Tibetan
ཀྱི་མེས་བསྲེགས་པས་དུར་ཁྲོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པས་གནས་རྣམ་པ་ལྔར་བསྒྲགས་སོ། །ཆུང་ངུ་ནི་དང་པོར་ལོ་བཅུ་གཅིག་མའི་པདྨ་དང་རོལ་པས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པར་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་དང་རོལ་པས་ནི་དམ་ཚིག་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱའོ། །གསུམ་པར་ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་བས་ནི་སྔགས་རྣམས་གོམས་པར་བྱའོ། །བཞི་པར་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་དང་ནམ་མཁར་འཕུར་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྔ་པར་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མ་དང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟར་ན་དབུགས་འབྱུང་མཆོག་དང་བར་མ་དང་། ཞེས་བྱ་བ་གནས་ལྔ་པོ་དེ་དག་དང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་རིགས་ལྡན་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དྲི་ཡི་ཆུས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་མེ་ཏོག་བཟུང་ལ་མཁས་པས་རང་གི་ཁུ་བ་དང་བཅས་པས་མཆོད་དོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཏེ། །དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་དྲོའི་དུས་སུའོ། །གཞན་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དང་ལྡན་ཞིང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བརྩེ་བ་སྟེ། །ཐིག་ལེ་དེས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་ནགས་ཚལ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ན་བྱང་ཆུབ་གྱི་ལམ་སྟེ། ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ནི་མཐར་ཐུག་པར་མོན་པའོ། །དེའི་དྷར་མོ་ད་ཡ་ནི་ས་ཕྱོགས་ཏེ། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་བས་ན་རྣམ་པར་དབེན་པའོ། །དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མི་གཡོ་བས་ན་རི་བོའོ། །སེམས་ཅན་དམན་པས་འཇུག་པར་དཀའ་བས་ན་རི་འོར་ཏེ་ཕུག་དང་ལྡན་པས་ན་ཚང་ཚིང་ངོ་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྒྱ་མཚོའི་གནས་པས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མཉམ་པར་གནས་པས་ན་དུར་ཁྲོད་དོ། །གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ནི་རྟག་ཏུ་གྲུབ་པ་སྟེ། འཆར་བ་དང་ནུབ་པ་སྤངས་ཤིང་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པས་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་དམིགས་པས་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་པ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་རས་ཀྱིས་གཡོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་སྟེ།
Chinese
用火焚烧尸体的地方是坟墓。像这样，像镜子一样的五种清净，宣扬为五种处所。年幼的，首先与十一岁的莲花嬉戏，要修持精华的摄取。第二，与十二岁的嬉戏，要重视誓言的意义。第三，与十六岁的在一起欢喜，要使咒语熟练。第四，与二十岁的修持飞行于虚空。第五，与二十五岁的进行灌顶。直到这里。像这样，气息的出现，最好和中间的。所说的这五个处所，要依次配合。其中具种姓者，要用金刚种姓的女子等用香水供养。所谓的“包括”，是指种姓女子手持鲜花，精通者用自己的精液供养。所谓的“恒常”，是指一切时处不间断。所谓的时间差别，是指早晨的时候。此外，所谓的“俱生证悟”，是指具有共同的成就，并且对修行者慈爱。用那个明点供养佛和菩萨们。此外，所谓的“大森林”，是指女性的明妃，因为具有贪欲等烦恼的森林。如果用方便彻底调伏它，就是菩提之路，彻底调伏就是最终的蒙昧。它的达摩达耶是地方，那个地方因为是所有如来都赞叹的金刚种姓等女子，所以是完全寂静的。那个地方因为大乐而不动摇，所以是山。因为低劣的众生难以进入，所以是山洞，因为具有洞穴，所以是茂密的。方便和智慧平等进入的海洋的处所，所以是海边，因为平等地存在于一切众生的相续中，所以是坟墓。本来成就的就是恒常成就，舍弃生起和灭亡，像虚空一样完全成就，恒常以大乐的方式观想，所以就成了它的自性。所谓的“是”，是指聚集，因为具有它。所谓的“用各种莲花布覆盖”，其中“各种”是指多种。
English
The place where corpses are burned is the cemetery. Thus, the five pure places, like a mirror, are proclaimed as five abodes. For the young, first, one should practice the extraction of essence by playing with an eleven-year-old lotus. Second, by playing with a twelve-year-old, one should value the meaning of vows. Third, by rejoicing together with a sixteen-year-old, one should become familiar with the mantras. Fourth, with a twenty-year-old, one should practice flying in the sky. Fifth, with a twenty-five-year-old, one should receive empowerment. Up to this point. Thus, the best and intermediate arising of breath, these five places should be applied in order. Among them, those with lineage