Tibetan
་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །བདུན་པོ་འདི་དག་ཤུན་པའི་སྡེ། །ཙནྡན་གསུམ་དང་ཨ་ཀར་ནག །སྒྲོན་ ཤིང་དང་ནི་ཤིང་ཤ་པ། །དྲུག་པོ་འདི་དག་སྡོང་བུ་ཡི། །སྡེ་ཞེས་བྱ་བར་ཀུན་ཏུ་བཤད། །སྒྱུ་མ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་གྲགས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་རྫས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་མོས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པའི། །སྦྱིན་སྲེག་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་གསུངས་ན། །ཐབ་ཁུང་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང་ནི། །འདུག་སྟངས་ཡམ་ཤིང་སོགས་མ་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྒྱུ་མ་ཀུན་གྱིས་རྣམ་རོལ་པའི། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མ་ཆེ། །དང་པོ་ས་གཞི་བཟུང་ནས་སུ། །ཕྱི་ནས་ཧོམ་ཁུང་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞི་བས་གཞི་དཀར་པོའི་ཆར། །ཁྲུ་གང་ཚད་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ། །ཁྲུ་ཕྱེད་ཐུར་དུ་བརྐོ་བར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཡིས། །སོར་བརྒྱད་པ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ནི། །པདྨའི་སྟེང་དུ་བྲི་བས་མཚན། །ཁུང་ནས་སོར་བཞི་བོར་ནས་ནི། །སོར་བཞིའི་དཔངས་དང་ཞེང་ལྡན་པའི། །ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ནི་བསྐོར་བར་བྱ། །མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི། །རྩེ་གསུམ་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བར་བྱ། །ས་དཀར་དང་ནི་བ་གཅི་ཡིས། །ཧེམ་ཁུང་ཀུན་ཏུ་བྱུག་པར་བྱ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་གཉི་གར་ཡང་། །དྲི་ནི་དཀར་པོས་བྱུགས་ནས་སུ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་དཀར་པོས་གཏོར་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ལས་དེ་བརྩམ། །རྒྱས་པས་གཞི་སེར་པོ་ལ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དབྱིབས་འདྲའི་ཐབ། །ཡང་ན་གྲུ་བཞི་པ་ཡང་རུང་། །ཁྲུ་དོ་ཟབས་སུ་ཁྲུ་གང་བརྐོ། །དེ་ནང་སོར་བརྒྱད་བོར་ནས་སུ། །ཁ་ཁྱེར་སོར་བརྒྱད་ཚད་དུ་བྱ། །སོར་བརྒྱད་དཔངས་དང་ལྡན་པ་ལ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བྱ། །ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་སེར་པོ་བྲིས་པ་ལ། །འོག་ཏུ་ཆ་དྲུག་སོར་དྲུག་པའི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྲི་བར་བྱ། །ས་སེར་དང་ནི་དྲི་སེར་གྱིས། །ཧོམ་ ཁུང་ཀུན་དུ་བྱུགས་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི། །མཆོད་པ་དག་ནི་ཇི་བཞིན་བྱ། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་གྲོང་ཁྱེར་སོགས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཆར་བྱ་བ་ཡིན། །དབང་ལ་ས་གཞི་དམར་པོ་ལ། །པདྨ་ཡིས་ནི་མཚན་པ་ཡི། །ཐབ་ཁུང་སྐྱེ་གནས་དབྱིབས་སུ་བྱ། །ཡང་ན་ཟླ་ཕྱེད་དབྱིབས་ལྟ་བུ། །ཁུང་བུ་དང་ནི་ཁ་ཁྱེར་སོགས། །ཞི་བ་ཡི་ནི་ཚད་དུ་བྱ། །ས་དམར་དྲི་དམར་སོགས་བྱུགས་ཏེ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་གཏོར། །འདི་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆར་རྟག་ཏུ་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ཕ་མེས་ནགས་དང་ནི། །མ་མོའི་ཁྱིམ་དུ་རྩུབ་པ་དང་། །གས་པའི་ས་ལ་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་གསུམ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་ཚད། །སོར་བཅུ་ཐུར་དུ་བརྐོ་བར་བྱ། །རྩེ་གསུམ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཆར་སྤྲིན་གྱི་ནི་འོད་དང་མཚུངས། །སོར་བརྒྱད་པ་ཡི་ཚད་ཙམ་དུ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་མཚན་པར་བྱ། །ཁུང་བུ་སོར་གསུམ་བོར་བ་ནི། །ཁ་ཁྱེར་སོར་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱ། །ས་ནག་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་སོགས། །ཅི་སྙེད་པ་ཡིས་བྱུགས་བྱས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་སོགས་ལྷོ་ཕྱོགས་བྱ། །ལྷག་མ་ཡི་ནི་ལས་རྣམས་ཀྱང་། །ལས་བཞིའི་ཁུང་བུར་འདུས་མོད་ཀྱི། །སླར་ཡང་དེ་རྣམས་ཁྱད་པར་གྱི། །ཁུང་བུ་འདིར་ནི་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །དགུག་པའི་ཧོམ་ཁུང་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