Tibetan
ཉི་མ་ལ། །མཆུ་དང་མིག་དམར་ལྡན་པ་ལ། །གཟེར་དང་འཇོམས་སོགས་འབྱུང་བས་ན། །ཚེས་དེ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །སྭ་པྣ་ཡི་ནི་ཉི་མ་ལ། །ལག་དང་སྤེན་པར་ལྡན་པའི་ཚེ། །ནག་པོ་ཉིད་དུ་ཤེས་བྱ་བས། །ཚེས་དེའང་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །རོ་ཧི་ཏ་ཡི་ཉི་མ་ལ། །མཆུ་དང་གཟའ་ལག་ལྡན་པ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་དང་ནི་བཟང་པོར་བྱེད། །རཎྜ་ཡི་ནི་ཉི་མ་ལ། །ལག་དང་གཟའ་ལག་བཅས་པ་དག །ཀུན་ཏུ་འཛོམས་པར་བཤད་པས་ན། །མཆོག་གི་སྦྱོར་བས་དེ་ཡང་སྤང་། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཚེས་ལ་ནི། །བྲ་ཉེ་དང་ནི་གཟའ་ལག་ལྡན། །དེ་ཡང་ནག་པོའི་དུས་ཞེས་བྱ། །བྷ་དྲ་ཡི་ནི་ཚེས་དག་ལ། །གྲེ་དང་ལྷ་ཡི་བླ་མར་ལྡན། །ཚེས་དེ་རྙེད་པ་བྱེད་པས་ན། །སྦྱོར་པ་པོ་ཡིས་བསྟེན་པར་བྱ། །མི་ཀི་ར་ཡི་ཚེས་ལ་ནི། །མོན་གྲུ་ལྷ་ཡི་བླ་མ་དག །གལ་ཏེ་ན་ནི་འཛོམ་གྱུར་ན། །འབྲུ་དང་ནོར་རྣམས་ཟད་བྱེད་པར། །གདོན་མི་ཟ་བར་བཤད་པ་ཡིན། །ཚེས་ནི་བཅུ་གསུམ་དག་ལ་ནི། །སྐག་དང་ལྷ་ཡི་བླ་མ་དག ། གལ་ཏེ་འཛོམ་ན་ནག་པོ་པས། །ཉེས་པ་ཀུན་གྱིས་འཇིགས་པར་འགྱུར། །པྲྀ་ཥ་བྷ་ཡི་ཚེས་ལ་ནི། །སྟོབས་ལྡན་གྱི་ནི་བློན་པོ་དང་། །གལ་ཏེ་ཁྲུམས་སྟོད་འཛོམ་ན་ནི། །ཚེས་དེ་རྒྱས་པ་སྟེར་འགྱུར་ཞིང་། །དགེ་བའི་གྲོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད། །བྲྀ་དྡྷི་ཀ་ཡི་ཉི་མ་ནི། །ཆུ་སྟོད་དང་ནི་པ་བ་སངས། །གལ་ཏེ་འཛོམ་ན་ནད་ཀྱིས་ནི། །གདུངས་ཤིང་འཇོམས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འབྱུང་པོ་ཡི་ནི་ཉི་མ་ལ། །བྲ་ཉེ་དང་ནི་པ་བ་སངས། །འཛོམ་ན་གཤིན་རྗེའི་མཆེ་བ་སྟེ། །ཚེས་དེ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཀུརྨྨ་ཡི་ནི་ཉི་མ་ལ། །སྨིན་དྲུག་དང་ནི་སྤེན་པ་རུ། །གལ་ཏེ་འཛོམ་པར་གྱུར་ན་ནི། །རྙེད་དང་གྲགས་པ་ལ་སོགས་དང་། །བསོད་ནམས་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་འཐོབ། །བྱཱ་ཀུ་ལི་ཡི་ཉི་མ་ནི། །སྐག་དང་སྤེན་པ་ཇི་ཞིག་ལྟར། །འཛོམ་ན་གདུང་བར་བྱེད་པས་ན། །ཉི་མ་དེ་ལའང་འགྲོ་བ་སྤང་། །ཟླ་བ་ཉ་ཡི་ཉི་མ་ལ། །མཆུ་དང་སྤེན་པར་ལྡན་གྱུར་ན། །འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པས་ན། །ཚེས་དེ་ཤིན་ཏུ་སྤང་བར་བྱ། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་མི་ཀིར་བྲི། །གཤིན་རྗེ་རུ་ནི་རཎྜ་སྟེ། །སྲིན་པོ་རུ་ནི་ཀུརྨྨ་བྲི། །ཆུ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ། །འཇིགས་བྱེད་དུ་ནི་བྱཱ་ཀུ་ལི། །གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྭ་པ་ན། །མིག་གསུམ་ཕྱོགས་སུ་བཟང་པོ་བྲི། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུའང་ཁྱུ་མཆོག་གོ། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་བྱེ་བྲག་གིས། །དེ་རྣམས་སུ་ནི་རྒྱུ་བར་བཤད། །བྷ་དྲ་ནས་ནི་རཎྜར་ཏེ། །བྱཱ་ཀུ་ལི་དང་པྲྀ་ཥ་བྷ། །འདི་
Chinese
在太阳日，当有喙和红眼时，由于会发生脓肿和毁灭等，所以应完全避免那一天。在斯瓦普那（Svapna）的太阳日，当有手和土星时，应知是黑色，所以那一天也应完全避免。在罗希塔（Rohita）的太阳日，当有喙和星宿手时，会带来吉祥和美好。在兰达（Randa）的太阳日，当有手和星宿手等，据说一切都会聚集，所以应以最佳的结合来避免它。在土地之王日，有芒草和星宿手，那也被称为黑色的时期。在巴德拉（Bhadra）的日子里，有喉咙和天神上师，由于那一天会带来收获，所以修行者应依止它。在米吉拉（Mikira）的日子里，如果门柱和天神上师聚集，据说会耗尽谷物和财富，不会被鬼怪吞噬。在十三日，如果斯卡卡（Skakha）和天神上师聚集，那么黑人会因各种罪恶而感到恐惧。在普利什塔巴（Prishabha）的日子里，如果有力的大臣和克鲁姆斯托德（Khrums-stod）聚集，那么那一天会带来繁荣，并做一切善友之事。在布里迪卡（Vriddhika）的太阳日，如果楚斯托德（Chu-stod）和帕瓦桑（Pavasang）聚集，毫无疑问会因疾病而痛苦和毁灭。在布琼波（Bhujyampo）的太阳日，如果芒草和帕瓦桑聚集，那就是死主的獠牙，所以应完全避免那一天。在库尔玛（Kurma）的太阳日，如果昴星团和土星聚集，那么会获得财富和名声等，以及一切功德的果实。在比亚库里（Byakuli）的太阳日，如果斯卡卡和土星聚集，由于会带来痛苦，所以也应避免在那一天出行。在月亮盈满的太阳日，如果喙和土星聚集，由于死亡的时刻已经到来，所以应非常避免那一天。在火的方向写米吉拉，在死主的方向写兰达，在罗刹的方向写库尔玛，在水的方向写库尤乔，在恐怖的方向写比亚库里，在宝藏的方向写斯瓦普那，在三眼的方向写美好。在东方的方向也是库尤乔。据说它们会因月亮和太阳的差异而运行。从巴德拉到兰达，比亚库里和普利什塔巴，这些。