should offer fragrant water to the daughters of the vajra lineage and so on. "Including" means that the lineage daughter holds a flower, and the skilled one offers it together with his own semen. "Always" means constantly and without interruption at all times and places. The distinction of time means in the morning. Furthermore, "co-emergent accomplishment" means having common accomplishments and being affectionate to the practitioner. One should offer that bindu to the Buddhas and Bodhisattvas. Furthermore, "great hermitage" refers to the female mudra, because it possesses a forest of afflictions such as desire. If one thoroughly tames it with skillful means, it is the path to enlightenment; thorough taming is ultimately ignorance. Its dharma-udaya is the place, and because it is a daughter of the vajra lineage and so on, praised by all the Tathagatas, it is completely secluded. Because it is unmoving with great bliss, it is a mountain. Because it is difficult for inferior beings to enter, it is a mountain cave, and because it has caves, it is dense. The place of the ocean where skillful means and wisdom are equally entered is the seashore, and because it equally abides in the continuum of all beings, it is a cemetery. Primordially accomplished is eternally accomplished, abandoning arising and ceasing, and being completely accomplished like the sky, one always contemplates in the manner of great bliss, so it becomes its nature. "Is" means gathering, because it possesses it. "Covered with various lotus cloths," where "various" means many kinds.
Tibetan
པདྨ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རས་ནི་གསལ་བར་མ་བྱས་པ་སྟེ། གཡོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་མངོན་པར་བྱས་བའོ། །སྟན་ནི་རིག་པ་ཉིད་གདན་དུ་བྱས་པ་སྟེ་དག་པ་ནི་འཇམ་པའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་པདྨ་རང་གི་མཚན་མའི་གོས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གཞག་པ་ནི་མཆོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་འདོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བའོ། །སྡོམ་པ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་གོ། །པདྨའི་ཁྲག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཁྲག་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པ་སྟེ། ཁྲག་ནི་པདྨ་ཡིན་ལ་བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཏོ། །དེས་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཁྲག་ཆེན་ག་བུར་བཅས་པ་དང་། །ཙནྡན་དམར་པོར་སྦྱར་བ་དག །ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ན། །ར་ས་ཡ་ན་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཁྲག་ཆེན་ནི་དུས་སུ་འབབ་པའི་ཟླ་མཚན་དུ་གྱུར་པའོ། །ཙནྡན་དམར་པོ་ནི་ཤ་སྟེ་དེ་དང་བཅས་པའོ། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ནི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ནི་ར་ས་ཡ་ནའོ། །བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་ བྱ་བ་ལ། ཆོ་ག་གང་གིས་བཟའ་བར་བྱ་ཞེ་ན། སྦོམ་པོའམ་མཐའ་ལྟག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྦོམ་པོ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །མཐའ་ལྟག་ནི་བྷ་ག་སྟེ། ཨ་ནཱ་མ་ཞེས་བྱ་བ་མིང་གིས་བསྙད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁས་རང་གི་ལྷ་ཡི་ཁར་རོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་བླ་མར་དབུལ་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་ནི་བྱིན་ནས་སུ། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་དུ་མྱང་། །མཆོད་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་པོས་ནི། །དུས་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཇི་སྲིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ནས་བཟུང་སྟེ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བར་དུ་ངེས་པར་བྱས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