Tibetan
གས་བྱེད། །དེ་མཐོང་འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །སྔགས་ཀྱིས་བསྒྱིངས་པའི་ལུས་སུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བདག་ཉིད་སེམས། །ཀྱེ་ཧོ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ལེགས། །ལྷ་མོས་དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པོ་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི། །དངོས་གྲུབ་བརྒྱ་ཡང་སྟེར་བར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་ཡོངས་བསྐོར་ཏེ། །དཔའ་བོ་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ། །དེ་ནི་དེ་ཡི་མོད་ལ་ཡང་། །ལྷ་ཡི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ ཏུ་རྒྱུ་བར་འགྱུར། །དཔའ་བོ་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །སྐལ་བཟང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདྲ། །རྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་འཕུར་བ་དང་། །རྒ་དང་འཆི་བ་རྣམ་པར་སྤོང་། །ས་གཞི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་འགྱུར་ཞིང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་འཇུག །དེ་ནས་ཉོན་མོངས་ཞི་བྱ་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྒྱས་བྱའི་ཕྱིར། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བར་གནས། །ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བསམ་པར་བྱ། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་ཤིང་དྲག །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་ནི། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་རྡུལ་མཚུངས་པ། །ཁ་དོག་དཀར་ལ་སོགས་བཀུག་སྟེ། །ལུས་མཆོག་དེ་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན། །རྒྱས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགུག །རེངས་པའི་གཟུགས་སུ་ལྷག་པར་མོས། །ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་ཟད་བྱའི་ཕྱིར། །ཁྱད་པར་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་བྱ། །སྣ་ཚོགས་རྗེས་སུ་ཆགས་བྱའི་ཕྱིར། །བུད་མེད་ཀྱི་ནི་གཟུགས་སུ་བསམ། །འདི་ནི་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ། །སྒྲུབ་པོ་ཀུན་ལ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་བུད་ཤིང་ནི། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་འབར་བ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལ་བསྲེག་པར་བྱ། །ཚངས་པའི་མེ་ནི་རྐེད་པར་གནས། །ལ་ལ་ན་ནི་དགང་གཟར་ཏེ། །ར་ས་ན་ནི་བླུགས་གཟར་ཁ། །དབྱུག་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འོག །རང་གི་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡི་བར། །ཐོད་པ་སྲེག་རྫས་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བྱ། །འདི་ནི་བླ་མེད་སྦྱིན་སྲེག་གི། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཏིང་འཛིན་ནི། ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བརྟན་འགྱུར་པར། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ལས་ཐུན་མོང་དུ། །ཆོ་ག་འདིས་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །
Chinese
གས་བྱེད། 看到它不要害怕，用真言加持身体。金刚苦行是自性之心。奇哉！大勇士，好极了！天女这样说完之后，修行者心中想要的一切，一百种成就也会赐予。空行母们团团围绕，勇士回到自己的住所。那时就在那一瞬间，变成天人的身体之后，将在三界中到处游走。勇士具有想要的形貌，如同贤劫善逝一般。恒常在虚空中飞行，完全舍弃衰老和死亡。将在大地上到处游走，如其所愿地进入成就。之后为了平息烦恼，以及为了增长禅定，安住在自己的本尊瑜伽中。开始进行内在的火供。在月轮的中央，要恒常观想自己。光芒的鬘炽盛而强烈，具有光之轮的鬘。迎请安住在十方的一切胜者，如同三千大千世界的微尘数一般。迎请白色等颜色，融入那殊胜的身体中。这是寂静的火供。为了增益，迎请菩萨。特别喜爱僵硬的形貌。为了彻底灭尽烦恼，特别要作忿怒尊的形貌。为了随顺各种贪欲，观想为女人的形貌。这是内在的火供，是为一切修行者开示的。将蕴等作为薪柴，被业之风所推动，从脐轮中燃烧，用智慧之火焚烧。梵天之火位于腰部。有些人认为是勺子，有些人认为是倾倒的勺口。手杖位于金刚珍宝之下，在自己的金刚的边缘。颅骨是焚烧供品的容器，将所有供品都焚烧。这是无上火供的仪轨次第，是为天女您宣说的。如果这样做，禅定就不会退失，会变得稳固。从一切续部中共同地，这个仪轨最为著名。与一切空行母共同结合的，金刚空行是安乐之最。金刚萨埵如来，薄伽梵金刚持所说。
English