English
On the solar day, when there is a beak and red eyes, since abscesses and destruction, etc., will occur, that day should be completely avoided. On the solar day of Svapna, when there is a hand and Saturn, it should be known as black, so that day should also be completely avoided. On the solar day of Rohita, when there is a beak and a stellar hand, it brings auspiciousness and goodness. On the solar day of Randa, when there is a hand and stellar hands, etc., it is said that everything will gather, so it should be avoided with the best combination. On the day of the lord of the earth, there is thatch and a stellar hand, that is also called the black period. On the days of Bhadra, there is a throat and the guru of the gods, since that day brings gain, it should be attended to by practitioners. On the day of Mikira, if the doorpost and the guru of the gods gather, it is said that it will exhaust grains and wealth and will not be devoured by demons. On the thirteenth day, if Skakha and the guru of the gods gather, then the black one will be frightened by all sins. On the day of Prishabha, if a powerful minister and Khrums-stod gather, then that day will bestow prosperity and do all good friends. On the solar day of Vriddhika, if Chu-stod and Pavasang gather, there is no doubt that one will suffer and be destroyed by disease. On the solar day of Bhujyampo, if thatch and Pavasang gather, that is the fang of the lord of death, so that day should be completely avoided. On the solar day of Kurma, if the Pleiades and Saturn gather, then one will obtain wealth and fame, etc., and the fruits of all merit. On the solar day of Byakuli, if Skakha and Saturn gather, since it causes suffering, one should also avoid traveling on that day. On the solar day of the full moon, if a beak and Saturn gather, since the moment of death has arrived, that day should be greatly avoided. Write Mikira in the direction of fire, Randa in the direction of the lord of death, Kurma in the direction of the rakshasa, Kuyujo in the direction of water, Byakuli in the direction of terror, Svapna in the direction of treasure, and goodness in the direction of the three eyes. Kuyujo is also in the direction of the east. It is said that they will run due to the difference between the moon and the sun. From Bhadra to Randa, Byakuli and Prishabha, these.