དཔའ་བོ་དང་ནི་སྙོམས་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པའི་སྒོམ་པ་པོའི་སྟེ། དུས་ཀྱི་ངེས་པ་མེད་ཅིང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྟག་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཡིད་ནི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེད་མ་མོའི་ཤེས་རབ་དང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྣམ་པར་སྤྲོ་སྟེ། གནས་པས་ཚིམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པས་ཐ་མ་མཆོག་དང་བར་མ་སྟེ། ཐ་མ་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་
Chinese
莲花是形色的委婉语。粗布是没有弄干净的，遮盖是极不显现的。垫子是觉性本身作为座垫，清净是柔软的。天女们的莲花用自己的名相的衣饰庄严。安放是应当供养的，再三地以欲望使之喜悦。誓言是安乐之最。莲花的血等，像那样血是精华摄取，血是莲花，而粪便等是精华摄取。因此会这样显示，大血与冰片一起，与红色旃檀调和好，进入会众之中时，是无上的长生药。所谓大血，是时节来临的月经。红色旃檀是肉，与此一起。进入会众之中，是从一切根源生出的。那些一切的精华是长生药。吃，所谓吃，用什么仪轨吃呢？粗大或边际，所谓粗大是金刚。边际是巴嘎（bhaga，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴），因为用名为阿纳玛（anāma，梵文天城体：अनाम，梵文罗马拟音：anāma，汉语字面意思：无名）来称谓。口，所谓口，是其自己的口，自己本尊的口。那也是首先供养上师，然后供养诸佛。给予手印后，像寂静的饮料一样品尝。四种供养，所谓四种供养，发起菩提心次第的瑜伽士，在四个时辰里，对空行母等天女，以及具有四种解脱门自性的，从只要是空性慢心开始，到形色圆满之间，必须确定后进行供养。勇士和等入者，所谓勇士和等入者，是安住于其他圆满次第的瑜伽士，对于没有时间规定，没有初始和终结的慢心恒常安住的那些人，应该做什么呢？心是融入内在的，如来的一切生母的智慧，如其所是地与等同结合，具有极大的欢喜，完全欢悦，安住而使之满足，直到这之间。这样供养，最后是殊胜，中间也是，最后是巨大贪欲之相。那也是金刚持者全部摄集之后。
English
The lotus is a euphemism for form. Coarse cloth is what has not been cleaned, and covering is making it extremely invisible. The mat is awareness itself as a seat, purity is gentleness. The lotuses of the goddesses are adorned with the garments and ornaments of their own names. Placing is what should be offered, and repeatedly pleasing them with desire. The vow is the supreme of bliss. "The blood of the lotus," and so on, similarly, blood is the essence taken, blood is the lotus, and excrement and so on are the essence taken. Therefore, it will be shown thus: "Great blood together with camphor, and mixed with red sandalwood, when entering the assembly, it is the supreme elixir." The so-called great blood is the menstruation that comes in season. Red sandalwood is flesh, together with it. Entering the assembly is what arises from all the senses. The essence of all those is the elixir. To eat, the so-called to eat, with what ritual should one eat? Coarse or edge, the so-called coarse is the vajra. The edge is bhaga (bhaga, Devanagari: भग, Romanized: bhaga, literal meaning: vulva), because it is called by the name anāma (anāma, Devanagari: अनाम, Romanized: anāma, literal meaning: nameless). Mouth, the so-called mouth, is its own mouth, the mouth of one's own deity. That is also first offered to the guru, then offered to the Buddhas. Having given it to the mudra, taste it like a peaceful drink. Four offerings, the so-called four offerings, the yogi who cultivates the stages of generating bodhicitta, in the four times, to the goddesses such as dakinis, and those who possess the nature of the four doors of liberation, from as long as the pride of emptiness lasts, until the form is completely perfected, one must ascertain and make offerings. Hero and equalizer, the so-called hero and equalizer, is the yogi who abides in the stages of other perfections, for those who constantly abide in the pride that has no time limit, no beginning and no end, what should they do? The mind is absorbed within, the wisdom of the mother of all the Tathagatas, as it is, is united equally, possessing great joy, completely delighted, abiding and satisfying them, until this point. Thus offering, the last is supreme, and the middle is also, the last is the aspect of great attachment. That is also after the Vajradhara has gathered everything.