Tibetan
མཆོད་དང་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ནི། །ཅི་རིགས་སུ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞི་བའི་ཚིགས་བཅད་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པའི་ཆུས། །དེར་ནི་བཅུ་སྟེ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །གཞན་དུ་ཡི་དགས་འཚེ་བ་འབྱུང་། །འབུ་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བ་དང་། །ཤིང་བསྐྱེད་རིག་བྱེད་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ནི་འབད་དེ་སྨིན་པ་ཡི། །རས་བལ་དག་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་ཁྲག་གིས་ནི། །བསྒོས་ལ་སྔར་གྱི་བུ་མོ་ཡི། །སྐྲ་དང་བཅས་པ་བུ་མོས་བཀལ། །སྐུད་པ་དེ་ཡིས་བཅིངས་གྱུར་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་ནི། །འདོད་ཆགས་གདུངས་པའི་བུད་མེད་འགྱུར། །བཀྲོལ་ན་སླར་ཡང་རྣལ་མར་འགྱུར། །བསྒེགས་པའི་རོ་ཡི་ཁྲག་དང་ནི། །ཞག་གི་ཡུངས་ཀར་ཡང་ཡང་བསྒོ། །གསང་བ་ཡི་ནི་ཞིང་ས་རུ། །ཚེས་བརྒྱད་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་ནི། །ལམ་དང་རིགས་མཆོག་ཐོད་པ་ནི། །རོ་བསྲེགས་སས་བཀང་རོ་དང་བཅས། །ཉི་མ་ཤིས་པ་དག་ལ་གཟུགས། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པ་བླང་། །ཅི་རིགས་འཁྲུལ་འཁོར་བཙིར་བའི་མར། བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་བྱ་བ་ཀུན། །བློ་ལྡན་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་བྱེད། །ས་མཐའ་ལྔ་བ་ཡང་དག་ལྡན། །རླུང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །དེ་ཡི་མོད་ལ་བསྐྲད་འགྱུར་ཏེ། །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ནི་སླར་མི་ལྡོག །བསྒེགས་ནས་བསད་པའི་སྐྱེས་བུའི་རོ། །ཆོ་གའི་རིམ་བཞིན་མཆོད་བྱས་ལ། །སྔར་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན། །མར་དེས་ཡན་ལག་ཀུན་ཏུ་བྱུག །ཧེ་རུ་ ཀ་ཡི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །སྔགས་ནི་ཟློས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་གནས། །སྦྱོར་ཆེན་དེ་ནི་བགེགས་བསྐྲད་བྱ། །སྔགས་པ་ཆེན་པོས་དེ་དུས་སུ། །བགེགས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །རོ་ཡི་ལུས་ལས་བྱུང་མཐོང་སྟེ། །དེ་ནས་དེར་ནི་དེ་དུས་སུ། །གྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད། །གཡོག་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་པ་པ་པོས། །དེ་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བྱ་སྟེ། །སྐྱེས་གནས་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བ་ཡི། །སྟེང་དུ་བཅིངས་ལ་བསྟན་བྱ་ཞིང་། །དྲག་པོ་ཡི་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་སུ། །དཔའ་བོའི་དམ་ཚིག་ཅི་རིགས་བསྟན། །ཤ་དང་ཁྲག་ཏུ་བཅས་པ་ཡི། །གཏོར་མ་ཡི་དགས་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །དེ་ཡི་ལུས་ལས་འཛག་པའི་མར། །བླངས་ཏེ་ཀུ་བ་ལ་སོགས་བླུགས། །དེ་ཡིས་ལུས་ལ་བྱུགས་ཙམ་གྱིས། །ནམ་མཁར་རྒྱུ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་རལ་གྲི་མིག་སྨན་དང་། །རྩི་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །ཁྲག་དང་མི་ཡི་ཞག་གིས་ནི། །ཡུངས་ཀར་ལ་ནི་བསྒོས་ནས་སུ། །མི་རོ་ཡི་ནི་ཁར་བཅུག་ལ། །སྲུང་བ་ལ་སོགས་འབད་དེ་བྱ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་བསྐྱེད་པའི། །ཡུངས་ཀར་གང་ལ་བསྣུན་པ་ཡི། །བ
Chinese