Tibetan
དག་ཉི་མ་རྒྱུ་བར་ནི། །རིགས་མཆོག་མ་ནི་ཁྱོད་ལ་བཤད། །ཁྱུ་མཆོག་དང་ནི་མི་ཀི་ར། །སྭ་པ་ན་དང་ཀུརྨྨ་ནི། །ཟླ་བའི་རྒྱུ་བར་བཤད་པ་སྟེ། །རིམ་པ་དེ་ལྟར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཉ་ལ་མེ་མཚམས་གནས་པ་སྟེ། །སྟོང་ལ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས། །དེ་ལྟར་དེ་དག་དབུས་སུ་ནི། །གནས་པ་དེ་དག་གདུང་བར་འགྱུར། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ལས་བྱུང་བའི། །རི་མོ་མཉམ་དུ་ལྟ་བས་ན། །དེས་ན་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་སྤང་། །ཞི་དང་སྡིག་པར་ལྟ་བས་ན། །ལྟ་བའི་ཆད་པ་འབྱུང་བ་སྟེ། །མྱུར་དུ་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །སྒྲ་གཅན་གྱི་ནི་རྒྱུ་བ་ཡི། །དུས་ནི་མདོ་རུ་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཡར་ངོ་མར་ངོའི་བྱེ་ བྲག་གིས། །བློ་ལྡན་འབད་དེ་ཤེས་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཚེས་གྲངས་དང་སྐར་མའི་ངེས་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མ་ཆེ། །སྒྱུ་མ་ཀུན་གྱིས་རྣམ་རོལ་པ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྣམ་ཤེས་ཏེ། །ལུས་ལས་འདས་ཤིང་དྲི་མ་མེད། །ལྷུན་པོ་དང་ནི་ཏི་སེ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འབིགས་བྱེད་སོགས། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་བ་ལངསྤྱོད། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དང་ནི། །འཛམ་བུའི་གླིང་དང་བཅས་པ་དང་། །ལན་ཚྭ་ཅན་དང་འོ་མ་ཡི། །རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་ཆུ་ཚོགས་དང་། །འོག་དང་སྟེང་དུ་གང་གྱུར་པ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་ཟད་པར་བྱ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་དང་། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་ཟད་པར་བྱ། །འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ཟད་བསམས་ཏེ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་འདྲེས་པར་ནི། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས། །མཉམ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བལྟ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་ཐིམ་ནས་ནི། །བ་གླང་རྨིག་པར་གྲོང་ཁྱེར་བསྒོམ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་བཞིན། །སེམས་ནི་མེ་མར་ལྟ་བུར་བསྒོམ། །དེ་དབུས་ཡིད་ཀྱིས་བལྟས་ནས་ནི། །དེར་ནི་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱ། །མེ་མར་ལྟ་བུས་ཞི་བར་འགྱུར། །དམར་པོས་བརྒྱན་ན་རྒྱས་པ་སྟེ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་སྣང་ན། །ཆགས་པ་ལ་སོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མཐའ་མར་དུ་བའམ་གནག་མཐོང་ན། །མངོན་སྤྱོད་དུ་ནི་གྲགས་པ་ཡིན། །རླུང་གི་མདོག་ལྟར་རབ་འཁྲུགས་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བསྐྲད་པར་འགྱུར། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ལོང་ལོང་པོས། །བློ་ལྡན་
Chinese
