday, Adorned with blue clothes and so on, On a hard and rough mat, Residing in the wrathful lotus posture, Meditate on Vajra Wrath. On the sun circle arising from RAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Visualize the object to be accomplished. The sounds of HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Resound like the roar of a dragon, Combine the beginning, middle, and end. This is the ritual for accomplishing the task. Then, the practitioner, the glorious one, Adorned with all kinds of ornaments, Abides in the samadhi of the two secrets, Begins the ritual of fire offering. Place the water vessel on the left, Place the fire offering substances on the right. Through the recitation that performs all actions, Purify and sprinkle all the substances, Then, accompanied by auspiciousness, Circumambulate from the right and spread the kusha grass. Made from the tip part, Immaculate and undamaged, With petals and blue in color, Not too long and not too short. Reverently spread it clockwise. Then, according to the corresponding action, According to the differences in the direction of the hearth, Also point to the east and spread it. Use it to spread in a circle. Then, inside the hearth, The practitioner offers kusha grass. When the work of kusha grass is completed, Begin the work of fire. The fire arising from friction, Or according to the differences in the action, The fire of Brahmins and others is also acceptable. Ignite with bellows, With firewood containing milk and so on, Clearly ignite the fire. When it is known that the fire has been ignited, Then invite the fire god. Invite from the direction of the fire, Surrounded by the retinue of the sages. Truly arising from the letter RAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). On the lotus arising from OM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Residing on the beautiful sheep, Abide in meditation and truly contemplate. The color, clothes, ornaments, and so on, Correspond to the action. The fire
Chinese
是火界的自性，具有廣大的燃燒火焰。一面四臂，右手依次是金剛三峰和盛滿物品的容器，左手依次是念珠和勺子。觀想金剛火出現，祈請安住於火爐中央。然後，獻上阿爾嘎等，如儀軌般供養。用能成辦一切事業的水，進行灑掃和佈施漱口水。以生起成就的意念，向其口中傾注甘露。作息災事業時，手肘放入膝蓋之間焚燒。作誅法事業時，左手向外伸出焚燒。嗡 班雜 阿那拉 瑪哈 布達 匝拉 雅 薩爾瓦 巴斯明 咕嚕 薩爾瓦 杜斯當 比剛 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛཱ་ལ་ཡ་སརྦྦ་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦྦ་དུ་ཥྚཱྃ་བི་གྷཱྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra anala mahābhūta jālā ya sarva bhasmiṃ kuru sarva duṣṭāṃ vighāṃ hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，金剛，火，大，變成，網，所有，灰燼，做，所有，惡，障礙，吽，啪)。 火之咒語即是彼，與事業相應而增長。嗡 薩爾瓦 桑巴 德 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ sarva sampade svāhā，漢語字面意思：嗡，所有，圓滿，梭哈)。 是糌粑食子。嗡 阿格那耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་གྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ agnaye svāhā，漢語字面意思：嗡，火天，梭哈)。 是酥油。嗡 阿紮底哈德 班紮雅 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ apratihate vajrāya svāhā，漢語字面意思：嗡，無障礙，金剛，梭哈)。 這是吉祥草。嗡 薩爾瓦 巴巴 當 達哈那 班紮雅 梭哈 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པྃ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā hūṃ，漢語字面意思：嗡，所有，罪，燃燒，金剛，梭哈，吽)。 這是用芝麻焚燒罪業。嗡 班紮 阿玉瑟 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，漢語字面意思：嗡，金剛，壽命，梭哈)。 這是用杜爾瓦草，增長壽命。嗡 班紮 布斯達耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra puṣṭaye svāhā，漢語字面意思：嗡，金剛，增長，梭哈)。 這是用稻米，使家宅興旺。其他的穀物等，也在此用酥油浸泡後焚燒。之後，灑掃、佈施漱口水等，使火滿足，火焰完全融入。然後，觀想火中央的本尊，裝飾、衣服、顏色等，與事業相應，觀察火的徵相。用黃金等顏色，來辨識火的顏色。息災時，白色吉祥。增長時，如黃金般。懷愛時，如珊瑚破碎的顏色。誅法時，黑色和藍色等，作為徵相來辨識。形狀如吉祥天女的胎藏和金剛、法輪等，以自己的徵相裝飾吉祥。火如果非常香，則給予善業的成就。如果有屍臭和魚腥味，煙大且有聲音，火星燒灼行者，則是火的不良徵相。不善的徵相，對於不善的事業是吉祥的。同樣地，對於吉祥的事業，不吉祥的徵相是不吉祥的。然後
English
It is the nature of the fire element, possessing a vast array of burning flames. It has one face and four arms. The right hands hold a vajra with three points and a vessel filled with offerings, while the left hands hold a rosary and a ladle, respectively. Visualize the vajra fire appearing and invite it to reside in the center of the hearth. Then, offer argha and other offerings according to the ritual. With water that accomplishes all actions, perform cleansing and offer mouth-rinsing water. With the intention of invoking accomplishment, pour nectar into its mouth. For pacifying activities, place the elbows between the knees and burn. For wrathful activities, extend the left hand outward and burn. oṃ vajra anala mahābhūta jālā ya sarva bhasmiṃ kuru sarva duṣṭāṃ vighāṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛཱ་ལ་ཡ་སརྦྦ་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦྦ་དུ་ཥྚཱྃ་བི་གྷཱྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra anala mahābhūta jālā ya sarva bhasmiṃ kuru sarva duṣṭāṃ vighāṃ hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Om, Vajra, Fire, Great, Become, Net, All, Ashes, Do, All, Evil, Obstacles, Hum, Phat). The mantra of fire is just that, and it is increased in accordance with the action. oṃ sarva sampade svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ sarva sampade svāhā，漢語字面意思：Om, All, Perfection, Svaha). It is for the tsampa offering. oṃ agnaye svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་གྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ agnaye svāhā，漢語字面意思：Om, Agni, Svaha). It is for butter. oṃ apratihate vajrāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ apratihate vajrāya svāhā，漢語字面意思：Om, Unobstructed, Vajra, Svaha). This is for kusha grass. oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པྃ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā hūṃ，漢語字面意思：Om, All, Sins, Burning, Vajra, Svaha, Hum). This is for burning sins with sesame seeds. oṃ vajra āyuṣe svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，漢語字面意思：Om, Vajra, Life, Svaha). This is for increasing life with durva grass. oṃ vajra puṣṭaye svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra puṣṭaye svāhā，漢語字面意思：Om, Vajra, Increase, Svaha). This is for increasing prosperity in the household with rice. Other grains and so on are also soaked in butter here and burned. After that, cleansing, offering mouth-rinsing water, etc., make the fire satisfied, and the flames completely dissolve. Then, visualize the deity in the center of the fire, with ornaments, clothing, color, etc., in accordance with the action, and observe the signs of the fire. Discern the color of the fire by the color of gold and so on. For pacifying, white color is auspicious. For increasing, it is like gold. For subjugating, it is the color of broken coral. For wrathful activities, black and blue, etc., are recognized as signs. The shape, such as the womb of the goddess of fortune and the vajra, wheel, etc., adorned with their own signs, is auspicious. If the fire is very fragrant, it bestows the accomplishment of virtuous actions. If there is the smell of corpses and the smell of fish, the smoke is large and there is sound, and the sparks burn the practitioner, these are bad signs of the fire. Inauspicious signs are auspicious for inauspicious actions. Likewise, for auspicious actions, inauspicious signs are not auspicious. Then