Tibetan
ར་བརྟག་པར་བྱའོ། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དུས་སུ་ནི། །བ་སྤུ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བ་སྤུ་ནི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་བུ་ག་ནི་ནམ་མཁའོ། །རྩེ་མོའི་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཁམས་རྣམས་ཏེ། སྤྲོ་བ་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ། །རང་གི་པདྨའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཟླ་བར་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་སྤྲོ་བར་བྱེད། །ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ཐིག་སྐུད་ཀྱི། །སྔགས་པས་ཐིག་གིས་བཏབ་པ་ཡི། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་པར། །ཨ་སོགས་ཀྵ་ཡི་མཐར་ཐུག་པ། །ཐ་མ་ལས་ནི་སྔགས་བཏུ་བྱ། །ཕྱི་ནས་ཐིག་ལེར་ཆ་དང་བྲལ། །བཤང་དང་གཅི་བའི་རང་བཞིན་པས། །འདི་རུ་ཀྵ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཡི་གེ་ཧ་ནི་ཡོངས་གྱུར་པས། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཡལ་ག་འདྲ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གཅིག་པུ་ཉིད་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་སྟོང་པ་ཡི། །ཡི་གེ་ཉིད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་གོ། །ཀ་སོགས་ཡང་དག་གནས་པ་ཡི། །ཡི་གེ་ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཡིན་ཏེ། །ཨ་སོགས་དབྱངས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྔགས་ཀྱིས་སྒེག་ཅིང་བརྒྱན་པ་ཡི། །ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །ལྟེ་བ་པདྨ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །བསམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་སྟོང་པ་ནི། །རྣམ་ཤེས་ཧཱུྃ་གི་གཟུགས་ཉིད་དོ། །ཡི་གེ་ཉིད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྒྲ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པའོ། །གང་ཕྱིར་གཞན་ཡང་འདི་དག་ནི། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀུན་དེ་བཞིན། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་འདོན་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། །མགོ་དང་ཐིག་ལེ་རྣམ་སྤངས་པ། །གཅིག་པུ་ཉིད་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ། །རང་གི་དབུས་གནས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བ་དམ་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ ནས་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་བོ། །ཐབས་གང་གིས་ཞེ་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ
Chinese
应当观察。在天尊瑜伽之时，所谓“从毛孔中”，毛孔即是脐轮，孔隙即是虚空。“直至顶端”是指十六个圆满的界，是喜乐、誓言、坛城，瑜伽士应当恒常修习。所谓誓言坛城，即是自身莲花中央，安住于月亮之上的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字）。千百万佛陀在十方示现。十六明点，以明点线绳，以咒语用明点所布设的，十六个脐轮中，从阿（ཨ，a，अ，无）开始直至卡（ཀྵ，kṣa，क्ष， ક્ષ， क्ष， क्ष， क्ष， क्ष， 毁灭）结束，从最后一个开始念诵咒语。从外向内，明点无有分割。由于具有大小便的自性，因此此处卡（ཀྵ，kṣa，क्ष， क्ष， क्ष， क्ष， क्ष， क्ष， 毁灭）应当舍弃。字母哈（ཧ，ha，ह，哈）完全转变，所有字母都像树枝一样。此乃自生薄伽梵，唯一即是殊胜之神。诸佛之本体空性，字母即是空行母。这是咒语的口诀。卡（ཀ，ka，क，ka，ka，ka，ka，ka，ka）等如实安住的，字母是天尊之形。阿（ཨ，a，अ，无）等所有元音，以咒语装饰点缀的，殊胜之神即是字母吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字）。应当在脐轮中央观想。脐轮名为莲花，是应当思维修习之处。诸佛之本体空性，是识蕴吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字）之形。字母即是空行母，以声音之形安住。因此，这些也都是，如诸佛一般。此乃恒常念诵之物，安住于诸佛之心。远离头和明点，唯一即是殊胜之神。自身中央安住金刚持，为字母所围绕。所谓“进入那真实自性显现的殊胜境界”，智慧是完全了知行境。所谓完全了知，即是无所不知的智慧，由此自身即是所有佛陀。所谓自身，即是世俗谛，完全了知世俗谛即是佛陀。由此成就佛陀和金刚持。以何种方法呢？直至所谓“那真实自性显现”。与所有空行母共同结合的，金刚空行。
English
