Tibetan
བའི་རྒྱུན་ནི་འབབ་པ་སྟེ། །ལ་ཡི་སྟེང་དུ་བཀོད་ནས་སུ། །ཤིན་ཏུ་བསིལ་བའི་བདུད་རྩི་འཛག །དབང་ཆེན་གྱིས་ནི་བསྐོར་བ་ཡི། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པ། །སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེ་དང་ནི་ལྡན། །ཆར་པའི་རྒྱུན་ནི་སྟོང་ཕྲག་འབེབས། །སྟེང་དུ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ནི། །གློག་དང་འབྲུག་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། །བདུད་རྩི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབེབས་པ། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་དབུས་འགྱུར་བ། །གང་གི་མགོ་ཡི་སྟེང་བསྒོམས་ན། །སྒྲུབ་པོ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡི། །ལས་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་བྱེད། །གདེངས་ཀ་གསུམ་གྱིས་མཛེས་པ་ཡི། །ལྷག་མ་ཅན་ནི་ཞི་གཟུགས་བསམ། །དེ་ཡི་མིག་གཉིས་དབང་པོ་ཡི། །མཚོན་ཆས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ་ནི། །བདུད་རྩི་འབེབས་པའི་ཨི་ཡིག་དགོད། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནི་མཐའ་མ་དང་། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡི་ནི་སྟེང་དུ་དབབ། །དུག་དང་གདོན་དང་རིམས་ལ་སོགས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །ད་ནི་སྐྲ་དཀར་གཞོམ་པ་ཡི། །ཆོ་ག་བཤད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་ཡི་གེ་ནི། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བསམས་གྱུར་ན། །ཚེ་ཐུང་བ་ཡང་རིང་འགྱུར་ན། །སྐྲ་དཀར་ལ་སོགས་སྨོས་ཅི་དགོས། །བུད་མེད་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་ནི། །འབད་པས་ཡང་ཡང་གཡོན་བསྐོར་ཞིང་། །རང་གི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་ནི། །ལོ་གཅིག་བར་དུ་བསྒོམ་བྱས་ན། །རྒ་བ་དང་ནི་འཆི་བ་འཇོམས། །ནད་ཀྱིས་གདུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །གལ་ཏེ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ནི། །མཆེ་བའི་དུག་གིས་ཟིན་གྱུར་ཀྱང་། །དུག་ནི་དུག་མེད་བྱས་ནས་སུ། །དུག་གིས་བརྒྱལ་བ་སློང་བར་མཛད། །འགྲོན་པོ་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་དང་། །གདོན་ལ་སོགས་པས་གཟིར་བ་རྣམས། །ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བདག་གི་སྤྱི་བོར་བསམས་ཙམ་གྱིས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་བཀྲེས་སྐོམ་འཇོམས། །ནད་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གདུངས་ པ་ལ། །ཡི་གེ་བཀོད་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ནི། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བཤད་པ་ཡིན། །གཙོ་མོ་བཞི་ཡི་རྣམ་པ་བཞི། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སྟེ། །རླུང་དང་མེ་དང་བདུད་རྩི་བཅུད། །དེ་བཞིན་དྲོད་ཀྱི་སྡེ་པ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ཕྱག་གཉིས་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ལུས་ནི་མེ་ལས་བྱུང་བ་རུ། །བསྐལ་བའི་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུར་བསམ། །འོག་དང་སྟེང་དུ་ཝ་ཡིས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་ཀུན་ཐམས་ཅད་དུ། །འབར་བ་གང་གི་སྙིང་གར་བསམ། །འོད་ཟེར་འབར་བ་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཝ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་
Chinese
之流不断流淌，置于拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）之上，滴落极其清凉之甘露。由大权者所围绕，位于水之坛城中央，与顶轮明点相连。降下成千上万的雨流，上方是云朵的堆积，以闪电和雷鸣等装饰。降下甘露雨的流，遍布整个天空。于二坛城之中央转变，若观想于谁之头顶，修行者即成大自在，事业如其所愿而行。以三足鼎立之势庄严，观想具足甘露之寂静身相。其双眼乃是权力的象征，于以兵器装饰的中央，安立降甘露之伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）字。降于城市之末端，以及所调伏者之顶上，毒、魔、瘟疫等，顷刻间便得平息。现在讲述摧毁白发的仪轨，请谛听。双倍坛城之文字，若如是恒常观想，即使短寿者亦能长寿，何况白发等？对于具权势之女子们，应努力反复左旋，于自己头顶之上，若能修持一年，便能摧毁衰老与死亡，亦不会为疾病所苦。若为八大龙王之，牙齿毒液所中，亦能使毒变为无毒，能令中毒昏厥者苏醒。旅客为道路所困，以及为邪魔等所扰者，皆能从中解脱。仅于自己头顶观想，顷刻间便能止息饥渴，对于为诸病所苦者，以文字安立便能解脱。如是种种事业，皆为我向您——天女所宣说。四主母之四种形象，乃是事业之广大仪轨，即风、火、甘露精华，以及暖热之部多。阎罗怙主坚固母，双手，以诸饰品庄严。身体观想为火所生，犹如劫末之火焰。上下以瓦（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）字装饰，其所有方向，皆观想燃烧，于其心间，光芒炽盛而放射，具瓦（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）字之大字，天空
English
The stream of flows continuously, placed upon the La (Tibetan: ལ, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: La), drips the extremely cool nectar. Surrounded by the great powerful ones, located in the center of the water mandala, connected with the bindu at the crown. Descends thousands of rain streams, above is the accumulation of clouds, adorned with lightning and thunder, etc. Descending the stream of nectar rain, pervading the entire sky. Transforming in the center of the two mandalas, if one meditates upon the head of whom, the practitioner becomes a great sovereign, and performs actions as desired. Adorned with a three-legged stand, contemplate the peaceful form with remnants. Its two eyes are symbols of power, in the center adorned with weapons, establish the I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Chinese literal meaning: I) syllable that descends nectar. Descend at the end of the city, and upon the head of the one to be subdued, poisons, demons, plagues, etc., are pacified in an instant. Now, listen to the ritual of destroying white hair. The letter of the doubled mandala, if one constantly contemplates in this way, even the short-lived can become long-lived, what need to mention white hair, etc.? For the powerful women, one should diligently and repeatedly rotate to the left, upon one's own head, if one meditates for a year, one can destroy aging and death, and will not be afflicted by diseases. If one is caught by the venom of the teeth of the eight great Nagas, one can also transform the poison into non-poison, and can revive those who have fainted from poisoning. Travelers exhausted by the road, and those tormented by demons, etc., will all be liberated from them. Just by contemplating on one's own head, one can instantly stop hunger and thirst, for those who are afflicted by all diseases, liberation will be achieved by establishing the letter. Thus, various activities, I have explained to you, the goddess. The four forms of the four chief mothers, are the extensive rituals of activities, namely wind, fire, nectar essence, and the multitude of warmth. Yama's steadfast mother with two hands, adorned with all ornaments. The body is contemplated as born from fire, like the flames of the end of the kalpa. Decorated with Va (Tibetan: ཝ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: Va) syllables below and above, in all directions, contemplate burning, in its heart, rays of light blaze and radiate, the great letter with Va (Tibetan: ཝ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: Va), the sky.