Tibetan
ཉི་མ་ལ། །ཉིན་ཕྱེད་ཉི་མ་ཆ་དུས་བསྒྲུབ། །དེ་ནི་བླུགས་པ་ཙམ་གྱིས་སུ། །ཆང་སོགས་ བརླག་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཡུངས་ཀར་སྨིན་པ་བརྒྱ་དང་ནི། །རྩ་བརྒྱད་བླངས་ནས་ཞག་གིས་ནི། །བསྒོས་ཏེ་ལེགས་པར་ཐུམ་པོར་བྱ། །བུད་མེད་རོ་ཡི་ལྟོ་བར་གཞུག །ཉིན་བདུན་བཞག་སྟེ་ཕྱུང་ནས་སུ། །དེ་ཡི་མཆིན་པར་བཅས་པའི་སས། །དེ་ཡི་ཐོད་པ་བཀང་བར་བསྐྱེད། །གཏོར་མ་དང་ནི་སྲུང་བ་དང་། །བདུག་པ་དང་ནི་ཆུས་བཅུ་སོགས། །ཤིན་ཏུ་འབད་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་བྱ། །ཇི་སྲིད་སྨིན་གྱི་བར་དུ་བསྐྱེད། །དེ་ནས་སྔར་བཞིན་འབད་པས་བླངས། །བུད་མེད་ཀྱི་ནི་ཁྲག་གིས་བྱུག །འདབ་མ་དང་ནི་ས་བོན་སོགས། །དེ་ཡི་ཡན་ལག་ཅི་ཡང་རུང་། །བུད་མེད་གང་དང་གང་བསྣུན་པ། །དེ་ནི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བར་འགྱུར། །འོལ་སེའི་ས་བོན་འབད་དེ་གཟུང་། །དམར་སེར་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ལྕུག་མ་བཟུང་ནས་སུ། །བློ་དང་ལྡན་པས་སྒོ་ང་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཆང་བླུགས་ན། །སྣོད་དེར་གནས་པའི་རྫས་རྣམས་ནི། །ཇི་སྲིད་མ་ཟད་བར་དུ་ནི། །དེ་ན་གནས་པའང་ཟད་མི་འགྱུར། །ཆུ་འགྲམ་ས་དང་རྫ་མཁན་ས། །དེ་བཞིན་ཐོང་བར་ཆགས་པའི་ས། །གྲོག་མཁར་གྱི་ནི་ས་དག་དང་། །མཚན་མ་གཅིག་པའི་ས་རྣམས་ནི། །བསྐྱེད་པ་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྔགས། །གཅི་བའི་ཤུལ་གྱི་ས་བཟུང་ལ། །སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བོང་བུའི་གཅིན་དང་བཅས་པ་ལས། །མཁས་པས་མི་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །གསེར་ཤིང་སྔར་བཞིན་སྦྱང་བྱས་ལ། །སྔགས་པས་དེ་ཡི་ཁར་བསྐྱེད་བྱ། །དེ་ཡི་ཡན་ལག་ལྔ་བཟུང་སྟེ། །རིལ་བུ་དག་ནི་མཛེས་པར་བྱ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་འགྱུར་ཏེ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་དབང་དུ་བྱེད། །ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་འབྲས་བུ་ནི། །གླང་པོ་ཆེ་ཡི་ཤ་དང་ནི། །ཁྲག་དང་རུས་པའི་ཞག་ལ་སོགས། །དེ་ཡི་ཐལ་བ་སོགས་པས་བྱུག །དེ་ཡི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པ་དག །དེ་ནི་ཁ་རུ་བཅུག་ཙམ་གྱིས། །གླང་པོ་ཆེ་ཡི་གཟུགས་སུ་འགྱུར། །འདི་ནི་ཐུན་མོང་ཆོ་ག་སྟེ། །དེ་བཞིན་རྟ་དང་མ་ཧེ་སོགས། །དེ་བཞིན་སྟག་དང་རི་བོང་སོགས། །ཆོ་ག་དེ་ བཞིན་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །ཁྲག་བཅས་བསྒོམས་ནས་སྟག་སོགས་འགྱུར། །སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་དུས་སུ་ནི། །གྲུབ་པའི་གཟའ་ལ་སོགས་དང་སྦྱར། །རྟག་ཏུ་སྒོམ་དང་བཟླས་ལ་དགའ། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་བསྲུང་བ་དག །དེ་ཡིས་རྟག་ཏུ་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །གཞན་དུ་ན་ནི་འབྲས་བུ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
太阳啊。中午太阳分时修。那是倒入就，酒等 会消失没有疑问。然后还有要说的，芥子成熟一百个，取八根用油，浸泡后好好包起来。放入女尸的腹中。放七天后取出，那个连肝脏的苗，用来装满那个头盖骨。食子和守护，熏香和水等，非常努力地，所有事业都如先前一样做。直到成熟为止培养。然后如先前一样努力地取，用女人的血涂抹。花瓣和种子等，那个的任何肢体，无论和哪个女人接触，那个就会如影子般跟随。努力取油菜的种子，在红黄色的头盖骨中培养。抓住那个嫩枝，有智慧的人做成蛋。在那个里面倒入酒，器皿里存在的物质们，直到没有用完为止，在那里存在的也不会用完。水边的土和陶工的土，同样在犁沟形成的土。蚂蚁窝的土以及，性状相同的土们，对所有培养都非常赞叹。取小便过的痕迹的土，用咒语明显加持。从带驴尿的土中，有才能的人做人的形象。金树如先前一样炼制后，咒师在那个上面培养。抓住那个的五个分支，把丸药们做得漂亮。所有事业都会做成，特别能控制。芥子等的果实，大象的肉和，血和骨头的油等，用那个的灰等涂抹。在那个头盖骨里培养的，那个只要放入口中，就会变成大象的形象。这是共同的仪轨，同样马和水牛等，同样老虎和兔子等，用那个仪轨，用血一起观想后变成老虎等。在结合的仪轨的时候，和成就的星宿等结合。总是喜欢禅修和念诵，守护誓言行为，那个会总是成就，否则就没有结果。金刚萨埵如是说。
English
