Tibetan
བ་འགྱུར། །དབུས་སུ་མཐོ་བས་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས་དག་འཐོབ། །བྱང་དུ་མཐོ་བས་འཆི་འགྱུར་རམ། །ནོར་རྣམས་བརླག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཡང་ན་ནད་ཀྱིས་འདེབས་པར་འགྱུར། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཤར་མཐོ་བས། །མྱུར་དུ་རིགས་རྣམས་ཟད་པར་འགྱུར། །དབུས་སུ་དམརའ་བའི་རང་བཞིན་སུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་འཇོམས་དང་ལྡན། །དེ་ཉིད་བསྡུས་དང་བདེ་མཆོག་དང་། །གསང་དང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བཤད་དང་མ་བཤད་གང་ཅི་འང་རུང་། །ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གནས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ས་གཟུང་བ་དང་། སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་དང་། ཐིག་བྲི་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་མོས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཅུ་བདུན་པར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁམས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་གསུངས། །ཕྱི་རོལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་དང་། །ནང་ནི་རྣམ་པ་དུ་རུ་དབྱེ། །དགྲ་དང་མཛའ་བཤེས་བར་མ་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ཚད་དབྱེ་དང་། །སྐམས་ས་དང་ནི་རླན་ཅན་ཡུལ། །ཁམས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་བསྡུས་པ་དག །ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་འདི་དག་ལ། །བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ད་ནི་སྡེ་ཚན་རྣམས་དང་ནི། །འབྲེལ་བ་རབ་ཏུ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །སྦོམ་པོ་ཕྲ་མོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་བྱེ་བྲག་དག །རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་སོགས། །སྐྱེས་པ་དང་ནི་བུད་མེད་ཀྱང་། །རེ་རེ་ཞིང་ཡང་གསུམ་གསུམ་འདོད། །ནག་པོ་སེར་སྐྱ་སྔོ་སངས་དང་། །རྩུབ་དང་འཇམ་དང་ཡན་ལག་མཁྲང་། །མཛེར་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །སྦོམ་ཐུང་བོང་ཚོད་རན་དང་རིང་། །སྔོ་སངས་མཚུངས་རྩུབ་མགྲིན་པ་རིང་། །མིག་ནི་ཟངས་ལྟར་ དམར་བ་སྟེ། །ཕྲེང་ཅན་ཐུན་མོང་ནུ་མ་མེད། །མདོག་ཉམས་སཱ་ལིའི་དྲི་དང་ནི། །ཆང་དང་ཆང་མིན་མྱོས་པའི་དྲི། །ཆང་གཉིས་དང་ནི་ཆང་གསུམ་སྟེ། །རྐེད་པ་ཡི་ནི་བྱེ་བྲག་ཡིན། །སྦྲང་རྩི་ལྟར་འཛག་སྦྲང་རྩིའི་དྲི། །སོ་སོར་བྱ་ཡི་གཞན་དུ་མིན། །ཡིད་ལ་སེམས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །བུ་མོའི་བཅུད་ནི་དྲངས་ཏེ་བླུགས། །འདི་ནི་སོ་སོར་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །བུ་མོ་གཅིག་དང་གཉིས་དང་ནི། །མང་པོའི་བར་དུ་བརྟག་པར་བྱ། །ཡོན་ཏན་གསལ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། །སྒྲུབ་པོའི་དབང་པོའི་ཡོན་ཏན་བྱེད། །ཉི་ཤུའི་བར་དུ་