Tibetan
དུག་པ་ཆེན་པོས་དེ་བདུག་བྱ། །མཎྜལ་གྲུ་བཞི་བྱས་ནས་ནི། །དེ་དབུས་འབད་པས་གྲུ་གསུམ་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན། །ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་སྔོན་བཞིན་བརྗོད། །ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧེ་ཧེ། །ཞེས་བྱའི་དགོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ཆོག་བཞིན་བྱ། །མེ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་ནི། །རླུང་གི་ས་བོན་གྱིས་ཕྱེ་བ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནི་སྦྱར་བྱས་ལ། །ས་ ཡི་སྟེང་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དབུས་གནས་པར། །འབད་པ་ཡིས་ནི་མྱུར་དུ་བལྟ། །སྒྲུབ་པོས་བདག་ཉིད་བསམ་བྱ་བ། །སྐྱེ་གནས་དབུས་སུ་རིམ་བཞིན་བལྟ། །འབར་ཕྲེང་གི་ནི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །ཕོ་ཉ་འོད་དང་བཅས་བལྟ་ཞེས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། འདུ་བའི་གནས་ངེས་པ་དང་། སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགེ་བ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཕོ་ཉའི་ཁྱད་པར་དང་། །འབྱུང་པོ་གདོན་གྱི་རིག་པ་ཆེ། །གང་གཞན་ལུས་སྲུལ་ལ་སོགས་པ། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །ད་ནི་ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་བ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་དགའ་བྲི་བར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་གནས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པ། །མཆོད་པ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རོ་ལ་གཡོགས་པའི་རས་སམ་ནི། །མཚོན་གྱིས་བརྒྱབ་པའི་རས་དག་དང་། །བུ་བཙས་པ་ཡི་རས་དང་ནི། །བ་ལང་ཀོ་བ་ལ་སོགས་ལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་འདྲི་མཁན་གྱིས། །སྒྲུབ་པོ་མཆོག་གིས་འདྲི་རུ་གཞུག །ཚེས་བརྒྱད་དང་ནི་བཅུ་བཞི་ལ། །འབྱུང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པས། །མངོན་སུམ་དུ་ནི་མདུན་གནས་འགྱུར། །ཚངས་པ་མོ་དང་ཞི་བ་མོ། །གཞོན་ནུ་མོ་དང་ཕག་མོ་དང་། །དབང་མོ་དང་ནི་ཙ་མུཎྚཱི། །ཚོགས་ཀྱི་དབང་མོ་སྲེག་བྱེད་མ། །རིམ་པ་གཉིས་པའི་འོ། །དབང་པོ་གཤིན་རྗེ་ཆུ་ལྷ་དང་། །ལུས་ངན་དང་ནི་ཡི་དགས་གཙོ། །སྲེག་བྱེད་བདེན་བྲལ་རླུང་གི་ལྷ། །རིམ་པ་གསུམ་པའིའོ། །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་དང་། །མིག་དམར་དང་ནི་གཟའ་ལག་དང་། །ཕུར་བུ་དང་ནི་པ་བ་སངས། །སྤེན་པ་དང་ནི་རཱ་ཧུ་ལ། །རིམ་པ་བཞི་པའིའོ། །ཚངས་པ་ ཁྱབ་འཇུ
Chinese
用大毒来熏它。 做好四方形坛城后， 努力在其中心做成三角形。 祈请一切佛陀降临于我。 如是等等如前念诵。 哈哈嘿嘿吽吽嘿嘿。 如是的八种笑声， 修行者应如仪轨而行。 安住于火中的种子字， 用风的种子字来分开。 在头顶上结合， 在地上供养。 瑜伽母的中央安住处， 努力迅速地观看。 修行者应当思维自身， 在生处中央依次观看。 乃是火焰之海， 观看使者与光芒。 与一切空行母一同结合， 金刚空行是安乐之最。 金刚萨埵如来， 薄伽梵金刚持所说。 大续部王吉祥金刚空行母中， 确定聚集之处， 以及区分修行仪轨次第，是为十八章。 之后宣说真实之义， 母部的坛城吉祥， 以及修持所有诸天， 如是使者的差别， 以及鬼神的大明咒， 以及其他尸臭等， 如是咒语的珠鬘等， 现在为你宣说，谛听。 四方形者具有四门， 具有门环者， 应绘制令人愉悦的坛城。 是成就一切悉地的功德之所， 以五种欲妙善加庄严， 并与五种供养圆满相应。 覆盖尸体的布， 或者被兵器击打的布， 以及生产过的布， 以及牛皮等等， 具誓言者询问者， 让殊胜修行者去询问。 在初八和十四， 应当修持鬼神的坛城。 之后念诵一百万遍， 就会现前变为面对面。 梵天母和寂静母， 少女母和猪母， 自在母和札姆扜提， 会众自在母烧施母。 是为第二品。 自在天、阎罗王、水神， 以及劣身和饿鬼之主， 烧施者、离真者、风神。 是为第三品。 太阳和月亮， 火星和水星， 木星和金星， 土星和罗睺罗。 是为第四品。 梵天、 遍入天
English
