Tibetan
པར་གྱིས། །དམ་ཚིག་དེ་ནས་འབད་དེ་སྦྱིན། །ཨོཾ་ཀྲིཾ་ཀྲུཾ་ཕུཾ་ཕུཿཕཊ། །ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་སྔགས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །མདུན་ན་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་བརྗོད་པར་འགྱུར། །ཏི་སེའི་གངས་ཀྱི་རྩེ་རུ་ནི། །བརྩེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཁྲིད་ལ། །སླར་ཡང་འདིར་ནི་འོང་བ་དང་། །རྒྱལ་པོའི་བུ་མོའམ་གཞན་ཡང་རུང་། །ང་འདོད་པ་ནི་ཁྲིད་དེ་ཤོག །གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་ལ་སོགས། །བཟའ་དང་བགོ་དང་བཏུང་བ་དང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ཁྱེར་ཏེ་འོང་། །ལྷ་ཡི་བུ་མོའམ་མི་མོའང་རུང་། །ཏི་སེའི་གངས་ཀྱི་རྩེ་རུ་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ཁྲིད་པར་བྱེད། །བསྟན་པའི་ལས་ཀྱིས་མ་གྲུབ་ན། །ལས་གཞན་གྱིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རུ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྒོམས་ནས་སུ། །དེ་ནི་རྐང་པ་གཡོན་པ་ཡིས། །མནན་ཏེ་ལྔ་བརྒྱར་བཟླས་ན་ནི། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན། །དཔའ་བོའི་དབུས་སུ་བཀུག་ནས་ནི། །དུམ་བུ་དུམ་བུར་གཏུབ་པར་བྱ། །ཀྲྀ་ཞེས་བྱ་དང་གསོད་པ་དང་། །ཧཱུྃ་གི་ས་བོན་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བཟའ་བར་བསམ། །དེས་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་དབང་ཕྱུག་མའང་། །གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་འཆི་བར་འགྱུར། །བསྟན་པའི་ལས་ཀྱིས་མ་གྲུབ་ན། །བ་ལ་ཏ་ཀ་ནག་པོའི་ཤིང་། །མེ་སྦར་བ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཡུངས་ཀར་ནི། །ཉི་མ་ཕྱེད་ན་ཧཱུྃ་ཞེས་པ། །བརྗོད་ཅིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འཆི་འགྱུར་བས། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཤང་ཀར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྐལ་ཆེན་མ། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ཤིང་གཅིག་དང་། །ཆུ་འགྲམ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་བསྒྲུབ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་འདྲི་མཁན་གྱིས། །ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །སོར་ནི་བཅུ་བཞིའི་ཚད་དག་ཏུ། །དཔའ་བོ་ཡི་ནི་རས་ལ་བྲི། །གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དགེ་བ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་ཚུལ་དུ་བྱ། ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གླང་ལ་ཞོན། །ལུས་ལ་ཐལ་བའི་རྡུལ་གྱིས་བྱུགས། །ཕོ་མཚན་གྱེན་འགྲེང་ཞི་བའི་གཟུགས། །རལ་བའི་ཅོད་པན་མདུང་དང་ལྡན། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཐོབ་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་གཞན་ན་གཤོར་དང་ལྡན། །བཤང་གཅིར་ལྡན་པས་མཆོད་བྱ་སྟེ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་བཀུག་ནས་སུ། །འབུམ་དུ་བཟླས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ལྃ་ཀྲྀ་ཏ་ཤིར་སེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། །ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ་རུ་དྲཱ་ཡ་སཱ་ཧཱ། །སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿརུ་དྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། །འབུམ་དུ་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ནས་དེ་ནི་བསྲེག་པར་བྱ། །གྲུབ་ནས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ནི། །བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དུ་མིན། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ནོར་ལྷ་ཡི་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །རི་བོ་དང་ནི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། །འབབ་ཆུ་འདུས་པའི་མདོ་དག་ཏུ། །སྔར་བསྟན་པ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚད་དག་ཏུ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་དབྱིག་པ་བསྣམས། །ཐོད་པ་པདྨ་དེ་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་གྱི་ནི་ཅོད་པན་དང་། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །བཤང་གཅི་དང་ནི་ཁུ་བ་ཁྲག །མཆོད་པ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་བྱ་ཞིང་། །མི་ཡི་ཤ་ཡིས་བདུག་བྱས་ན། །དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ། །སྦྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མ་མ་ཙཀྲ་སཱ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་ཨ་སུར་ད་མན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་ནི་བཟླས་པ་ཡིས། །ལྷ་མ་ཡིན་ནི་ཀུན་གྱི་སྒོར། །འཇུག་པའི་ནུས་དང་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་། །སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་སྟོན་བྱེད་དེ། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་ནུས་ཤིང་། །རྒྱལ་སྲིད་དག་ཀྱང་ཐོབ་འགྱུར། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ནས་ཚངས་པའང་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །ཆུ་ཡི་འགྲམ་ནི་དབེན་པ་དང་། །ཁྱད་པར་པད་མོའི་ཚལ་དུ་བསྒྲུབ། །ཁ་དོག་ སེར་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། །གདོང་བཞི་ཡིས་ནི་མཛེས་པར་བྱས། །ཞི་བ་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །པདྨ་དང་ནི་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །དབྱུག་པ་དང་ནི་ཐོད་པ་བསྣམས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་གཙོ་བོ་ཡིས། །བྲིས་སྐུ་དག་ནི་དམིགས་ནས་སུ། །ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཞིམ་ནི། །གུར་ཀུམ་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ། །དྲི་ཆུས་ཡང་ཡང་བསྒོ་བྱ་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་སྒོམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་དེ་དག །བྷ་གའི་དབུས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བྲ་ཧྨ་ཨཱ་གཙྪ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བྷུརྦྷུ་བསྟ་ཏྭ་བི་དུ་རྦྦ་རེ་ཎུ། བྷ་རྒོ་དེ་བ་ས་དྷི་མ་ཧི། དྷི་ཡོ་ཡོན་པྲ་ཙོ་ད་ཡ་ཏ །འབུམ་དུ་བཟླས་པས་འགྲུ
Chinese
印。从那时起努力地给予誓言。嗡 ཀྲིཾ་（藏文）ཀྲུཾ་（藏文）ཕུཾ་（藏文）ཕུཿ（藏文）ཕཊ།（藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）双手结成拳头后，念诵那个的咒语。是心咒和手印。在前面合掌，会说要做什么。在冈仁波齐（Mount Kailash）的雪山顶上，为了慈爱，你带我走，再次来到这里，国王的女儿或其他都可以，把我想要的带过来。黄金和白银和铜等，食物和衣服和饮料，如你所愿地拿来。天女或人女都可以，在冈仁波齐（Mount Kailash）的雪山顶上，如你所愿地带走。如果教法的事业没有成就，就用其他事业来成就。自己观想成智慧空行母，由智者观修后，用左脚踩住，念诵五百遍，鬼就不会吃，会成就。如果那样也没有成就，就召唤到勇士的中央，切成碎片。观想名为ཀྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，做）和杀和ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽）的种子字，想着全部都吃掉。这样，要成就的瑜伽母，也是一切的主母，如果没成就就会死亡。如果教法的事业没有成就，就用黑色的巴拉达卡树，在点燃的火的中央，把带血的芥子，在中午念诵ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽）字，并进行火供，空行母们就会死亡，鬼就不会吃，会成就。然后是修持祥嘎的方法，听着，有缘分的女神。在坟场和一棵树和，水边路边的十字路口修持。有誓言的询问者，要画彩色的坛城。在十四指的尺寸里，画在勇士的布上。三角形的坛城是吉祥的，坛城要做成圆形。身色蓝色骑着牛，身上涂抹灰尘，阳具竖立是寂静的形象，头发的顶髻拿着矛，四张脸和四只手，用得到的念珠装饰，卡杖嘎和头盖骨，同样另一只手拿着刀，用屎尿来供养，给予一切众生的朵玛，这个咒语
English
Print. From then on, strive to give the vow. Om krim krum phum phuh phat. After binding both hands into fists, recite that mantra. It is the heart mantra and mudra. With palms together in front, it will be said what to do. On the top of Mount Kailash, out of love, you take me away, and come here again, the king's daughter or anyone else is fine, bring me what I want. Gold and silver and copper, etc., food and clothing and drinks, bring them as you wish. A goddess or a human woman is fine, on the top of Mount Kailash, take them away as you wish. If the work of the doctrine is not accomplished, then accomplish it with other work. Meditate on oneself as a wisdom dakini, and after being meditated on by the wise, step on it with the left foot and recite it five hundred times, the ghost will not eat it, it will be accomplished. If that is not accomplished either, summon it to the center of the heroes and cut it into pieces. Meditate on the seed syllable called kri (kṛ，doing) and killing and hum (hūṃ), thinking of eating everything. In this way, the yogini to be accomplished, who is also the mistress of all, will die if she is not accomplished. If the work of the doctrine is not accomplished, use the black Balataka tree, in the center of the burning fire, put mustard seeds with blood, at noon recite the syllable hum (hūṃ), and perform a fire offering, the dakinis will die, the ghost will not eat, it will be accomplished. Then there is the method of practicing Shangkar, listen, fortunate goddess. Practice in the cemetery and a tree and, at the crossroads by the water's edge. The questioner with vows, draw a colored mandala. In the size of fourteen fingers, draw on the cloth of the hero. The triangular mandala is auspicious, the mandala should be made in a circular shape. The body is blue, riding an ox, the body is smeared with ashes, the erect penis is a peaceful image, the hair knot is holding a spear, four faces and four hands, decorated with obtained rosaries, khatvanga and skull, similarly the other hand is holding a knife, offer with excrement and urine, give the torma to all beings, this mantra
Chinese
以彼（ི་）勾招后，念诵十万遍即可成就。嗡 嘎巴拉玛拉 阿朗 额日达 希日赛 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ལྃ་ཀྲྀ་ཏ་ཤིར་སེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kapāla māla alaṃ kṛta śirase hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，颅骨鬘，装饰，头，吽，吽。）阿嘎恰亚 阿嘎恰亚 汝扎亚 梭哈。（藏文：ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ་རུ་དྲཱ་ཡ་སཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā gaccha ya ā gaccha ya rudrā ya sā hā，汉语字面意思：来，来，鲁扎，梭哈。）这是迎请的咒语。嗡 阿 汝扎 吽 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿརུ་དྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ rudra hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，鲁扎，吽，吽，梭哈。）念诵十万遍即可成就。如果未能成就，则焚烧之。成就后，一切事业皆可成办，否则不能。此后，当宣说财神的修法。在山边、海边、河流交汇处，以先前所示的仪轨，修持殊胜的坛城。在十二指的范围内，特别地进行修持。颜色为黑色，非常美丽，一面四臂，手持轮和杖，以及颅碗和莲花。以珍宝的宝冠和一切饰品庄严自身。大小便、精液和血，作为供品献出，以人肉熏香，则能迅速成就。嗡 阿 班扎 纳拉亚纳 吽 吽 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra nārāyaṇa hūṃ hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，金刚，纳拉亚纳，吽，吽，阿，梭哈。）这是迎请的咒语。嗡 玛玛 扎扎ra 萨达亚 萨日瓦 阿苏日 达曼 吽 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་མ་ཙཀྲ་སཱ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་ཨ་སུར་ད་མན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mama cakra sādhaya sarva asura daman hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，玛玛，轮，成就，一切，阿修罗，调伏，吽，吽，梭哈。）念诵百万遍，则能进入一切非天之门，具有示现一切幻术的能力，能够调伏一切敌人，也能获得王位。以此仪轨，之后也应修持梵天。在水边寂静处，特别是在莲花丛中修持。颜色黄色，四臂，以四面庄严。寂静，头戴发髻，为了供养而佩戴饰品。手持莲花、念珠、杖和颅碗。修行者之主，观想所绘之像，以悦意的各种香，如藏红花、檀香等，反复以香水加持，恒常与禅定相应。将那些供养的仪轨，献于bhaga之中。嗡 扎ra哈玛 阿嘎恰 吽 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྲ་ཧྨ་ཨཱ་གཙྪ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ brahma ā gaccha hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，梵天，来，吽，阿，梭哈。）这是迎请的咒语。嗡 布日布瓦斯达 达比度日瓦瑞努 巴日果 德瓦萨 迪玛嘿 迪哟 哟那 普拉卓达亚达。（藏文：ཨོཾ་བྷུརྦྷུ་བསྟ་ཏྭ་བི་དུ་རྦྦ་རེ་ཎུ། བྷ་རྒོ་དེ་བ་ས་དྷི་མ་ཧི། དྷི་ཡོ་ཡོན་པྲ་ཙོ་ད་ཡ་ཏ །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūrbhuvasta tat vidurvareṇu bhargo devasya dhīmahi dhiyo yonaḥ pracodayāta，汉语字面意思：嗡，）念诵十万遍即可成
English