་གཅིག་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་སུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བསྐོར་བ་ལ། །ལྷག་མ་དག་ནི་དབང་དང་མཚུངས། །བཅིང་བ་ལ་ནི་གྲུ་བཞི་སྟེ། །རྨོངས་ལ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན། །དབང་ལྡན་གྱི་ནི་ཕྱོགས་ཆ་རུ། །ས་ནི་དཀར་དང་སེར་པོར་བྱ། །བསྐྲད་ལ་མངོན་སྤྱོད་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་རླུང་མཚམས་སུ། །རྔ་མོའི་ལྕི་བས་བྱུགས་ཏེ་བྱ། །མཛའ་བོ་དག་ནི་ཉམས་ནས་སུ། །ཕན་ཚུན་སྡང་བར་བྱ་བ་ལ། །དེ་ཡང་མངོན་པར་སྤྱོད་པ་ཡི། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་བལྟ་བར་བྱ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཡི། །ཆོ་ག་དེ་ནས་བཤད་བྱ་སྟེ། །ལས་ཀུན་དེ་ཉིད་རིག་པ་ཡིས། །བསམ་པ་ལ་སོགས་བྱེ་བྲག་དབྱེ། །ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་ས་གཞི་ལ། །ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་ཐབ་ཁུང་བྱ། །སྔགས་པའི་ཡིད་ནི་གར་དགའ་བའི། །ས་ཕྱོགས་ སུ་ནི་སྦྱར་ཡང་རུང་། །ཁྲུ་གང་པ་ཡི་ཚད་དུ་ནི། །པདྨ་ཨུཏྤལ་དབྱིབས་འདྲ་བྱ། །ཁ་ཁྱེར་པདྨ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཁུང་དང་ཁ་ཁྱེར་ཅུང་ཟད་གདེང་། །ནང་དུ་བོར་སོགས་ཞི་བ་འདྲ། །ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་བྱ། །རྒྱར་ནི་སོར་བརྒྱད་ཚད་ཙམ་ལ། །དཔངས་ནི་སོར་གཅིག་ཚད་ཙམ་པའི། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རལ་གྲི་མཚོན་ཆས་བསྐོར་བ་ཡི། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་བྱ། །ངོས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ཡིས། །ཧོམ་ཁུང་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོ་ལ། །འོག་ནི་འཁོར་བར་བྲི་བར་བྱ། །ཧོམ་ཁུང་གི་ནི་
Chinese
名为大者。此七者为树皮之部。三种旃檀与阿嘎如。灯 树以及树沙巴。此六者为树干之。部，是为一切所说。与一切幻化共同结合之。名为金刚空行母。金刚萨埵如来。薄伽梵金刚持所说。出自大续王吉祥金刚空行母，关于以精华为取之物所作灌顶之仪轨次第，此为第四十七品。之后，薄伽梵受到天女供养和顶礼，并如此禀告道：一切事业皆能善成办之。 您先前所说之护摩。诸火炉之量与。安坐之方式、柴木等皆未解。薄伽梵开示道：以一切幻化而作变幻之。 谛听，天女大幻化母。首先于地上。之后建造护摩炉。息灾以白色地基之类。 一肘之量，极为圆形。半肘向下挖掘。极为平整安放之后。 八指之金刚。于莲花上书写以为标志。从炉中舍弃四指之后。 具足四指高度与宽度之。以边缘围绕之。于边角处，如金刚之形状般。 以三尖金刚围绕之。以白土以及牛尿。 涂抹一切护摩炉。具梵行者于任何时候。 皆以白色香涂抹之后。极为平整安放之后。 以白色花朵撒布之。坛城房屋等等之。 于东方进行此事业。增益以黄色地基上。 如珍宝之形状之炉。或者四方形亦可。 二肘深度，一肘挖掘。其中舍弃八指之后。 边缘以八指为量。具足八指高度之。 以珍宝鬘围绕之。护摩炉中之轮。 于其上书写黄色八辐轮。下方六分六指之。 书写金刚珍宝。以黄土以及黄色香。 涂抹一切护摩炉之后。以黄色花朵等等之。 如是进行供养。此乃恒常于城市等等。 北方所作之事。于怀爱之基
English
That which is called Great. These seven are the category of bark. Three types of sandalwood and black Agarwood. Lamp Tree and the Shapa tree. These six are the category of trunk. It is said to be the category of trunk. Vajra Dakini, who combines with all illusions. Vajrasattva, the Tathagata. Spoken by the Bhagavan Vajradhara. From the Great Tantra King, Glorious Vajra Dakini, the sequence of rituals performed with empowerment of substances taken as essence, this is the forty-seventh chapter. Then, the Bhagavan was offered and prostrated to by the goddess, and she pleaded thus: All actions are well accomplished. The homa you spoke of earlier. The measurements of the fire pits and. The manner of sitting, firewood, etc., are not understood. The Bhagavan said: Transforming with all illusions. Listen, goddess, great illusion. First, on the ground. Then build the homa pit. Pacifying with a white base. A cubit in size, very round. Dig half a cubit down. After placing it very evenly. The eight-finger vajra. Marked by writing on a lotus. After abandoning four fingers from the pit. With a height and width of four fingers. Surround it with an edge. At the corners, like the shape of a vajra. Surround it with a three-pointed vajra. With white earth and cow urine. Smear all the homa pits. A celibate at any time. After smearing with white fragrance. After placing it very evenly. Scatter with white flowers. Of mandalas, houses, and so on. Perform this action in the east. Increasing