Tibetan
ས་པ་ཡིས། །ཉི་མ་བདུན་ན་མཐོང་འགྱུར་ཏེ། །འདི་དང་མཚུངས་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །བྲམ་ཟེ་གསོད་པའང་ཉིན་བདུན་གྱིས། །རྩེ་མོ་རྒྱས་པར་མཐོང་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ལྟར་མཐོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གཞན་གྱི་གྲོང་སོགས་འདོད་བཞིན་འགྲོ། །ཀྵ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི། །ལས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གནས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་དངོས་གྲུབ། །བརྟུལ་ཞུགས་མ་ནི་ཁྱོད་ལ་བཤད། །རེ་རེ་ཡི་ནི་ལས་རྣམས་ཀྱང་། །བསྟན་པ་རུ་ནི་ནུས་མ་ཡིན། །སྐྱེ་བོ་རང་དོན་བྱེད་པ་ཡི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཡིན། །ཡི་གེ་སྡེ་ཚན་སོ་སོ་ཡི། །ཡི་གེ་ དག་ནི་སོ་སོ་ཞིང་། །རེ་རེའང་སྦྱོར་བ་བཞི་བཞི་སྟེ། །གཅིག་ཀྱང་བཞི་རུ་སྦྱོར་བ་བཞིན། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་མ་གཏོགས་པར། །གོ་འཕང་མཆོག་ནི་འཐོབ་མི་འགྱུར། །སྒྱུ་མ་ཆེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འབྱུང་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སླར་གསོལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་བཤད་གསང་བ་དང་། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་རིག་པ་ཆེ། །བདེ་མཆོག་བླ་མར་བཤད་པ་དང་། །ཁམས་རྣམས་དང་ནི་དེ་བཞིན་རྩ། །འབྱུང་གནས་སྒྲ་ཚུལ་ངེས་འབྱུང་དང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཐོག་མ་དབུས་མཐར་དབྱེ་བ་ད་ག །ཇི་ལྟར་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། །དེ་རྣམས་དབྱེ་བ་དེ་བཞིན་གསུངས། །བཀའ་སྩལ་པ། སྒྱུ་མ་ཀུན་གྱི་རྣམ་རོལ་པའི། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལའང་གསང་བ་སྟེ། །གཞན་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ནི། །མ་མོ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་བཤད། །དེ་ཡིས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གྱུར་པ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་བདུད་རྩི་སྦྱོར། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །སླར་ཡང་བདུད་རྩི་རྫས་རྣམས་ནི། །ད་ནི་བཤད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །ར་ནི་དམར་ཆེན་པོ་ཡི་ཁམས། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་རི་ལས་སྐྱེས། །སེ་ནི་གནད་པ་ཏྲ་སྟེ། །པ་ནི་པགས་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །ར་ཞེས་བྱ་བ་དྲི་རུ་གསུངས། །མེ་ཞེས་བྱ་བ་མེ་ཏོག་སྟེ། །དེ་བཞིན་ར་ནི་ཆུ་ཡིན་ནོ། །མེ་ཞེ
Chinese
以地，七日可见，无有与此相同者。 杀婆罗门亦七日，顶端增长可见。 如是见之瑜伽士，随意行往他人之村等。 此刹帝之王，其业不可思议处。 世间出世间成就，苦行我为汝说。 每一之业等，示现中不能。 众生为自利，如如意宝珠。 字母部类各各之，字母等亦各各也。 每一亦四四合，一亦如四合。 阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哩 迦 काली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哩之大印，一切成就皆施与。 无有智慧方便，不得获得胜位。 与大幻化合修之，金刚空行安乐之最胜。 金刚萨埵如来，薄伽梵金刚持所说。 大续王吉祥金刚空行中，阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哩 迦 काली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哩之明咒修法生起仪轨次第，即第四十一品。 此后，诸天女供养世尊并顶礼，复次请问： 汝昔所说秘密，一切自性恒常住。 十六字母大明，已说为胜乐上师。 以及诸界及如是脉，生处音声决定生，三界中难得者，初中末之差别。 如何于内如实住，彼等差别如是说。 告曰： 诸幻化之显现，谛听天女大幻化。 亦为一切佛之秘密，何况于其他者。 十六大幻化，极善宣说为母。 由此于内之坛城中，成为彼性无有疑。 瑜伽士之甘露合，十六皆不能饮。 复次甘露物等，今说谛听。 啰 रा（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃大红之界，诃 ह（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为山所生。 塞 से（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃髓，怛 ཏ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啰，乃显示为皮。 啰 रा（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为香，弥 मे（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为花，如是啰 रा（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃水也，弥 मे（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