It should be examined. During the yoga of the deity, the phrase "from the pores of the hair" means that the pores are the navel chakra, and the openings are the sky. The phrase "up to the tip" refers to the sixteen fully transformed realms, which are joy, vows, and the mandala, which the yogi should constantly practice. The so-called vow mandala is the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，seed syllable) that resides on the moon in the center of one's own lotus. Millions of Buddhas manifest in the ten directions. Sixteen bindus, with bindu strings, set up with mantras, in the sixteen navel chakras, from A (ཨ，a，अ，无) to Kṣa (ཀྵ，kṣa，क्ष， क्ष， क्ष， क्ष， क्ष， क्ष， Destruction), recite the mantra starting from the last one. From the outside in, the bindus are undivided. Because of the nature of feces and urine, Kṣa (ཀྵ，kṣa，क्ष， क्ष， क्ष， क्ष， क्ष， क्ष， Destruction) should be abandoned here. The letter Ha (ཧ，ha，ह，哈) is completely transformed, and all letters are like branches. This is the self-born Bhagavan, the only supreme deity. The emptiness of all Buddhas' essence, the letter is the Ḍākinī. This is the oral instruction of the mantra. Ka (ཀ，ka，क，ka，ka，ka，ka，ka，ka) and others truly abide, the letter is the form of the deity. A (ཨ，a，अ，无) and all vowels, adorned and embellished with mantras, the supreme deity is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，seed syllable). It should be visualized in the center of the navel chakra. The navel chakra is called the lotus, which is the place to think and meditate upon. The emptiness of all Buddhas' essence is the form of the consciousness aggregate Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，seed syllable). The letter is the Ḍākinī, abiding in the form of sound. Therefore, these are also like all Buddhas. This is what is constantly recited and abides in the hearts of all Buddhas. Separated from the head and bindu, the only one is the supreme deity. Vajradhara abides in the center of oneself, surrounded by letters. The so-called "entering the supreme realm of the manifestation of that very nature," wisdom is the complete knowledge of the field of activity. The so-called complete knowledge is the wisdom of knowing everything, by which oneself is all the Buddhas. The so-called self is the conventional truth, and completely knowing the conventional truth is Buddhahood. By this, Buddhahood and Vajradhara are accomplished. By what method? Up to the so-called "manifestation of that very nature." Vajra Ḍākinī, united with all Ḍākinīs.
Tibetan
་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འབྱུང་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། །ཇི་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ཉོན། །རྒྱལ་སྲིད་ཕྱིར་ནི་སྔགས་པ་ཡིས། །སྟོང་ཕྲག་བཅུར་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །ཕོ་ཉའི་སྟེང་དུ་གནས་ནས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ནི་བྱ། །ཤ་ཆེན་འོ་མ་ལ་བསྒྲེས་པ། །རིམ་པ་འདི་ཡིས་བསྲེགས་ན་ནི། །དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི་བར། །ཚུན་ཆད་ཕོ་བྲང་རྙེད་པར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ་གྲུབ་པ། །སུས་ཀྱང་གཞིག་པར་མི་ནུས་སོ། །མི་དང་བ་ལང་ཅེ་སྤྱང་ཤས། །དེ་བཞིན་ངོ་མཚར་མཆོག་འགྱུར་ཏེ། །ཆང་དང་འོ་མར་སྦགས་ནས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བྱས་ན། །གླིང་བདུན་ལ་ནི་དབང་བ་ཡི། །རྒྱལ་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་ཆེན་འགྱུར། །དེ་ནས་མཚམས་མེད་ལྔ་བྱེད་པ། །གང་གིས་གཞོམ་པར་འདོད་པ་དེས། །དུག་དང་ཁྲག་དང་མར་ནག་བཅས། །མི་ཡི་རུས་པ་བསྲེགས་བྱས་ཏེ། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ཕུབ་མ་མི་སྐྲར་བཅས། །ཤན་པ་ཡི་ནི་མེ་སྦར་ལ། །གཅེར་བུ་སྐྲ་ནི་ལྷུག་པ་ཡིས། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཁྲོ་དང་བཅས་པས་ཉིན་ཕྱེད་ན། །སེམས་མི་གཡེང་བས་བསྲེག་པའམ། །ཡང་ན་གོས་སྔོན་གྱོན་ནས་སུ། །མཚན་ཕྱེད་ན་ནི་བསྲེག་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་མཐར་ནི་མིང་དང་སྦྱར། །དགྲ་བོ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡང་། །དཔུང་དང་བཅས་པར་བརླག་འགྱུར་ན། །ཕལ་པ་ལ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །དེ་ནས་དགྲ་བོ་ སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །དྲེགས་པ་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་བཤད། །ཁྭ་ཡི་གཤོག་པ་ཞག་དང་ནི། །ནི་མ་པའི་ཁུ་བར་བསྲེས་པ་དག །ཤ་ཟའི་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། །རླུང་དུ་བལྟས་ཏེ་བསྲེག་བྱས་ན། །མཚན་མོ་བདུན་ནི་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །བསྐྲད་འགྱུར་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་དབྱེ་བ་བཤད་པར་བྱ། །སྨྱོ་བྱེད་མེ་ནི་འབར་བ་ལ། །ནི་མ་པ་ཡི་ནི་ལོ་མ་དང་། །སྦྲུལ་གྱི་པགས་པར་བསྲེ་བྱས་ལ། །བྱ་རོག་དང་ནི་འུག་པ་ཡི། །ཚང་གི་ཤིང་དང་བཅས་པ་དག །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེགས་ན་ནི། །མཛའ་བཤེས་གཉེན་འདུན་བཅས་པ་དང་། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་སྡང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་དགུག་པ་བཤད་བྱ་སྟེ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཤིང་གི་སྟན་ལ་ནི། །རོལ་པར་བཅས་ཤིང་གཡོ་དང་བཅས། །རླུང་གིས་གདོང་ནི་སྟེང་དུ་བལྟ། །ལི་ཁྲི་ལྟ་བུའི་མདོ
Chinese
安乐之胜。金刚萨埵如来。薄伽梵金刚手所说。大续王吉祥金刚空行母等名为秘密，如是次第分出四十二品。 供养火祭之仪轨： 如实宣说，请诸天女谛听。 为了王位，持明者应念诵十万遍。 位于使者的上方，进行五千次火祭。 将大量肉与牛奶混合。 如果按照这个顺序焚烧， 在一百万由旬的范围内。 直至找到宫殿为止。 荣耀的王位得以成就。 任何人都无法摧毁它。 人、牛、豺狼的肉。 同样会变成奇妙的胜物。 与酒和牛奶混合后。 进行一百万次火祭。 将会拥有七大洲的。 王位、享用和伟大的荣耀。 之后，造作五无间罪者。 想要摧毁谁， 就将毒药、血和黑油。 与人的骨头一起焚烧。 带刺的树木。 还有糠秕和人发。 在屠夫燃起的火焰中。 赤身裸体，头发散乱。 面朝南方。 带着愤怒在中午。 心不散乱地焚烧， 或者穿着蓝色衣服。 在午夜焚烧。 在咒语的末尾加上名字。 即使敌人强大。 也会连同军队一起被摧毁。 更何况是普通人呢？ 之后，敌人 以力量。 讲述驱逐傲慢的仪轨。 乌鸦的翅膀和脂肪。 与尼玛巴的精液混合。 在食肉树上点燃火焰。 面向风焚烧。 在七个夜晚之内。 将会被驱逐，对此毫无疑问。 之后，将要讲述分离之法。 在燃烧的疯狂之火上。 将尼玛巴的树叶。 与蛇皮混合。 还有乌鸦和猫头鹰的。 巢穴之木等。 焚烧一百零八次。 朋友、亲戚和爱人。 所有人都会变得憎恨。 之后，将要讲述勾招之法。 在所要勾招之人的木制座垫上。 伴随着嬉戏和摇动。 脸朝上对着风。 如同朱砂一般的颜色。
English
The best of bliss. Vajrasattva Tathagata. Spoken by Bhagavan Vajrapani. The great king of tantras, the glorious Vajra Dakini, and so on, called secret, are divided into forty-two chapters in the order of the emergence of suchness. The ritual of offering fire puja: As it is said, please listen, goddesses. For the sake of kingship, the mantra practitioner should recite ten thousand times. Residing on top of the messenger, perform five thousand fire pujas. Mix a lot of meat with milk. If burned in this order, Within a hundred million yojanas. Until the palace is found. The glorious kingship is achieved. No one can destroy it. The meat of humans, cattle, jackals. Similarly, it will become a wonderful and supreme thing. After mixing with wine and milk. Perform one million fire pujas. Will have dominion over the seven continents. Kingship, enjoyment, and great glory. Then, the one who commits the five inexpiable sins. Whoever wants to destroy, Then poison, blood, and black oil. Burned together with human bones. Thorny trees. Also chaff and human hair. In the fire lit by the butcher. Naked, with hair disheveled. Facing south. With anger at noon. Burn without distraction, Or wearing blue clothes. Burn at midnight. Add the name at the end of the mantra. Even if the enemy is powerful. Will be destroyed together with the army. What more to say about ordinary people? After that, the enemy With strength. Telling the ritual of expelling arrogance. Crow's wings and fat. Mixed with the semen of Nimapa. Light a fire on the carnivorous tree. Burn facing the wind. Within seven nights. Will be expelled, there is no doubt about it. After that, the method of separation will be told. On the burning fire of madness. The leaves of Nimapa. Mixed with snake skin. Also crows and owls. Nest wood and so on. Burn one hundred and eight times. Friends, relatives, and lovers. Everyone will become hateful. After that, the method of summoning will be told. On the wooden cushion of the person to be summoned. Accompanied by play and shaking. Face up to the wind. A color like vermilion.