Tibetan
ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་བྱས་ཏེ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་བྲན་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ཤིང་གཅིག་ཏུ། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱ། །ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །དྲུག་དྲུག་ཏུ་ནི་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །གནས་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་བཞི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་དེ་བཞིན་དུ། །མར་མེ་དང་ནི་དྲི་ཡི་ཆུ། །དེ་ཡི་ཆུ་ཡིས་བཀང་བ་ཡི། །བུམ་པའི་གོས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱ། །ཉིན་མཚན་ཕྲུགས་གཅིག་གནས་གྱུར་ཅིང་། །དེ་ནས་མཚན་གཅིག་གནས་པར་བྱ། །གནས་སོགས་ཡང་དག་ཕྱག་བྱས་ནས། །དེ་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱ། །དཔའ་བོ་ཡི་ནི་སྟོན་མོ་ཡིས། །དང་པོར་སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་པའི་སྔགས་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནས་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །གཞན་དུ་དུས་མིན་འཆི་བ་དང་། །དམྱལ་བར་ངེས་པར་བསྲེག་འགྱུར་ཏེ། །བགེགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་གཙེས་ནས་ནི། །ངེས་པར་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་འདྲི་མཁན་གྱིས། །འབྱུང་ པོའི་ཉི་མ་ལ་རྙེད་པའི། །བུ་བཙས་ལ་སོགས་རས་ལ་ནི། །ཚོན་རྩི་ཁྲག་དང་བསྲེས་ནས་སུ། །སྟེང་དུ་སྐྱེས་པའི་ནང་བཞག་ནས། །སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཡི་དགས་སེན་རྩི་མར་ཆེན་དང་། །ཤ་ཆེན་གྱིས་ནི་བདུག་པར་བྱ། །དེ་ལ་དྲི་ཡིས་བསྒོས་ནས་སུ། །དེ་བཞིན་ཡི་དགས་མེ་ཏོག་མཆོད། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་མཆོད་པ་འདིས། །མེ་འབར་མ་ནི་མཆོག་ཏུ་མཉེས། །ཤིང་གཅིག་གི་ནི་དྲུང་དུ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འབུམ་བཟླས་བྱ། །རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་ནི། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་འདྲི་རུ་གཞུག །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་བྱ། །གཟུགས་བཟང་བཞོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །གོས་ནི་སེར་པོ་བགོས་པར་བྲི། །ལག་གཉིས་གྱེན་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །མེ་འབར་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་འོད། །སྒྲུབ་པོའི་མདུན་དུ་བཀྲམ་ནས་ནི། །འབད་དེ་ཆོ་ག་བཞིན་མཆོད་བྱ། །མེ་ཏོག་དམར་དང་དྲི་ལ་སོགས། །ཤ་སྐམ་གྱིས་ནི་བདུག་པར་བྱ། །ཤ་དང་ཉ་ཤ་བཙོང་ལ་སོགས། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །རྫས་ལྔ་དག་གི་དངོས་པོ་ཡིས། །མཆོད་ནས་འབུམ་དུ་བཟླས་ན་ནི། །དང་པོ་ལ་ནི་སྒྲ་འབྱུང་སྟེ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ཉ་དྲི་བྲོ། །གསུམ་པར་ཤིང་ནི་གཡོ་འགྱུར་ཏེ། །བཞི་པ་ལ་ནི་མདུན་དུ་གནས། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས་ནི། །སྔགས་ནི་དེ་ལ་བརྗོད་པར་བྱ། །ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་བརྗོད་བྱ་བ། །ཨོཾ་དེ་བེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ། ཕུཿཕུཿཕུཿ། དམ་ཚིག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་བཀང་བ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཆུ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །འབད་དེ་དམ་ཚིག་བྱིན་ནས་ནི། །ལག་པ་གཡོན་པས་གཟུང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་གཉིས་མེད་པ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་ང་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་མ་ཡིས། །བཟའ་དང་བཏུང་སོགས་སྟོན་མོ་དང་། །གསེར་ཞོ་གཉིས་ནི་སྟེར་འགྱུར་ཏེ། །ཟད་པ་ཉིད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །འདོད་ལ་དགའ་བའི་འབར་བྱེད་མ། །གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །དྲག་མོ་ཡི་ནི་ས་བོན་གྱིས། །གཟིར་ཏེ་འབུམ་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ས་བོན་གྱིས་ནི་གཟིར་ཙམ་གྱིས། །མར་མེ་མ་ཡི་སྤྱི་བོ་འགེམས། ། རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་དོན་བརྩོན་པས། །འབར་མ་ཆུང་མར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་ཤེས་རབ་ཆེ། །གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཐང་ཀ་ཁྲུ་གཉིས་བྱས་ནས་སུ། །ལྷག་པར་གནས་ཏེ་མཆོད་གཏོར་ནས། །དེ་ནས་རི་མོ་འདྲི་རུ་གཞུག །དཀར་ཞིང་དམར་ལ་ཤིན་དུ་མཛེས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་གསོལ། །ལག་ནི་སྡིགས་མཛུབ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །སྐྲ་གྲོལ་བས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །མེ་འབར་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་གསལ། །ཧ་ཧར་རྒོད་ཅིང་མིག་ཡོན་མ། །ས་ལ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས་སུ། །གནས་དེར་བྲིས་སྐུ་དགྲམ་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་དང་། །དྲི་དང་བདུག་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཉེ་བར་མཆོད་པའི་གཏོར་མ་དགོད། །ཤ་དང་ཉ་དང་བཙོང་ལ་སོགས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་དགང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་སྒོམ་ཞིང་ཟློས། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སུ། །ཁར་བཅུག་ནས་ནི་བགད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕུཿཕུཿ། བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དང་པོ་ས་ནི་གཡོ་འགྱུར་ཏེ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་མདུན་དུ་དགོད། །གསུམ་པ་མདུན་དུ་སྣང་འགྱུར་ཏེ། །བཞི་པ་ལ་ནི་བཀའ་ནོད་དོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱི། །དམ་ཚིག་འབད་དེ་བྱིན་ནས་ནི། །གཡོག་མོ་རུ་ནི་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །ཅི་འདོད་བཀའ་ནི་བསྒོ་བར་བྱ། །དགྲ་རྣམས་བསད་ཅིང་སྨད་པ་དང་། །ཡན་ལག་གཟིར་བ་གང་འདོད་པའི། །ལས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །གཡོག་མོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་འབུམ་གྱིས་གདོན་ཟ་ན། །རྡོ་རྗེ་མ་ཡི་ས་བོན་གྱིས། །སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །མཁས་པས་གཟིར་བ
Chinese
事业应当开始。 以月亮金刚的仪轨， 观修金刚萨埵之后， 以咒语之王策励， 一切都将如奴仆般被役使。 在墓地以及一棵树旁， 在那里开始坛城的建造。 东方和北方以及西方， 同样地还有南方， 分成六六份之后， 然后开始供养。 二十四个处所等等， 按照顺序完全地围绕。 香和花朵同样地， 灯和香水， 以那水充满的， 以瓶子的衣物装饰。 日夜连续不断地安住， 然后安住一个晚上。 对处所等等正确地顶礼之后， 然后请求宽恕。 以勇士的宴飨， 首先使上师欢喜。 像这样做了的咒师， 从外面开始事业。 否则非时而死， 必定会在地狱中被焚烧， 被魔障逼近恼害之后， 必定会堕入地狱。 具有誓言的询问者， 在鬼宿日所获得的， 新生儿等等的布上， 颜料与血混合之后， 放在上面生长的里面， 绘制修法的坛城。 以食肉鬼的指甲油、大酥油， 以及大肉来熏香。 以香来熏染它之后， 同样地供养食肉鬼花朵。 以此供养大天女， 火焰母极度欢喜。 在一棵树的树荫下， 如仪轨般念诵十万遍。 在国王等等的时候， 由上师来进行询问。 手指十二个作为尺寸， 容貌姣好、坐骑圆满， 以一切装饰品来庄严， 身穿黄色衣服来描绘。 双手向上合掌， 火焰燃烧着到处发光。 在修行者面前陈设之后， 努力如仪轨般供养。 红色花朵和香等等， 以干肉来熏香。 肉和鱼肉、葱等等， 布施近用的朵玛。 以五种物质的物品， 供养后念诵十万遍， 第一次会有声音出现， 第二次会有鱼腥味， 第三次树会摇动， 第四次会出现在面前。 展示誓言手印之后呢
English
The activity should be started. With the ritual of the Moon Vajra, Having meditated on Vajrasattva, By urging the king of mantras, Everything will be made to act like a servant. In a cemetery and next to a single tree, There, the mandala should be started to be constructed. East and north and west, Likewise also the southern direction, Having made it into six sixes, Then the offering should be started. The twenty-four places and so on, Completely circumambulate in order. Incense and flowers likewise, Butter lamps and fragrant water, Filled with that water, Adorned with the clothes of the vase. Residing continuously day and night, Then reside for one night. Having properly prostrated to the places and so on, Then request forgiveness. With the feast of the heroes, First, please the teacher. The mantra practitioner who has done this, From the outside, the activity should be started. Otherwise, untimely death, Will surely be burned in hell, Having been closely tormented by obstacles, Will surely fall into hell. The questioner who possesses vows, That which is obtained on the day of the Bhuta constellation, On the cloth of a newborn child and so on, Having mixed paint with blood, Having placed it inside that which grows on top, The mandala for practice should be drawn. With nail polish of the Vetala, great ghee, And great meat, incense should be offered. Having perfumed it with incense, Likewise, offer Vetala flowers. With this offering to the Great Goddess, The Flaming Mother is extremely pleased. In the shade of a single tree, Recite a hundred thousand times according to the ritual. At the time of kings and so on, Have the teacher conduct the questioning. Twelve fingers should be taken as the measurement, With a beautiful form and complete mount, Adorned with all ornaments, Draw wearing yellow clothes. Hands joined in prayer upwards, The flames burning everywhere. Having arranged it in front of the practitioner, Strive to offer according to the ritual. Red flowers and incense and so on, Incense should be offered with dried meat. Meat and fish meat, onions and so on, Give the Torma for near use. With the objects of the five substances, Having offered and recited a hundred thousand times, At first, a sound will arise, The second time, there will be a fishy smell, The third time, the tree will shake, The fourth time, it will be present in front. Having shown the Samaya Mudra then