With earth, it will be visible in seven days, there is nothing like it. Killing a Brahmin also takes seven days, the tip will be seen to grow. Thus, the yogi who sees it, goes as he wishes to other villages etc. This king of Ksha, his deeds are in an inconceivable place. Worldly and transcendental accomplishments, I will tell you the ascetic practices. The deeds of each one, cannot be shown. It is like a wish-fulfilling jewel for beings who act for their own benefit. The letters of each category, the letters are also separate. Each one is also combined four by four, one is also combined as four. The great mudra of Āli and Kāli, bestows all accomplishments. Without wisdom and means, the supreme state cannot be attained. The supreme bliss of Vajra Dakini, which is combined with great illusion. Vajrasattva Tathagata, said by the Bhagavan Vajradhara. From the great tantra king, the glorious Vajra Dakini, the method of accomplishing the mantra of Āli and Kāli, the arrangement of the arising ritual, is the forty-first chapter. Then, the goddesses worshipped and prostrated to the Bhagavan, and asked again: The secret you spoke of before, all essence always dwells. Sixteen letters of great knowledge, have been taught as the supreme bliss guru. And the elements and likewise the channels, the place of origin, the sound, the definite arising, and what is difficult to find in the three worlds, the distinction of beginning, middle, and end. How does it truly dwell within, please explain those distinctions as well. He said: The manifestation of all illusions, listen goddess, great illusion. It is also a secret to all Buddhas, what need to mention others. The sixteen great illusions, are very well taught as mothers. By this, there is no doubt that it becomes the nature of the inner mandala. The yogi's nectar mixture, all sixteen cannot be drunk. Again, the nectar substances, now I will tell, listen. Ra is the element of great red, Ha is called born from the mountain. Se is marrow, Ta is shown as skin. Ra is called fragrance, Me is flower, likewise Ra is water, Me
Tibetan
ས་བྱ་བ་པི་སི་ཏ། །ས་ནི་ཀུན་དུ་རུ་ཉིད་ཡིན། །རེ་ནི་ས་རི་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཨཱཏྨ་ཞེས་བྱ་ན་ལ་ཛ། །ནི་ཞེས་བྱ་བ་དྲི་ཡི་མར། །ས་ནི་སོ་དང་ལག་སྐྱེས་ཡིན། །དཱ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་ བ། །སྠི་ནི་ཁ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ག་བུར་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྟག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་མཆོག །རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་འདུས། །དེ་དག་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟན། །གསང་སོགས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་རྫས། །བཤང་དང་གཅི་སོགས་ལྔ་ལ་བྱ། །ཁམས་རྣམས་བསྡུས་པའི་སྡེ་ཚན་ནི། །དེ་ལྟར་བཅུད་ལེན་བསྟན་པ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་ཆགས་པ་ཡི། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །པདྨ་འབྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །པདྨ་གར་དབང་ཞེས་བྱ་སྟེ། །སྟེང་དུ་གསལ་བར་འཕྲོ་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་ལ། །འདི་ནི་གསལ་ཞིང་འབར་བས་ན། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཆེན་ཐུབ་པའང་ཡིན། །རླུང་ནི་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བ། །ཁྱད་པར་སྤྱོད་པས་རྟ་མཆོག་ཡིན། །རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཕན་ཚུན་གཉིས་མེད་རང་བཞིན་ནོ། །གནས་དེར་ཉི་མ་ནུབ་པ་ཡི། །སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་བདག །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བ་ནི། །བསྡུས་བྱས་རྙོག་པ་མེད་པ་སྟེ། །འཁོར་བའི་ལམ་ནི་གཅོད་པ་པོ། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེར་ཞི་བའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་སྒྲ་རུ་བཤད། །ཡང་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་གྱི་སྒྲས་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱ་ལ་དངོས་པོ་ནི་རང་བཞིན་ཏེ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལས་བསྒྲུབས་པའོ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའི་སྒྲར་བརྗོད་དེ། །མི་ཤེས་པའི་རི་བོ་འཇོམས་པས་ན་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