Gas Byed. Having seen it, do not be afraid, transform into a body empowered by mantra. The Vajra ascetic is the very nature of mind. Oho! Great hero, excellent! After the goddess speaks these words, she will bestow a hundred accomplishments, whatever the practitioner desires in their heart. Surrounded by yoginis, the hero goes to his own abode. Then, in that very instant, having transformed into a divine body, he will wander everywhere in the three realms. The hero has the form he desires, like the Sugata of the Fortunate Aeon. He always flies in the sky, completely abandoning old age and death. He will wander all over the earth, entering into accomplishments as he wishes. Then, in order to pacify afflictions, and in order to increase samadhi, he abides in the yoga of his own deity. He begins to perform the inner fire offering. In the center of the lunar mandala, one should always contemplate oneself. The garland of rays is blazing and intense, possessing a garland of light wheels. Inviting all the victorious ones who reside in the ten directions, as numerous as the dust motes of a three-thousandfold great thousand world system. Inviting colors such as white, and merging them into that supreme body. This is the peaceful fire offering. For increase, invite the Bodhisattvas. Especially cherish the rigid form. In order to completely exhaust afflictions, especially make the form of a wrathful deity. In order to accord with various desires, contemplate the form of a woman. This is the inner fire offering, which is shown to all practitioners. The aggregates and so forth are the firewood, propelled by the wind of karma, blazing from the navel chakra, burn them with the fire of wisdom. The fire of Brahma resides in the waist. Some consider it to be a ladle, some consider it to be the mouth of a pouring ladle. The staff is below the vajra jewel, at the edge of one's own vajra. The skull is the vessel for burning substances, all the substances are to be burned. This is the sequence of the ritual of the unsurpassed fire offering, which is spoken to you, goddess. If you do this, samadhi will not decline, it will become stable. Commonly from all the tantras, this ritual is most famous. The Vajra Dakini, the supreme bliss, is the union with all the dakinis. The Vajrasattva Tathagata, spoken by the Bhagavan Vajradhara.
Tibetan
རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ ལས་རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་དང་། །ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།བགྲང་ཕྲེང་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ། །རབ་ཏུ་བཤད་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ཉོན། །ཡང་དག་ཆོ་ག་གང་གིས་ནི། །འདི་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཤེལ་དང་ཉ་ཕྱིས་མུ་ཏིག་དང་། །ཁམས་ཀུན་ལ་སོགས་གཞན་ཡང་རུང་། །དུང་དང་ལུང་ཏང་མུ་མེན་ནི། །ཚེ་དང་ནད་མེད་འཕེལ་བར་བྱེད། །གསེར་དང་དེ་བཞིན་དངུལ་དང་ནི། །ཁྱད་པར་པདྨའི་ས་བོན་དང་། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་མཛེས་པ་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བགྲངས་ནས་སུ། །རྒྱལ་སྲིད་ཕྱིར་ནི་སྔགས་བཟླས་ན། །དཔལ་ཆེན་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་དྲི་དང་ནི། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བྱི་རུ་དང་། །ཙནྡན་དམར་པོ་དངུལ་ལ་སོགས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་རིལ་བུ་བྱ། །ཞེན་ཅིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མཆོག །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར། །རུ་རག་ལུང་ཏང་ས་བོན་དང་། །མི་ཡི་རུས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལའོ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ། །པུ་ཏྲཾ་ཛཱི་བ་ལས་ཀུན་བྱེད། །སྔགས་མཉེས་པ་ལ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པར་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ཞི་བ་ལ་ནི་བརྒྱ་ཡིན་ཏེ། །རྒྱས་ལ་བརྒྱད་ནི་ལྷག་པར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ནི་སྦྱར། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཇི་བཞིན་དུ། །བགྲང་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ནི་བྱ། །གསེར་གྱི་སྐུད་པས་བརྒྱུ་བར་བྱ། །ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་དགེ་བ་ཡིན། །ཡང་ན་རས་བལ་སྐུད་པ་ནི། །བུ་མོ་གཞོན་ནུ་གཟུགས་མཛེས་ཤིང་། །ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་དང་། །བློ་གྲོས་ལྡན་ཞིང་ངག་འཇམ་སྨྲ། །དེ་ཡིས་བཀལ་བའི་སྐུད་པས་བརྒྱུ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གྲོལ་བར་འགྱུར། །རིལ་བུ་རྣམས་ནི་དགྲ་བཅོམ་སྟེ། །སྟེང་མ་མཆོད་རྟེན་དུ་ནི་བརྟག །མཆོད་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་པས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དབུས་སུ་བྱ། །བསྐྲད་ལ་བྱ་རོག་སྤུ་དང་ནི། །བོང་བུ་རྔ་མོའི་སྤུ་ལས་བྱ། །རྟ་དང་མ་ཧེའི་སྤུ་ཡིས་ནི། །ཕན་ཚུན་སྡང་བའི་སྐུད་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་སྐྲ་ཡི་སྐུད་པ་དང་། །ཁྱི་ཡི་སྤུ་དང་བསྲེས་ཏེ་བཀལ། །དྲག་པོའི་ལས་ ལ་ཁྱད་པར་དུ། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞི་བ་ལ་ནི་མཛུབ་མོར་བཞག །རྒྱས་ལ་གུང་མོར་དགལ་བར་བྱ། །དབང་དུ་བྱ་བ་སྲིན་ལག་གསུངས། །མཐའ་མ་ལ་ནི་མངོན་སྤྱོད་བྱ། །མཐེ་བོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ནས་ནི། །ལྷ་རྣ
Chinese
续部大王吉祥金刚空行母，关于起尸事业以及内部火供仪轨次第的分类，这是第四十四品。念珠仪轨如是，请天女善听详细解说。以何种正确的仪轨，此能成就毫无疑问。水晶和鱼胶、珍珠，以及各种矿物等其他也可以。海螺和龙胆、琥珀能增益寿命和无病。黄金以及白银等，特别是莲花籽，珍宝串珠美观，智者念诵后，为了王政而念诵咒语，大吉祥迅速获得。藏红花等香，特别是珊瑚，红檀香、白银等，修行者制作丸药。贪恋且随顺是殊胜的，给予修行者果实。茜草、龙胆、种子以及人的骨头等，用于猛厉的事业，特别是用于降伏。息增怀伏和降伏，补怛喃（Putraṃ，梵文天城体：पुत्रं，梵文罗马拟音：putraṃ，字面意思：儿子）枳婆（Jīva，梵文天城体：जीव，梵文罗马拟音：jīva，字面意思：生命）能成办一切事业。咒语喜悦为五十，随顺为它的一半。息法为一百，增法增加八。降伏为六十，以事业的差别来配合。如事业的差别，制作念诵的念珠。用金线串联，能成办一切事业是善妙的。或者用棉线，年轻美貌的少女，肢体非常圆满，具有智慧且言语柔和，用她纺的线来串联，咒语的成就便能解脱。丸药等同于阿罗汉，上方观想为佛塔。以佛塔法之自在者，法界作为中央。驱逐用乌鸦毛，以及驴尾的毛制作。用马和水牛的毛，制作互相憎恨的线。尸林头发的线，与狗毛混合纺织，特别用于猛厉的事业。简略地讲述完毕。息法放在食指上，增法用中指拨动。怀业用无名指，最后是降伏。拇指做成铁钩状，表示能使诸神自在。
English
The great king of tantras, glorious Vajra Dakini, Concerning the accomplishment of raising the dead and the classification of the order of internal fire offering rituals, this is the forty-fourth chapter. The rosary ritual is as such, please listen carefully, goddess, to the detailed explanation. With what correct ritual, This can be accomplished without a doubt. Crystal and fish glue, pearls, And various minerals, etc., others are also fine. Conch and gentian, amber, Increase life and freedom from illness. Gold and likewise silver, Especially lotus seeds, Beautiful precious garlands, When recited by the wise, For the sake of kingship, if mantras are recited, Great glory will be quickly attained. Saffron and other fragrances, Especially coral, Red sandalwood, silver, etc., The practitioner makes pills. Attachment and following are supreme, Giving fruit to the practitioner. Madder, gentian, seeds, And human bones as well, Are used for fierce activities, Especially for subjugation. Pacifying, increasing, subjugating, and destroying, Putram (Putraṃ, Devanagari: पुत्रं, IAST: putraṃ, literal meaning: son) Jiva (Jīva, Devanagari: जीव, IAST: jīva, literal meaning: life) accomplish all activities. The mantra's delight is fifty, Following is half of that. For pacifying, it is one hundred, For increasing, add eight more. For destroying, it is sixty, Combine with the distinctions of activities. According to the distinctions of activities, The rosaries for counting are made. String them with gold thread, Accomplishing all activities is virtuous. Or cotton or wool thread, A young and beautiful maiden, With perfectly complete limbs, Intelligent and speaking softly, String them with the thread spun by her, The accomplishment of the mantra will be liberated. The pills are equal to Arhats, Above, visualize as a stupa. With the stupa, the lord of Dharma, Dharmadhatu is made the center. For expulsion, use crow feathers, And hair from a donkey's tail. With horse and buffalo hair, Make threads of mutual hatred. Threads of hair from the charnel ground, Mixed and spun with dog hair, Especially for fierce activities. Briefly, it has been taught. For pacifying, place on the index finger, For increasing, move with the middle finger. Subjugation is said to be the ring finger, Finally, destruction. The thumb is made into a hook, Showing that the deities become subjugated.