Use great poison to fumigate it. After making a square mandala, Effortlessly make a triangle in its center. I beseech all Buddhas to come to me. Recite as before, such as this. Ha ha hi hi hum hum he he. Such are the eight kinds of laughter, The practitioner should act according to the ritual. The seed syllable residing in the fire, Separate with the seed syllable of wind. Combine on the crown of the head, Make offerings on the earth. In the center of the Yogini's abode, Effortlessly look quickly. The practitioner should contemplate himself, Look sequentially in the center of the birthplace. It is the ocean of blazing garlands, Look at the messengers with light. Combining with all the Dakinis, The Vajra Dakini is the best of bliss. The Tathagata Vajrasattva, Said by the Bhagavan Vajradhara. In the great tantra king, the glorious Vajra Dakini, Determining the place of assembly, And distinguishing the order of practice rituals, this is the eighteenth chapter. Then explain the true meaning, The mandala of the mothers is auspicious, And the practice of all the deities, Likewise, the distinction of the messengers, And the great mantra of the spirits and demons, And other corpses and so on, Likewise, the rosary of mantras, Now I will explain to you, listen. The square one has four doors, The one with door frames, Should draw a delightful mandala. It is the place of merit for accomplishing all siddhis, Well adorned with the five desirable qualities, And perfectly corresponds to the five offerings. A cloth covering a corpse, Or a cloth struck by weapons, And a cloth that has been produced, And cowhide and so on, The oath-bound questioner, Let the supreme practitioner ask. On the eighth and fourteenth, The mandala of spirits should be practiced. Then recite one hundred thousand times, It will manifest and become face to face. Brahma Mother and Peaceful Mother, Young Girl Mother and Pig Mother, Independent Mother and Camuṇḍī, The Assembly Independent Mother, the Incinerating Mother. This is the second chapter. Indra, Yama, Water God, And the Lord of the Inferior Body and Hungry Ghosts, The Incinerator, the Truthless One, the Wind God. This is the third chapter. The Sun and the Moon, Mars and Mercury, Jupiter and Venus, Saturn and Rahu. This is the fourth chapter. Brahma, All-pervading
Tibetan
ག་དེ་བཞིན་དུ། །རུ་དྲ་སྐེམ་བྱེད་སྒོ་བཞིར་རོ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་། །འབྱུང་པོ་ཆེན་པོའི་ཁམས་རྣམས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མར་མེ་མ། །འཇིབ་བྱེད་འཕྲོག་བྱེད་བཅས་པའི་གཙོ། །འབྱུང་བོ་ལས་ཀྱང་འབྱུང་བའི་གཟུགས། །སྒྲུབ་པོས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་སུ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་ནི། །རི་མོ་མཛེས་པས་བསྐོར་བར་བྱ། །པད་མ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་ནས་ནི། །གེ་སར་གསང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི། །དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བྲི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