Tibetan
་པ། །དེ་ནི་དྲུག་ཆ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །ཆ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ལ། །སོ་སོ་རུ་ནི་དགུ་དགུར་འདོད། །ཆ་གསུམ་བླ་མའི་མཐའ་མ་ནི། །སྟེང་གི་ཆ་གཉིས་སྤངས་ནས་ནི། །དབུས་ཀྱི་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འདབ་མ་ལ་ནི་གང་གནས་པའི། །ཆུ་སྲིན་ཆ་གཅིག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་དུ་སྐ་རགས་འདོད། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལ་བློ་ལྡན་པས། །ཆུ་དང་ཞེང་ནི་མཉམ་པོར་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་དེ། །གསེར་ལ་སོགས་པ་ལས་བརྡུངས་པ། །ཆ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་ནི། །ཇི་ལྟར་བསྟན་བཞིན་ལྡན་པར་བྱ། །པདྨ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི། །ཆུ་སྲིན་གྱི་ནི་མཆེ་བའི་གཟུགས། །འོག་གི་ཆུ་སྲིན་ལས་བྱུང་བ། །ཆུ་ཞེང་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན། །རྩེ་མོ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་འབྱུང་། །ཀུན་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་སྟེ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་བསྟན་པ་སྟེ། །འོད་དཔག་མེད་པ་ནུབ་ཏུ་དགོད། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། །རྩེ་བཞི་ལ་སོགས་ལྷ་ཡིན་ནོ། །པདྨ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བརྒྱད། །ས་ལ་ཇི་བཞིན་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱག་ན་པདྨ་བྱམས་པ་དང་། །མཁའ་སྙིང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་བདག་དང་འཇམ་པའི་དཔལ། །ས་སྙིང་སྒྲིབ་སེལ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ལྷ་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཉིད། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཇི་བཞིན་བརྟག །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི། །བཅུ་གསུམ་གནས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་འདབ་བརྒྱད་ལྷ་མོ་ བརྒྱད། །ཇི་བཞིན་གནས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོགས་དྲིལ་བུ་ཉིད། །ལྷ་མོ་དག་ནི་བཞི་པོ་འདི། །ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨར་ཡང་དག་གནས། །མཚམས་ནི་བཞི་པོ་དག་ཏུ་ཡང་། །སླར་ཡང་དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་བཞི། །སྐུལ་བྱེད་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་དང་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ། །པདྨའི་འདབ་མ་ཀུན་ལ་དགོད། །རྩེ་མོ་དག་ནི་རྣམ་ལྔ་ལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ལྔ་ཉིད་དེ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །བྱང་དུ་དྲག་མོ་ཞེས་བྱ་བ། །རོ་ལངས་མ་ནི་ནུབ་ཏུ་གནས། །ལྷོ་རུ་དེ་བཞིན་ཙཎྜ་ལཱི། །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གདུག་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སྟེ། །རྩེ་མོ་དག་ནི་གདེངས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་རྩེ་མོ་གཅིག་པ་ནི། །ཀླུ་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པོ་སྟེ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་འདུལ་བྱེད་པའོ། །ཞི་ལ་ཞི་བའི་ལྷ་ཉིད་དེ། །རིགས་ཀྱི་རིམ་པའི་ཆོ་གས་
Chinese
那被称为六分之一。一份是二十七，各自认为是九。三分之一是上师的末端，舍弃上面的两份，中间的末端也是如此。在花瓣上所安住的，水兽只有一份，它的一半被认为是腰带。对于所有的金刚，有智慧的人，使水和宽度相等。然后要正确地讲述，誓言金刚的特征，从黄金等捶打而成，份等先前，如所显示的那样具备。莲花安住在月亮上，水兽的獠牙的形状，从下面的水兽中产生，如所显示的水宽那样。顶端产生智慧的自性。在一切的中央是毗卢遮那佛，东方是不动佛。南方是宝生佛，无量光佛安放在西方。北方是不空成就佛，四顶等是天神。莲花菩提八支，如实地安放在地上。莲花手观音和慈氏，虚空藏和普贤，夜叉主和文殊，地藏和除盖障也是如此。这八位天神，如实地观察在八瓣莲花上。在中央，智慧萨埵，融入十三处。另外八瓣莲花，八位天女，如实地安置在各自的位置上。金刚钩和索，金刚锁和铃。这四位天女，真实地安住在方位的莲花上。在四个角落里，再次也是如此，四位天女。催促者宝灯和，同样地金刚锁和，同样地他人不能胜者。安放在所有的莲花花瓣上。顶端是五种，五位空行母。东方是金刚空行母，北方名为猛女。尸林母安住在西方，南方是同样的旃荼离。中央是智慧空行母，应当修持誓言金刚。对于凶猛者，金刚三尖，顶端应当举起。同样地，单尖的，使龙族恐惧。忿怒金刚举起，剩余的都是调伏者。寂静者是寂静的天神，以种姓次第的仪轨。
English