因此太阳运行时，我将为你讲述殊胜的种姓。群星之首和弥企惹，娑波那和俱摩，是月亮运行的描述，次第就是这样讲述的。鱼的位置是火的界限，空的位置是风的方向。像那样它们在中央，那些位置会令人痛苦。月亮由太阳而生，如果同时观看它们的纹路，因此有智慧的人应当舍弃。如果观看寂静和罪恶，就会产生见解的过失，会迅速地杀害。罗睺星运行的时间，被归纳在根本颂里。通过上弦月和下弦月的区别，有智慧的人应当努力了解。与所有空行母共同结合的，称为金刚空行母。金刚萨埵如来，薄伽梵金刚持所说。伟大的续部之王，吉祥金刚空行母中，关于日期和星宿的确定次第区分，这是第二十八章。 谛听，女神大幻化，以所有幻化而显现。是所有有情众生的心识，超越身体且无垢染。须弥山和冈底斯山（冈仁波齐峰），以及同样的毗伽耶等。东方的身胜洲和牛所行洲，北方的声音不悦耳洲，以及赡部洲，咸水海和乳海等水众，下方和上方所存在的一切，三界全部令其灭尽。色蕴等五蕴，以及十二处十八界全部令其灭尽。地水火风等十方，所有世间界全部观想灭尽，观想有和无混合，自身也应当观修。色蕴等所有特征，观为平等空性。一切都融入虚空后，在牛蹄印中观想城市。按照瑜伽士的仪轨，观想心如火焰。在那中央用心观看后，在那里辨别相。如火焰般会寂静，如果用红色装饰就会增长，如果显现如太阳的坛城，贪欲等就会成就。如果在最后看到烟雾或黑暗，那就是显现的征兆。如果像风的颜色一样剧烈扰动，那就会立刻被驱逐。白色光芒闪耀，有智慧的人。
English
Therefore, when the sun moves, I will tell you about the supreme lineage. The chief of stars and Mikira, Svapana and Kurma, are descriptions of the moon's movement, and the order is told in this way. The position of the fish is the boundary of fire, and the position of emptiness is the direction of the wind. Like that, they are in the center, and those positions will be painful. The moon is born from the sun, and if you look at their lines at the same time, therefore, wise people should abandon it. If you look at peace and sin, the fault of view will arise, and it will quickly kill. The time of Rahu's movement is summarized in the root verses. Through the difference between the waxing and waning moon, wise people should try to understand. The one who is united with all the Dakinis is called Vajra Dakini. Vajrasattva Tathagata, spoken by Bhagavan Vajradhara. In the great tantra king, the glorious Vajra Dakini, the order of determining the number of days and constellations is distinguished, this is the twenty-eighth chapter. Listen, goddess, great illusion, manifesting through all illusions. It is the consciousness of all sentient beings, beyond the body and without defilement. Mount Sumeru and Mount Kailash (Gang Rinpoche), and similarly Bighaya, etc. The eastern Videha and Godaniya, the northern Kuru, and Jambudvipa, the salt sea and the milk sea, and all the water masses, whatever exists below and above, make all three realms perish. The aggregates such as form, and the twelve ayatanas and eighteen dhatus, make them all perish. The elements such as earth, water, fire, and wind, and all the world realms in the ten directions, contemplate their destruction, contemplate the mixture of existence and non-existence, and one should also contemplate oneself. All the characteristics such as form, view them as equal emptiness. After everything dissolves into the sky, contemplate the city in the footprint of a cow. According to the ritual of the yogi, contemplate the mind as a flame. After looking at the center with the mind, discern the signs there. Like a flame, it will be peaceful, if decorated with red it will increase, if it appears like the mandala of the sun, desire and so on will be accomplished. If you see smoke or darkness at the end, that is a sign of manifestation. If it is violently disturbed like the color of wind, it will be expelled immediately. White rays of light are shining, wise people.