供养和朵玛供奉后，要尽力守护。以寂静的偈颂咒语，念诵一百零八遍的水，在那里十倍地增长。否则，夜叉会造成伤害。守护虫子等等，像树木生长那样去做。努力使之成熟，抓住棉花和羊毛，用少女的血浸泡。用以前的女孩的头发，和头发一起由女孩编织。用那根线捆绑后，立刻，那男子，会变成因欲望而痛苦的女人。解开就又恢复正常。用被杀者的尸体的血和脂肪的芥子油反复浸泡。在秘密的田地里，在初八星宿吉祥的日子里，道路和殊胜的颅骨，用焚尸地的灰烬填满，和尸体一起，在吉祥的日子里塑造。取走那非常成熟的，随意用幻轮榨出的油。驱逐等等的事情，有智慧的人按照自己喜欢的方式去做。具备五种地边的，从风的种子中产生的，在那一瞬间就会被驱逐，要修的事就不会再返回。将被杀害的男人的尸体，按照仪轨的次第供养后，像之前所展示的那样，用那油涂抹所有的肢体。以黑汝嘎的行为，念诵咒语并安住于一切。那大结合能驱逐障碍。咒师在那时，会看到各种各样的障碍，从尸体的身体里产生，然后就在那时，会阻碍成就的物品。连同仆人的修行者，那时要结手印，将出生地的手印绑在额头上并展示，以忿怒的形象，展示勇士的誓言。连同血和肉的朵玛，给予夜叉们。从那身体里滴落的油，取来倒入古巴等物中。仅仅用那油涂抹身体，就能成就于虚空中行走。还有宝剑、眼药等等，都能很好地成就。用血和人的脂肪，浸泡芥子油，放入尸体的口中，努力进行守护等等。然后像之前一样生起的，芥子油涂抹在谁身上，那
English
After offering the offerings and torma, one should strive to protect them as appropriate. With the peaceful verse mantra, water recited one hundred and eight times, increase it tenfold there. Otherwise, yakshas will cause harm. Protect insects and so on, do as with the growth of trees. Strive to ripen it, seize the cotton and wool, soak it with the blood of a young girl. With the hair of the former girl, together with the hair, weave it by the girl. Once bound by that thread, immediately, that man will become a woman tormented by desire. If untied, it will return to normal. Repeatedly soak the blood of the slain corpse and the mustard oil of fat. In the secret field, on the eighth day when the star is victorious, the path and the supreme skull, fill with ashes from the cremation ground, together with the corpse, shape it on auspicious days. Take that which is very ripe, oil squeezed from the illusory wheel as appropriate. All actions such as expulsion, the wise should do as they please. Possessing the five earth borders, arising from the seed of wind, at that moment it will be expelled, and what is to be accomplished will not return. The corpse of the slain man, after offering according to the order of the ritual, as shown before, anoint all the limbs with that oil. With the conduct of Heruka, recite the mantra and abide in all. That great union expels obstacles. The mantra practitioner at that time will see various kinds of obstacles arising from the body of the corpse, and then at that time, will hinder the objects of accomplishment. The practitioner together with the servant, at that time should bind the mudra, bind the birthplace mudra on the forehead and show it, with a wrathful form, show the vows of the hero as appropriate. The torma together with flesh and blood, give to the yakshas. The oil dripping from that body, take and pour into the kuba and so on. Merely by anointing the body with that oil, one will achieve walking in the sky. Also the sword, eye medicine, and so on, will be well accomplished. With blood and human fat, soak the mustard oil, put it in the mouth of the corpse, and strive to protect and so on. Then, like before, arising, whoever is touched by the mustard oil,