་གཉིས་གསུངས་ཏེ། །སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །བཅུད་ནི་རྒྱུ་བ་ཞེས་བཤད་ལ། །དེ་བཞིན་སྣོད་ནི་བརྟན་པའོ། །རེ་རེ་ཞིང་ཡང་གཉིས་གཉིས་ཏེ། །སྐལ་བ་བཟང་དང་སྐལ་ངན་ནོ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་རླུང་གི། །གཟུགས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རུ་གནས། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་དེ་རང་བྱུང་བས་ན་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །རང་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་དཔག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཡང་ན་ཉོན་མོངས་པ་ ལ་སོགས་པའི་བདུད་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གཅིག་ཉིད་དེ་
Chinese
ས་བྱ་བ་པི་སི་ཏ། ས་就是一切的根本。 རེ་就是ས་རི་，叫做ཨཱཏྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ནི་叫做气味的油。 ས་就是牙齿和手上的毛发。 དཱ་是从大海中产生的。 སྠི་是雪的精华。 ཏ་叫做樟脑。 从菩提心产生。 恒常是殊胜的至高智慧。 一切脉都完全汇集。 这些都向你，天女，展示。 秘密等瑜伽士的物品。 粪便和尿液等五种。 汇集诸界的集合。 如是宣说了摄取精华。 空行母们都执着于事物。 勇士从金刚中产生。 以开启莲花的结合。 叫做莲花自在。 因为向上明亮地照耀。 所以叫做金刚太阳。 这既明亮又燃烧。 也是大能的毗卢遮那佛。 风是从各种各样中产生的。 因为特别的行用，是殊胜的马。 识是金刚萨埵。 互相无二的自性。 在那处所太阳西沉。 化身的身体的形体之主。 天和人的安乐。 汇集且无有混浊。 是斩断轮回之路者。 一切戏论都寂灭的。 金刚萨埵黑汝嘎。 一切空行母都说是声音。 或者一切空行母的声音是指暴怒母等，而事物是自性。 那些是由极微细的微尘所成就的。 那本身为了有情众生的利益而具有能力，所以被称为勇士。 因为摧毁无知的山，所以智慧本身就是金刚。 宣说了两种勇士。 即器世间和情器世间。 情是被称为流动的。 同样，器是坚固的。 每一个也都是两个，两个。 即善缘和恶缘。 地、水、火、风的。 形相存在于四种形态中。 “此”是指薄伽梵本身，因为是自生的，所以是自生薄伽梵。 “自生”是指随顺大种的自性之故。 “薄伽梵”是指具有自在等功德之故。 或者因为降伏烦恼等的魔，所以是薄伽梵。自生薄伽梵本身就是超胜的本尊，是唯一。
English
Sa is called Pisi Ta. Sa is the essence of everything. Re is called Sa Ri, which is called Atma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ni is called the oil of fragrance. Sa is teeth and hair on hands. Da is born from the ocean. Sthi is the essence of snow. Ta is called camphor. Born from the Bodhicitta. Always the supreme and sacred wisdom. All the veins are perfectly gathered. These are shown to you, goddess. Secret and other substances of yogis. Feces and urine, etc., are five. The collection of gathered realms. Thus, the extraction of essence is taught. The Dakinis are all attached to objects. The hero is born from the Vajra. By the union of opening the lotus. It is called Padma Garwang (Lotus Empowerment). Because it shines brightly upwards. Therefore, it is called Vajra Sun. This is both bright and burning. It is also the great illuminator Vairocana. Wind is born from various sources. Because of its special use, it is the supreme horse. Consciousness is Vajrasattva. The nature of mutual non-duality. In that place, the sun sets. The lord of the form of the emanation body. The happiness of gods and humans. Gathered and without turbidity. It is the cutter of the path of Samsara. All elaborations are pacified. Vajrasattva Heruka. All Dakinis are said to be sound. Or the sound of all Dakinis refers to the wrathful mothers, etc., and the object is the nature. Those are accomplished from extremely subtle particles. That itself has the power for the benefit of sentient beings, therefore it is called a hero. Because it destroys the mountain of ignorance, wisdom itself is Vajra. Two kinds of heroes are taught. That is, the container world and the sentient world. The sentient is said to be flowing. Likewise, the container is stable. Each one is also two, two. That is, good fortune and bad fortune. Of earth, water, fire, and wind. The forms exist in four forms. "This" refers to the Bhagavan himself, because it is self-born, therefore it is the self-born Bhagavan. "Self-born" refers to the nature of following the great elements. "Bhagavan" refers to having qualities such as sovereignty. Or because he subdues the demons of afflictions, etc., he is the Bhagavan. The self-born Bhagavan himself is the supreme deity, the only one.