གཞོན་ནུ་ཡིན། །དེ་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱ། །སྟོབས་དང་ལྡན་པ་གཟུང་བའི་གནས། །དེ་དང་འཁྱུད་ལས་བྱུང་བ་ནི། །རྫས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བྱེད་ཡིན། །བྱ་བ་ཀུན་གྱི་མཚམས་ལྡན་ནི། །བྱེད་པོ་ཟ་པོའི་ལམ་ཆེན་ཡིན། །དངུལ་ཆུ་ཡི་ནི་ཤིང་ཆེན་པོ། །དེས་ན་ཆུ་སྐྱེས་ཡོན་ཏན་ལྔ། །རང་སྐྱོན་འཇོམས་པ་ཡིད་ཆེས་ཡིན། །དེ་དག་ནི་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་གའོ། །ལྟོ་སྐྱེས་མ་རྙིངས་རྫས་ཀྱི་ལས། །སྐྱེད་བྱེད་དོན་ནི་རྒས་པ་འཇོམས། །ལྷང་ཚེར་དངུལ་ཆུ་བཅིང་བའི་མཆོག །གསེར་སྒྱུར་རྩི་ཆེན་ཆོ་ག་ཡིས། །རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་གསལ་བར་འགྱུར། །ལྷང་ཚེར་དང་ནི་དངུལ་ཆུ་བཞི། །རྨ་བྱའི་མགྲིན་པའི་གཟུགས་དང་ནི། །སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་དང་སྦལ་པའི་གཟུགས། །སྤྲིན་ཆེན་རྣམ་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ། །དེ་ཡི་ཚད་ནི་ཀུན་ཤེས་བྱ། །དེ་ཡང་སྟོབས་ལྡན་བཅུད་བྲལ་ན། །སྔོན་བཞིན་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱུར། །དངུལ་ཆུ་ལྷང་ཚེར་ཁ་དོག་ནི། །སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་སྐྱོན་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡིས་བད་ཀན་སྐྱོན་དང་ནི། །མཁྲིས་པ་དག་ཀྱང་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དམར་པོས་ཁྲག་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དཀར་པོས་གཟེར་ནད་སྐྱེད་འགྱུར་ཞིང་། །སྲོག་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ལྗང་སེར་དག་ནི་མ་སྨིན་དང་། །སེར་སྐྱས་བཤང་གཅིའི་ལམ་ནི་འགག །ཉིས་འགྱུར་ཆ་ནི་ཤིན་དུ་འཆིང་། །ཉེས་པ་དག་ནི་བརྒྱད་ལྡན་པས། །བློ་དང་ལྡན་པས་དཔྱད་དེ་བཟའ། །བཅུད་ལེན་སྔོན་པོར་ཤེས་བྱས་ནས། །འབད་པས་དེ་ལྟར་བཅུད་ལེན་སྤྱད། །གཞག་པ་མེ་ཡི་གནས་དང་ནི། །ཆུ་ཡི་ཤིང་ ལ་བརྟེན་པ་དང་། །འབྲུ་ཡི་དབུས་སུ་གཞུག་པ་དང་། །བྱེ་མའི་ཕུང་པོར་འཁྲུལ་འཁོར་འཇུག །གསོ་ལ་ཁ་ཅིག་འབྲས་བུ་དང་། །ཁ་ཅིག་མེ་ཏོག་འདབ་མར་བཅས། །ཤུན་པ་དང་ནི་རུས་པ་མསོགས། །སྒྲུབ་པོའི་ཉེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །དེ་ཉིད་རིག་པས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཆོ་ག་དུ་མ་མཐོང་བ་ཡིས། །བཅོས་མའམ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི། །ཡོ་བྱད་དག་ནི་རྙེད་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞག་པ་དང་གསོ་བའི་ཆོ་གའོ། །ལྕི་བ་དང་ནི་རྡོ་ནང་དང་། །བ་གླང་མ་ཧེའི་ལྷས་ལ་སོགས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྣམ་བརྟགས་པའི། །བཅུད་ཀྱི་རྫས་ནི་གཞག་པར་བྱ། །བཅུད་ལེན་སྔོན་པོ་ཤེས་བྱས་ནས། །འབད་དེ་དེ་ལྟར་བཅུད་ལེན་བྱ། །བཅུད་བརྟག་པའི་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །གླང་ཆེན་མགོ་ཡི་བཅུད་བླུགས་ཏེ། །སེང་གེར་བཙོ་བར་བྱས་པ་ཡིས། །འབྲས་ཆན་སྟེར་བའི་ཡོན་ཏན་འགྱུར། །ཡང་ན་གསོ་བའི་ཐབས་གཞན་ནི། །ཤ་རི་ཤ་ཡི་རྩ་བ་དང་། །གསེར་ཤོག་གིས་ནི་གསོ་བར་བྱ། །མདོག་དམར་དངུལ་ཆུ་རྨོངས་པ་ཡིས། །པགས་པ་དང་ནི་ཤུན་པ་དང་། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་ལྡན་པ་ཡིས། །ནོན་པོར་བཅས་ཏེ་བཙོས་པ་དག །མཉེས་ན་དྲི་མའི་རྡུལ་འཐོར་འགྱུར། །བློ་གྲོས་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ཡིས། །རིམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་མཉེ་བར་བྱ། །འདི་དག་ནི་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་གཅི་བའི་ལན་ཚྭ་དང་། །ཕག་གི་ཞག་དང་ཚིལ་དང་ཁྲག །བཅས་པས་མཉེས་ནའང་ཉེས་པ་འབྱང་། །སླར་ཡང་འབྱུང་པོའི་སྐྲ་དང་ནི། །ཛ་ནི་ཏ་དང་རལ་པ་དམར། །བིན་ཛ་ར་དང་ཙམ་པ་དང་། །སྨྱོ་བྱེད་དག་ནི་ཆ་བསྙམས་ཏེ། །དེ་དང་མཉམ་པའི་སྦྲང་རྩི་རུ། །མཉེས་ན་རྩི་ཡི་ཉེས་ཟད་འགྱུར། །དེ་ནས་མ་ཧེའི་རྨིག་པར་ནི། །ཆར་བའི་ཆུ་དང་བཅས་པ་ལ། །ཟངས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ཁར་ཕྱེ་དང་། །མིག་སྨན་ཕྱེ་མ་བླུགས་ཤིང་བཙོ། །ཚོས་ནས་སྤྲང་རྩིའི་ནང་དུ་གཞུག །དེ་ཡིས་བཅིངས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ནས་ཁྲག་ནི་ཆ་བདུན་གྱིས། །སྦྱངས་ན་སྣུམ་ཞིང་ལྕི་ལ་སོགས། །དེ་ཡི་སྟོབས་ནི་ཟད་པར་འགྱུར། །སླར་ཡང་ཆ་མཉམ་ཁྲག་དང་ནི། །མཉེས་པས་སྣུམ་ཞིང་ལྕི་བར་འགྱུར། །ར་གན་ཙུ་ཏའི་ཤིང་དང་ནི། །ཟངས་མ་དང་ནི་ཡུང་བ་དང་། །གོ་ར་ས་ནི་ དཀར་ནག་གཉིས། །དྲུག་པོས་ཉེས་པ་ཚར་གཅོད་འགྱུར། །དེ་ནས་ཙནྡྲའི་ཤིང་དང་ནི། །སྦྲང་རྩི་འཛག་དང་སེན་མོ་དང་། །ཐལ་སྨན་འབུས་ཟོས་ཤིང་ཕྱེ་དང་། །མ་ཧ་ཧ་ཧ་མཀྵ་དང་། །པུས་ཀ་ར་དང་བརྟ་ཀི། །ཀུ་བ་སིནྡྷུ་བ་རའི་ཕྱེ། །བཅས་པར་མི་ཡི་རྐང་དུ་གཞུག །ཅུང་ཟད་བཞག་སྟེ་ཕྱུང་ནས་སུ། །རྡོ་གཏུན་བརྡུང་བ་སྔར་བཤད་ཉིད། །འོད་མའི་ནང་དུ་བླུགས་ནས་ནི། །དེ་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་ནང་དུ་གཞུག །བཙོས་ནས་ལྷང་ཚེར་དངུལ་ཕྱེ་དང་། །བཅས་པར་རྩི་ཡི་ནང་དུ་བླུགས། །ལྷང་ཚེར་དངུལ་ཆུ་རྣོན་པོ་ཡི། །ཆོ་ག་ཡིས་ནི་སོ་སོར་བཅིང་། །དེ་དག་ཟླ་བ་ལས་བྱུང་བ། །ཨ་ཏྲ་པ་ཏའི་རུས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མེ་ཏོག་བཟུང་། །བྱཱ་གྷྲི་དང་ནི་ཀུན་ཏུ་རུ། །ས་རི་པ་དང་སེན་མོ་དང་། །ནོར་བུ་ཟླ་འོད་ན་གེ་སར། །སྐྱུ་རུ་ར་ཁུ་ཀ་དམྤ། །ཙམ་པ་ཀི་རི་སོ་པ་དང་། །ཤིང་ཤོ་བིལ་བ་ཨུཏྤ་ལ། །རང་སྐྱུར་དང་ནི་བཅས་པ་རུ། །འཛག་དང་དངུལ་ཆུ་ཁྭ་ཚོས་བྱ། །ཕྱུང་ན་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་ལྟར་འགྱུར། །ཁྲག་དང་སྨྱོ་བྱེད་ཡུང་བ་བླུགས། །སྐྲ་དཀ
Chinese
瓦变为，中央高则得王位，以及持明者的处所。北方高则会死亡吗？或者财物会被损耗，又或者会被疾病侵袭。如前所说的东方高，迅速地种姓都会灭尽。中央是红色的自性，修行者则具有降伏力。那即是总集、胜乐、秘密和金刚怖畏，这些坛城中的国王，不会不出现。说与不说，无论如何，一切都安住于黑汝嘎。与所有空行母一同结合的，金刚空行母是安乐之最。金刚萨埵如来，薄伽梵金刚持所说。大续之王吉祥金刚空行母中，关于取地、安住于准备，以及分出绘制坛城仪轨次第，是第四十六品。之后，天女以供养和礼拜薄伽梵，如此请问：次第分出的第十七品中，您说了关于界之精华摄取。外在有多少种相，内在又分为多少种？敌人、朋友、中立者，以及其他量的区分，干燥之地和潮湿之地，总摄的界之部类，对于这些大稀有，我产生了怀疑。薄伽梵开示说：现在谛听关于部类和关联的详细解说。以粗大和微细的结合，小等差别，风、胆汁、痰等，男人和女人也一样，每一个都想要三个三个。黑色、黄色、青蓝色，粗糙、柔软和肢体坚硬，被称为有瘿者。粗短、大小适中和长，青蓝色相似、粗糙、喉咙长，眼睛像铜一样红，有念珠、共同、没有乳房，颜色衰败，有萨里香气，酒和非酒的迷醉气味，两种酒和三种酒，是腰部的差别。像蜂蜜一样滴落，有蜂蜜的气味，各自是鸟，不是其他。以心中思念的轮，引出并倾注女子的精华。这是各自的修法。一个女子、两个女子和众多。