on a yellow base. A stove shaped like a jewel. Or a square one is also fine. Two cubits deep, dig one cubit. After abandoning eight fingers inside. The edge should be eight fingers in size. With a height of eight fingers. Surround it with a jewel garland. The wheel inside the homa pit. On which is written a yellow eight-spoke wheel. Below, six parts of six fingers. Write the vajra jewel. With yellow earth and yellow fragrance. After smearing all the homa pits. With yellow flowers and so on. Make offerings as they are. This is always in cities and so on. What is done in the north. On the base of subjugation
Chinese
里，用莲花来标示，火炉做成生育之处的形状，或者像半月形。孔穴和开口等，做成寂静的尺度。涂上红土、红香等，撒上红花等。这对于城市等，西方的方向经常下雨。对于降伏，在祖先的森林和，母鬼的家中粗糙和，在裂开的地上书写。三角形二十指的尺度，向下挖掘十指。三尖愤怒尊的金刚杵，与雨云的光芒相似。八指的尺度左右，在那的中央标示。孔穴舍弃三指，开口环绕三指。黑土、坟地、灰烬等，用任何东西涂抹，坛城房等做成南方。剩余的事业等，虽然聚集在四业的孔穴中，再次那些的差别，在此孔穴中讲述谛听。勾招的护摩孔金刚杵，做成单尖的形状。金刚杵铁钩环绕，剩余的那些与怀爱相同。禁缚的是四方形，像是愚昧而增长。有权力的方向处，土地做成白色和黄色。驱逐像是降伏，特别是在风的边际，用母夜叉的粪便涂抹。朋友们衰败后，对于互相憎恨之事，那也像是降伏的，如仪轨一样观看。所有事业都聚集的，仪轨从那讲述，所有事业以那智慧，分别思念等差别。与事业相符的土地上，做与事业相符的火炉。念诵者的心无论喜欢何处，在土地的方向结合也可以。一肘的尺度中，做成莲花、乌 উৎপala花一样的形状。开口像莲花一样，孔穴和开口稍微抬高。里面舍弃等像寂静一样。四方用金刚杵标示。宽度是八指的尺度左右，高度是一指的尺度左右的。轮、如意宝、莲花和，宝剑兵器环绕的。中央做金刚杵的标志。表面用金刚杵的栅栏，护摩孔全部是圆形，下面书写成轮状。护摩孔的
English
In the red earth, mark with a lotus, make the hearth in the shape of a place of birth, or like a half-moon shape. The holes and openings, etc., make them to the measure of pacification. Smear with red earth, red fragrance, etc., and scatter red flowers, etc. This is for cities, etc., the western direction always rains. For subjugation, in the ancestors' forest and, in the house of the Matrika, rough and, write on the cracked ground. A triangle of twenty fingers in size, dig down ten fingers. The three-pointed wrathful vajra, is like the light of rain clouds. About eight fingers in size, mark it in the center of that. The hole is three fingers away, the opening is circled by three fingers. Black earth, cemetery, ashes, etc., smear with whatever you have, make the mandala room, etc., in the southern direction. The remaining activities, etc., although gathered in the holes of the four activities, again those differences, listen to the explanation in this hole. The vajra of the homa hole for summoning, make it in the shape of a single point. The vajra is surrounded by an iron hook, the rest is the same as power. Binding is a square, like ignorance and growth. In the direction of the powerful, make the land white and yellow. Expulsion is like subjugation, especially at the edge of the wind, smear with the excrement of a Rakshasi. When friends decline, for things that hate each other, that is also like subjugation, look at it like the ritual. All the activities are gathered, the ritual is explained from there, all the activities with that wisdom, distinguish the differences such as thoughts. On the ground that matches the activity, make a hearth that matches the activity. Wherever the mind of the mantra reciter likes, it can also be combined in the direction of the land. In the measure of one cubit, make it in the shape of a lotus, an উৎপala flower. The opening is like a lotus, the hole and the opening are slightly raised. Inside, abandoning, etc., is like peace. Mark the four directions with vajras. The width is about eight fingers in size, the height is about one finger in size. Surrounded by wheels, wish-fulfilling jewels, lotuses, and swords and weapons. In the center, make the mark of the vajra. On the surface, with a fence of vajras, all the homa holes are round, write a wheel below. Of the homa hole