O Sun. Perform the midday sun division time. That is, just by pouring, wine etc. Will be lost without doubt. Then there is also something to be said, a hundred ripe mustard seeds, take eight roots and with oil, soak them and wrap them well. Place it in the belly of a female corpse. Leave it for seven days and then take it out, that sprout with the liver, use it to fill that skull. Torma and protection, incense and water etc., with great effort, all activities are done as before. Cultivate until it ripens. Then take it out with effort as before. Smear it with the blood of a woman. Petals and seeds etc., any limb of that, no matter which woman it touches, that one will follow like a shadow. Strive to take the seeds of rapeseed, cultivate them in a red-yellow skull. Holding that twig, a wise person makes an egg. If you pour wine into that, the substances that exist in the vessel, until they are not used up, what exists there will not be used up either. Soil from the water's edge and soil from a potter, similarly soil formed in a furrow. Soil from an anthill and, soils with the same characteristics, are highly praised for all cultivation. Take soil from the traces of urination, bless it manifestly with mantras. From the soil with donkey urine, a skilled person makes an image of a person. After refining the gold tree as before, the mantra practitioner cultivates it on that. Holding the five branches of that, make the pills beautiful. All activities will be accomplished, especially able to control. Fruits such as mustard seeds, elephant meat and, oil from blood and bones etc., smear with ashes etc. of that. Those cultivated in that skull, that, just by putting it in the mouth, will turn into the image of an elephant. This is a common ritual, similarly horses and buffaloes etc., similarly tigers and rabbits etc., with that ritual, after meditating with blood, they turn into tigers etc. At the time of the union ritual, combine with accomplished constellations etc. Always delight in meditation and recitation, guarding vows and conduct, that will always be accomplished, otherwise there will be no result. Vajrasattva thus spoke.
Tibetan
གས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་འབྲས་བུ་བཅོས་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཉིས། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་ཀུན་སྐྱེད་ཅིང་། །སྤྲོ་ཞིང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ། །ཐ་སྙད་ཀྱི་ནི་ཆོ་ག་སྟེ། །སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཐུན་མོང་བ། །ཆོ་ག་འདི་དག་ཇི་བཞིན་ཉོན། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་མདོག་དམར་བ། །མགོ་དང་ཐིག་ལེ་སྤངས་པ་ནི། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ག་མགོ་བོ་དང་། །གསང་བ་དང་ནི་ལྟེ་བར་བསམ། ཨཱ་ཞེས་བྱ་བ་ཐིག་ལེར་ལྡན། །མཚལ་དང་འོལ་མ་སེ་དང་ནི། །ཀུ་སུ་མ་ནི་ལྟ་བུའི་མདོག །བསྒྲུབ་བྱའི་མགོར་ནི་བསམ་བྱས་ལ། །མྱོས་ཤིང་སེམས་དང་བྲལ་བ་དང་། །ལྐུགས་ཤིང་རྣམ་པར་ཉམས་པར་བསམ། །དེ་ཡི་ལུས་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི། །ས་བོན་གྱིས་དཀྲུགས་རྨོངས་བསྒོམས་ན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་དབང་འགྱུར་ཏེ། །རྟག་ཏུ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་འགྱུར། །ཨི་ཞེས་བྱ་བ་སྐས་ལྟ་བུ། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པའི་ཐུང་ངུ་ནི། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མགྲིན་པར་བསྒོམ། །ཨཱི་ཞེས་བྱ་བའི་དབྱངས་ཡིག་བཞི། །ལི་ཁྲི་ཡི་ནི་མདོག་ལྟ་བུ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡི་ནི་དཔྲལ་བར་དགོད། །གང་གི་ལུས་ལ་གསུམ་པ་དང་། །བཞི་པའི་མཆོག་ནི་བཀོད་པ་ཡིས། །མྱོས་ཤིང་ཆ་ལུགས་ཉམས་པ་དང་། །སེམས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར་དུ་ནི། །ལྐུགས་པ་བཞིན་དུ་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པ་ནི། །དབང་པོའི་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུའི་འོད། །ཨུ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །མགྲིན་པར་ཞགས་པ་ལྟ་བུར་བསམ། །གློག་དང་མཚུངས་པར་འབར་བ་ ཡི། །དབྱངས་ཡིག་མཆོག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །ཨཱུ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལྐུགས་ཤིང་མྱོས་པར་གྱུར་པ་དང་། །ལུས་ནི་གཡོ་ཞིང་སེམས་དང་བྲལ། །གང་དུ་སྒྲུབ་པ་པོར་གནས་པར། །འཁྲུགས་པ་བཞིན་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་དང་ནི་ནོར་དང་བཅས། །དབང་དུ་ཡང་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། །རྀ་ཞེས་བྱ་བ་དུ་བའི་མདོག །དཔྲལ་བ་ལུས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །དབྱངས་ཡིག་གི་ནི་དམ་པ་དེ། །སྙིང་ག་དང་ནི་གསང་བར་བསྒོམ། །དེ་ནས་རཱྀ་ནི་མུན་པའི་མདོག །བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ཀྱི་མགོ་བོ་དང་། །དེ་བཞིན་རྐང་པ་མགྲིན་པ་རུ། །རིང་པོ་དེ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །བདུན་པ་དང་ནི་བརྒྱད་པ་འདིས། །མྱུར་དུ་སྐྲོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །སེམས་ནི་རྨུགས་ཤིང་ཉམས་གྱུར་ནས། །ས
Chinese
གས། །薄伽梵金刚持所说。大续王吉祥金刚空行中，关于以果位改造之手印的智慧次第之分，即第四十品。之后，元音阿和伊。从那之中，一切产生，舒展和收摄的作者。是名言的仪轨，是咒语的共同特征。这些仪轨如实听闻。阿，名为红色，无头和点，观想为所调伏者的心、头、秘密和脐。阿，名为具有点，朱砂、雄黄、茜草和红花般的颜色。观想在所调伏者的头上，使其陶醉、失去意识、变得迟钝和完全丧失。用自己的种子字搅动其身体，进行迷惑的观修，不久就能控制，并总是给予一切。伊，名为阶梯状，是第三个短元音，观想在所调伏者的心、脐和喉咙。伊，名为第四个元音，如雄黄的颜色，放置在所调伏者的额头上。通过将第三个和第四个的精华放置在任何人的身上，使其陶醉、仪态丧失和失去意识之后，直至其生命终结，都会像哑巴一样被控制。之后是第五个元音，具有如感官武器般的光芒。乌，名为观想在所调伏者的喉咙上如绳索。如闪电般燃烧的第六个殊胜元音，乌，名为观想在所调伏者的心脏中央。变得迟钝和陶醉，身体摇动，失去意识。无论修行者住在哪里，都会像被扰乱一样到来。连同自己和财富，也会被控制。日，名为烟色，额头与身体分离，这个殊胜的元音，观想在心和秘密处。之后，里，是黑暗的颜色，观想在所调伏者的身体的头、脚和喉咙。通过这第七个和第八个，能迅速驱逐，心变得昏暗和衰弱，
English
Said by the Bhagavan Vajradhara. From the Great King of Tantras, the Glorious Vajra Dakini, the division of the wisdom sequence of the fruit-transforming mudra, which is the fortieth chapter. Then, the vowels A and I. From that, everything arises, the one who expands and contracts. It is the ritual of terminology, the common characteristic of mantras. Listen to these rituals as they are. A, called red in color, without head and dot, contemplate it as the heart, head, secret, and navel of the one to be subdued. A, called possessing a dot, with colors like cinnabar, orpiment, madder, and safflower. Contemplate it on the head of the one to be subdued, making them intoxicated, unconscious, dull, and completely impaired. Stir their body with your own seed syllable, meditate on confusion, and you will quickly gain control and always give everything. I, called ladder-like, is the short third vowel, contemplate it in the heart, navel, and throat of the one to be subdued. I, called the fourth vowel, with a color like minium, place it on the forehead of the one to be subdued. By placing the essence of the third and fourth on anyone's body, making them intoxicated, losing their demeanor, and becoming unconscious, they will be controlled like a mute until the end of their life. Then comes the fifth vowel, with a light like a weapon of the senses. U, called, contemplate it on the throat of the one to be subdued like a rope. The sixth supreme vowel, blazing like lightning, U, called, contemplate it in the center of the heart of the one to be subdued. Becoming dull and intoxicated, the body trembles, and one becomes unconscious. Wherever the practitioner dwells, they will come as if disturbed. Together with oneself and wealth, one will also be controlled. Ri, called smoke-colored, the forehead separated from the body, this supreme vowel, contemplate it in the heart and secret place. Then, Rī, is the color of darkness, contemplate it on the head, feet, and throat of the body of the one to be subdued. Through this seventh and eighth, one can quickly expel, the mind becomes dim and weakened,