English
Va becomes, if the center is high, one obtains kingship, as well as the abodes of the vidyadharas. If the north is high, will there be death? Or will wealth be lost, or will one be afflicted by disease. As previously said, if the east is high, quickly the lineages will be exhausted. The center is the nature of red, the practitioner has the power to subdue. That is the collection, the supreme bliss, the secret and Vajrabhairava, these kings of mandalas, will not fail to appear. Whether spoken or unspoken, whatever it may be, everything abides in Heruka. The Vajra Dakini, who is united with all the dakinis, is the supreme of bliss. Vajrasattva Tathagata, spoken by the Bhagavan Vajradhara. In the great king of tantras, the glorious Vajra Dakini, the chapter on taking the ground, abiding in preparation, and dividing the order of drawing the mandala ritual, is the forty-sixth chapter. Then, the goddess made offerings and prostrations to the Bhagavan and asked: In the seventeenth chapter, which is divided in order, you spoke about the essence of the elements. How many kinds of external appearances are there, and how many kinds are there internally? Enemies, friends, neutrals, and other divisions of measure, dry land and moist land, the summarized categories of elements, I have doubts about these great wonders. The Bhagavan said: Now listen to the detailed explanation of the categories and relationships. By the combination of coarse and subtle, small and other differences, wind, bile, phlegm, etc., men and women are also the same, each wanting three each. Black, yellow, cyan, rough, soft, and hard limbs are called goiterous. Thick, short, medium, moderate, and long, cyan similar, rough, long throat, eyes are copper-red, have rosaries, common, no breasts, faded color, have the smell of sali, the intoxicating smell of wine and non-wine, two kinds of wine and three kinds of wine, are the differences of the waist. Dripping like honey, with the smell of honey, each is a bird, not another. With the wheel of thought in mind, draw out and pour out the essence of the girl. This is the practice of each. One girl, two girls, and many.