After summoning with it (ི་), accomplishment is achieved by reciting it a hundred thousand times. Oṃ kapāla māla alaṃ kṛta śirase hūṃ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ལྃ་ཀྲྀ་ཏ་ཤིར་སེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ kapāla māla alaṃ kṛta śirase hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, skull garland, adorned, head, Hum, Hum.) Ā gaccha ya ā gaccha ya rudrā ya sā hā. (Tibetan: ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ་རུ་དྲཱ་ཡ་སཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: ā gaccha ya ā gaccha ya rudrā ya sā hā, Literal Chinese meaning: Come, come, Rudra, Svaha.) This is the mantra for invocation. Oṃ āḥ rudra hūṃ hūṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿརུ་དྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ rudra hūṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Rudra, Hum, Hum, Svaha.) Reciting it a hundred thousand times will lead to accomplishment. If accomplishment is not achieved, then it should be burned. Once accomplished, all activities will be done, otherwise not. After that, the method for accomplishing the wealth deity should be explained. At the foot of a mountain, by the sea, or at the confluence of rivers, the supreme mandala should be accomplished with the previously shown rituals. It should be specially accomplished within the measure of twelve fingers. The color is black, exceedingly beautiful, with one face and four arms, holding a wheel and a staff, as well as a skull cup and a lotus. Adorned with a jeweled crown and all ornaments. Excrement, urine, semen, and blood should be offered as offerings, and if fumigated with human flesh, siddhis will be brought near. Oṃ āḥ vajra nārāyaṇa hūṃ hūṃ āḥ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ vajra nārāyaṇa hūṃ hūṃ āḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Vajra, Narayana, Hum, Hum, Ah, Svaha.) This is the mantra for invocation. Oṃ mama cakra sādhaya sarva asura daman hūṃ hūṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་མ་མ་ཙཀྲ་སཱ་དྷ་ཡ་སརྦྦ་ཨ་སུར་ད་མན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mama cakra sādhaya sarva asura daman hūṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Mama, Chakra, Accomplish, All, Asura, Subdue, Hum, Hum, Svaha.) By reciting it a hundred thousand times, one will have the power to enter all the gates of the non-gods, possessing the ability to show all illusions, able to subdue all enemies, and will also obtain kingship. With this very sequence of rituals, then Brahma should also be accomplished. At a secluded place by the water, especially in a lotus grove, it should be accomplished. The color is yellow, with four arms, adorned with four faces. Peaceful, wearing a crown of matted hair, adorned with ornaments for offering. Holding a lotus, a rosary, a staff, and a skull cup. The chief of the practitioners, focusing on the painted image, with pleasing various fragrant scents, such as saffron, sandalwood, etc., should repeatedly consecrate with scented water, and always be in accordance with meditation. Those sequences of offering rituals should be offered in the middle of the bhaga. Oṃ brahma ā gaccha hūṃ āḥ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བྲ་ཧྨ་ཨཱ་གཙྪ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ brahma ā gaccha hūṃ āḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Brahma, Come, Hum, Ah, Svaha.) This is the mantra for invocation. Oṃ bhūrbhuvasta tat vidurvareṇu bhargo devasya dhīmahi dhiyo yonaḥ pracodayāta. (Tibetan: ཨོཾ་བྷུརྦྷུ་བསྟ་ཏྭ་བི་དུ་རྦྦ་རེ་ཎུ། བྷ་རྒོ་དེ་བ་ས་དྷི་མ་ཧི། དྷི་ཡོ་ཡོན་པྲ་ཙོ་ད་ཡ་ཏ །, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ bhūrbhuvasta tat vidurvareṇu bhargo devasya dhīmahi dhiyo yonaḥ pracodayāta, Literal Chinese meaning: Om,) Reciting it a hundred thousand times will lead to accom