Chinese
念诵真言即是对此述说， 双手合掌之后， 置于头顶而念诵： 嗡 德威夏瓦日 吽 帕 帕 帕（藏文：ཨོཾ་དེ་བེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 这是誓言的真言和手印。 用五甘露充满的， 誓言之水应当布施。 努力给予誓言之后， 用左手抓住。 与瑜伽母无二无别， 请加持我，助我成就！ 之后，由极其美丽的女子， 献上食物和饮料等宴席， 并给予两枚金币， 尽情享用直至耗尽。 令欲望欢喜的炽燃母， 如果未能成就， 则以忿怒母的种子字， 折磨并念诵百万遍。 仅以种子字折磨， 即可压低明妃的头顶。 恒常精勤于众生利益， 应将炽燃母作为明妃修持。 谛听，具大智慧的天女！ 此外，修持空行母之法， 制作两肘长的唐卡， 特别安住并供养食子后， 然后开始绘制画像。 白色、红色且极其美丽， 一面二臂， 身着极其美丽的服饰， 手持期克印和铁钩， 散发着头发而显得美丽， 火焰燃烧，光芒极其明亮， 发出哈哈的叫声，独眼。 在地上涂抹鲜血后， 于该处陈列画像。 以红花等， 以及香和熏香的特殊供品， 陈设近供的食子。 以肉、鱼和葱等， 充满五甘露。 观修并念诵瑜伽母， 念诵一百万遍即可成就。 双手合掌， 放入嘴中并大笑。 嗡 达吉尼 吽 帕 帕（藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕུཿཕུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 这是修持的真言和手印。 首先，土地会摇动， 其次，会出现在面前， 第三，面前会出现景象， 第四，会接受命令。 以五甘露的特殊供品， 努力给予誓言之后， 通过修持成使女， 可以下达任何想要的命令。 杀死和贬低敌人， 以及折磨肢体等任何想要的， 所有事业， 都将通过使女的行动来完成。 如果念诵百万遍仍被鬼神所扰， 则以金刚母的种子字， 按照先前所示的仪轨， 由智者折磨。
English
The mantra is to be spoken to that. After joining the two hands in a gesture of reverence, Place them on the crown of the head and recite: Om deve shwari hum phat phat phat (藏文：ཨོཾ་དེ་བེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). This is the mantra and mudra of the vow. The water of the vow, filled with the five nectars, Should be given. After diligently giving the vow, Grasp it with the left hand. Inseparably from the yogini, Bless me and help me attain accomplishment! Then, by the extremely beautiful woman, A feast of food and drink, etc., And two gold coins will be given, Enjoy them to the fullest until they are exhausted. The blazing one who delights in desire, If accomplishment is not achieved, Then with the seed syllable of the wrathful mother, Torment and recite a hundred thousand times. Merely by tormenting with the seed syllable, The crown of the consort's head will be lowered. Always striving for the benefit of sentient beings, The blazing one should be practiced as a consort. Listen, goddess of great wisdom! Furthermore, the method of practicing the dakini, After making a thangka two cubits long, Reside especially and offer torma, Then begin to draw the image. White, red, and extremely beautiful, One face and two arms, Wearing extremely beautiful garments, The hands hold a threatening gesture and an iron hook, Beautiful with unbound hair, Flames blazing, light extremely clear, Laughing "haha" and one-eyed. After smearing the ground with blood, Display the painted image there. With red flowers and so on, And with special offerings of incense and perfume, Arrange the torma for close offering. Fill with the five nectars, Meat, fish, and onions, etc. Meditate and recite on the yogini, Accomplishment will be achieved with a hundred thousand recitations. Joining the two hands in a gesture of reverence, Put them in the mouth and laugh. Om dakini hum phat phat (藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕུཿཕུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). This is the mantra and mudra of practice. First, the earth will shake, Second, it will appear in front, Third, a vision will appear in front, Fourth, commands will be received. With special offerings of the five nectars, After diligently giving the vow, By practicing as a servant, Any desired command can be given. Killing and degrading enemies, And tormenting limbs, whatever is desired, All activities, Will be accomplished through the actions of the servant. If, after a hundred thousand recitations, one is still afflicted by spirits, Then with the seed syllable of the vajra mother, According to the previously shown ritual, Be tormented by the wise one.