Chinese
之间进行检查。功德变得明显，成就者的力量产生功德。二十岁之前是年轻人。那些应该用方法来净化。具有力量是抓住的位置。从那和拥抱中产生的，是完全净化物质的。是所有行为的界限，是行者食者的伟大道路。水银的是大树，因此水生植物有五种功德。摧毁自己的过失是信任。这些是共同的仪式。未老化的食物是物质的工作，产生的原因是摧毁衰老。硫磺是束缚水银的最佳，用黄金转变大药的仪式，神通等变得明显。硫磺和四种水银，孔雀颈部的形状，蛇的形状和青蛙的形状，跟随大云的形态。形状、声音、气味和味道，要知道那些的程度。如果那也具有力量但缺乏精华，像以前一样会变成各种过失。水银硫磺的颜色，具有各种是过失，那会产生黏液的过失，也会产生胆汁。红色会产生血液，白色会产生疖病，并且会摧毁生命。绿色和黄色是不成熟的，黄褐色会阻塞排泄的道路。两倍的部分非常束缚，过失具有八种，有智慧的人应该检查后食用。知道蓝色精华后，努力那样实行精华。放置在火的位置，依靠水中的树木，放置在谷物的中央，在沙堆中放入轮。有些治疗是果实，有些是带有花瓣的花朵，树皮和骨头等，成就者附近的享受，应该用智慧来结合那些。通过看到许多仪式，如果获得人造或非人造的器具，会变得像金刚持一样。这被称为放置和治疗的仪式。沉重的和石头内部，牛和水牛的粪便等，像仪式一样详细检查的，精华的物质应该放置。知道蓝色精华后，努力那样实行精华。检查精华的位置。
English
Check between. Merit becomes clear, the power of the accomplisher produces merit. Before twenty is young. Those should be purified by methods. Having power is the place to grasp. What arises from that and embracing is what completely purifies substances. It is the boundary of all actions, the great path of the doer and eater. Mercury is a great tree, so aquatic plants have five merits. Destroying one's own faults is trust. These are common rituals. Unaged food is the work of matter, the reason for producing is destroying aging. Sulfur is the best for binding mercury, with the ritual of gold transforming great medicine, supernatural powers, etc. become clear. Sulfur and four kinds of mercury, the shape of a peacock's neck, the shape of a snake and the shape of a frog, follow the form of a great cloud. Shape, sound, smell and taste, know the extent of those. If that also has power but lacks essence, like before it will turn into various faults. The color of mercury sulfur, having various is a fault, that will produce the fault of mucus, and will also produce bile. Red will produce blood, white will produce boils, and will destroy life. Green and yellow are immature, yellowish-brown will block the path of excretion. Twice the part is very binding, faults have eight kinds, wise people should examine and eat. After knowing the blue essence, strive to practice the essence like that. Placed in the place of fire, relying on the trees in the water, placed in the center of the grain, put the wheel in the sand pile. Some treatments are fruits, some are flowers with petals, bark and bones, etc., the enjoyment near the accomplisher, should be combined with wisdom. By seeing many rituals, if artificial or non-artificial implements are obtained, it will become like Vajradhara. This is called the ritual of placing and healing. Heavy and inside the stone, cow and buffalo dung, etc., the substance of the essence that is examined in detail like the ritual should be placed. After knowing the blue essence, strive to practice the essence like that. The place to check the essence.
Chinese
是其仪轨。将象头之精华注入，以狮子煮之，能赐予佳肴之功德。或者其他养护之方法是，用沙丽沙之根，以及金箔来养护。用红色水银使之迷惑，与皮、树皮，以及花、果实一同，充分具备后煮之。若揉捏则污垢之尘埃散落。以无错乱之智慧，逐渐逐渐揉捏之。这些是进入之仪轨。之后，用尿液之盐，猪之脂肪、油和血，一同揉捏也能消除过失。再次，用生灵之毛发，以及匝尼达和红色发辫，宾匝拉和匝姆巴，以及迷乱之物等分，与此等量之蜂蜜中，揉捏则药之过失尽除。之后，在水牛之蹄中，与雨水一同，放入铜粉、面粉，以及眼药粉并煮之。煮熟后放入蜂蜜中，以此能束缚。之后，用七份血，炼制则油腻且沉重等，其力量则耗尽。再次，等分血，揉捏则油腻且沉重。拉甘匝达之木，以及铜和芥子，以及戈若萨之黑白二种，六者能断除过失。之后，旃檀之木，以及蜂蜜滴和指甲，以及灰药虫蛀之木粉，摩诃诃诃玛克夏，布斯嘎拉和布日达嘎，古瓦辛度瓦拉之粉，一同放入人脚中。稍作停留取出后，用石杵捣碎如前述。放入光芒中后，之后放入轮转器中。煮后与青金石银粉，一同放入药中。用青金石水银锋利之仪轨，各自束缚。这些是从月亮中产生之，阿札巴达之骨头，同样地抓住花朵。比亚格日和昆度汝，萨日巴和指甲，宝珠月光那给萨日，余甘子库嘎丹巴，匝姆巴给日索巴和，树肖毕瓦乌达巴拉，酸模等一同，滴落和水银卡措之。取出则变成蛇之形状。放入血和迷乱之物芥子，白发