That is known as one-sixth. One part is twenty-seven, each considered as nine. The last third is the end of the guru, abandoning the two upper parts, the middle end is also the same. The one part of the aquatic animal that dwells on the petals, half of it is considered the belt. For all vajras, the wise, make the water and width equal. Then the correct explanation should be given, the characteristics of the samaya vajra, hammered from gold and so on, parts and so on beforehand, as shown, should be possessed. The lotus dwells on the moon, the shape of the fangs of the aquatic animal, arising from the lower aquatic animal, as the water width is shown. The tip arises from the nature of wisdom. In the center of all is Vairochana, in the east is Akshobhya. In the south is Ratnasambhava, Amitabha is placed in the west. In the north is Amoghasiddhi, the four peaks and so on are deities. The eight limbs of the lotus bodhi, should be placed on the ground as they are. Padmapani and Maitreya, Akashagarbha and Samantabhadra, Yaksha Lord and Manjushri, Kshitigarbha and Nivaranavishkambhin are also the same. These eight deities, should be observed as they are on the eight petals. In the center, the wisdom sattva, should be absorbed into the thirteen places. Furthermore, eight petals, eight goddesses, should be placed in their respective positions as they are. Vajra hook and rope, vajra lock and bell. These four goddesses, truly dwell in the lotus of the directions. In the four corners, again, the same, four goddesses. The instigator Jewel Lamp and, similarly the vajra lock and, similarly the invincible one. Placed on all the lotus petals. The tips are five kinds, the five dakinis. In the east is Vajra Dakini, in the north is the one called Fierce Woman. The Corpse Mother dwells in the west, in the south is the same Chandali. In the center is Wisdom Dakini, the samaya vajra should be meditated upon. For the fierce one, the vajra with three points, the tips should be raised. Similarly, the single point, makes the nagas afraid. The wrathful vajra is raised, the remaining ones are subduers. The peaceful one is the peaceful deity, with the rites of the lineage order.
Tibetan
དབྱེ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་ཡིས། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཆ་ལྔའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་ནི། །སྤྱི་གཙུག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །རྣ་ཆ་ཆ་དྲུག་ཚད་དུ་བྱ། །མགུལ་དོ་ཆ་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །སྙིང་གར་ཆ་ལྔ་པ་ནི་གཟུང་། །གསང་བ་དང་ནི་ལག་པར་ཡང་། །ཆ་དྲུག་པ་ནི་གཟུང་བྱ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བརྟག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་འཕེལ། །ཆོ་གའི་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི། །ཆུ་ཞེང་ལ་སོགས་བཤད་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་སྐ་རགས་ཕྲེང་གཉིས་བྱ། །ཤེལ་སྒོང་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར། །དྲ་བ་དྲ་བ་ཕྱེདཔས་བརྒྱན། །ཆ་གསུམ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་མཚན་མས་བརྒྱན། །དབུས་ཀྱི་ཁོག་པ་ཟབ་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་དགའ་བྱེད་བཅུད་ཀྱི་གནས། །དེ་ནས་པདྨ་རིན་ཆེན་དང་། །ཨུཏྤལ་ཀུ་མུ་ད་ཡིས་བརྒྱན། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཆ་བརྒྱད་དུ། །ལྷ་ མོ་ལ་སོགས་བརྒྱད་དུ་གྲགས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ལྷ་མོ་ནི། །ས་བོན་བརྒྱད་ལས་བསམ་པར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོའོ། །ནུབ་ཏུ་བདག་མོའི་མིང་ཅན་ཏེ། །ལྷོ་རུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཞེས་བྱ། །མདོག་མཛེས་སྦྲང་རྩི་ཡིད་འོང་མ། །དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་འཁྱིལ་མའོ། །ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །གཟུགས་རྫོགས་བསྐོར་བས་ཡང་དག་གནས། །པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་དབྱིབས། །གཟུགས་མེད་སྲིད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བུམ་པ་འདྲ། །ཤེས་རབ་བདུད་རྩིའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་སྟན་ལ་ནི། །སྟེང་དུ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་མོ་དགུ་པ་བསམ་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་དབྱུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད་པ་མོ། །ཨོཾ་ལྟར་མཆོག་ནི་སྩོལ་བར་འགྲུབ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་མའོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་ནི། །རྩེ་མོ་དགུ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་སྐ་རགས་བྱས། །པདྨ་མཆོག་གི་འདབ་མ་དང་། །དྲ་བ་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན། །སྔོན་བཞིན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལྡན། །ལྷ་མོ་ཡི་ནི་མཚན་མས་མཛེས། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་ནི། །ཁ་དོག་དཀར་པོས་མཛེས་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེར་པདྨ་སྔོ་དམར་ཏེ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་དམར། །བྱང་དུ་ཨུཏྤ་ལ་ནི་བྲི། །བདུད་རྩི
Chinese
分别。 通过看到事业的仪轨， 一切行为都将实现。 此后还有应讲述的， 是秘密金刚的特征。 具有五分之量， 被称为顶髻金刚。 耳环以六分为量， 颈饰为四分， 心间取五分。 秘密处和手上， 也应取六分， 应观察如何美观。 以金刚饰品装饰后， 瑜伽士的智慧增长。 通过此仪轨事业， 瑜伽智者应恒常修习。 此后是铃的特征， 将讲述水面等。 各种珍宝闪耀， 做两个金刚腰带环。 如无垢的水晶球， 以半网状的网装饰。 具足三分特征， 以金刚等标志装饰。 中央的腹部深邃， 是一切喜乐之精华的处所。 此后以莲花珍宝和， 乌巴拉、睡莲装饰。 在方位和方位隅的八个部分， 有天女等八尊。 在其上方之天女， 应从八个种子字中观想。 东方是度母， 同样北方是白衣母。 西方是具自在母之名者， 南方是佛眼。 颜色美丽，蜂蜜般令人心仪的女子， 同样是珍宝旋。 虚空方位中央， 以圆满之形正确安住。 如莲花盛开般的形状， 在无色有之方位， 如智慧甘露宝瓶。 是智慧甘露之所， 其中央的座垫上， 上方是莲花金刚， 应观想九个尖端。 中央的杖是智慧， 能使一切开展和收摄。 如嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）般能赐予殊胜， 是能圆满成办一切事业者。 智慧金刚之铃， 其尖端也是九个。 以十二指为量， 做金刚环腰带。 以殊胜莲花的瓣和， 半网状的网装饰。 如前一样具足一切特征， 以天女的标志庄严。 东方的莲花， 以白色装饰。 阎魔处莲花为蓝红色， 西方之莲花为红色。 北方画乌巴拉莲花。 甘露
English
Separation. By seeing the ritual of action, All actions will be accomplished. After that, there is also something to be explained, Which is the characteristic of the secret vajra. That which possesses the measure of five parts, Is known as the crown vajra. Earrings should be measured as six parts, The necklace is four parts, The heart should take five parts. In the secret place and also on the hands, Six parts should also be taken, One should observe how it is beautiful. After being adorned with vajra ornaments, The wisdom of the yogi increases. Through this very ritual action, The yogi with knowledge should always meditate. After that, it is the characteristic of the bell, The surface and so on will be explained. Various jewels are blazing, Make two rows of vajra belts. Like a spotless crystal ball, Adorn with a half-netted web. Possessing the characteristics of three parts, Adorn with symbols such as the vajra. The central abdomen is deep, It is the place of the essence that makes everything happy. After that, with lotus jewels and, Utpala and kumuda are adorned. In the eight parts of the directions and intermediate directions, There are eight goddesses and so on. On top of that, the goddess, Should be contemplated from the eight seed syllables. In the eastern direction is Tara, Similarly, in the north is White-robed Mother. In the west is the one with the name Lady of Self, In the south is Buddha Eye. A woman with beautiful color, honey-like and pleasing, Similarly, it is Jewel Spiral. In the center of the direction of space, It dwells correctly with a complete form. A shape like a blooming lotus, In the direction of formless existence, Like a vase of wisdom nectar. It is the place of wisdom nectar, On the seat in its center, Above is the lotus vajra, One should contemplate nine points. The central staff is wisdom, It expands and gathers everything. Like Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), it accomplishes the bestowing of the supreme, It is the one who accomplishes all actions well. The bell of wisdom vajra, Its tip is also nine. With twelve fingers as the measure, Make a vajra ring belt. With the petals of the supreme lotus and, Adorn with a half-netted web. As before, it possesses all characteristics, Adorned with the symbols of the goddess. The lotus in the eastern direction, Adorn beautifully with white color. The lotus in the Yama place is blue-red, The lotus in the western direction is red. In the north, draw an Utpala lotus. Nectar