་བ་སྟེ། །ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས། །ཁྲོ་དང་བཅས་ཤིང་བཞད་པའི་ཞལ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དྲག་ཆེན་པོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ཡི་དགས་ལ་ཞོན་ཉི་མར་བཞུགས། །སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་འཇིགས་པར་མཛད། །གར་དང་ལྡན་ཞིང་སྟག་ལྤགས་མནབས། །སྤྱན་གསུམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་གཟུགས། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བ་དན་གསུམ། །ཁྲག་གང་བ་ཡི་གཤོལ་དང་བཅས། །མདའ་དང་གཞུ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གིས་འཕྱར། །ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་བྲི་སྟེ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོག་བྱེད་མ། །འཇིབ་བྱེད་ལྷ་མོ་ནུབ་ཏུ་བྲི། །བྱང་དུ་ལྷ་མོ་འབར་མའོ། །ལྷ་མོ་ཕག་མོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཕྱག་བཞི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿལས་བྱུང་། །སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་དྲག་ཆེན་མོ། །ཕག་གི་གདོང་ཅན་འཇིགས་པར་བྱེད། །མདའ་དང་དེ་བཞིན་གཞུ་དང་ནི། །རྒྱལ་མཚན་ཐོད་པ་ཐོགས་པའོ། །ཞི་བ་མོ་ནི་ཕེཾ་ལས་བྱུང་། །མདོག་དམར་གཟི་བརྗིད་ཆེན་མོ་སྟེ། །ཐོད་པ་དང་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཊམ་རུ་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་མ་ནི་ཧྃ་ལས་བྱུང་། །ཁ་དོག་སེར་མོ་ཕྱག་བཞི་པ། །མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་བ་དན་གསུམ། །མདའ་དང་གཞུ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཙ་མུཎྜི་ནི་ཧོ་ལས་བྱུང་། །མདོག་སྔོ་ལག་པ་བཞི་པ་སྟེ། །ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ནི་ཐོད་པ་དང་། །གཤོལ་དང་དེ་བཞིན་ཌ་མ་རུ། །བྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཚངས་པ་མོ། །མདོག་དཀར་ལག་པ་བཞི་པ་སྟེ། །པད་མ་དང་ནི་ཐོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་ ན་མདའ་གཞུའོ། །ཚོགས་ཀྱི་དབང་མོ་གྃ་ལས་བྱུང་། །སྔོ་བསངས་མདོག་སྟེ་ལག་བཞི་མ། །མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་པ་དང་། །བགྲང་ཕྲེང་གཡོན་གྱི་ལག་ཏུ་ཐོགས། །ཁྱབ་འཇུག་མ་ནི་བམ་ལས་བྱུང་། །མདོག་སྔོ་ལག་པ་བཞི་པ་སྟེ། །ཆང་དང་ཆུ་ཡི་ཐོད་པ་དང་། །ཞགས་པ་ཁ་ཊྭཱི་དེ་བཞིན་གཞན། །དབང་མོ་ཨིཾ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །མདོག་སེར་ལག་པ་བཞི་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཤཀྟི་
Chinese
如是。茹扎（梵文：Rudra）枯竭之门有四。地与水与火与风。大种之界等。空行母与燃灯母。吸精母与夺命母等主尊。从生处亦生之身。修行者如仪轨般修持。以大坛城之结合。于外绘制坛城。中央一切皆为圆形。以美丽之线条围绕。绘制八瓣莲花后。于花蕊秘密之行境中。中央绘制大忿怒尊。一面四臂。面之獠牙稍稍龇出。具忿怒且欢笑之面。身色蓝色极忿怒。以颅鬘作庄严。骑乘野鬼安住于日轮之上。令三十三天众惊恐。具足舞姿身穿虎皮。三眼极其明亮之身形。金刚、燃烧之三股戟。与盛满血之犁铧等。箭与弓亦如是。于左右之手执持。东方绘制空行母。南方之方向绘制夺命母。吸精母于西方绘制。北方绘制燃灯母。名为猪面母之女神。四臂从字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）所生。身色蓝色极忿怒。具猪之面容令人惊恐。箭与如是弓与。胜幢颅器所持。寂静母从字（藏文：ཕེཾ་，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）所生。红色光彩夺目。颅器与铁钩与。卡杖嘎、手鼓亦如是。童女从字（藏文：ཧྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生。颜色黄色四臂者。三叉戟与三股戟。箭与弓亦如是。札姆尼迪从字（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）所生。颜色蓝色四臂者。卡杖嘎与颅器与。犁铧与如是手鼓。从字（藏文：བྃ་，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜）所生之梵天母。颜色白色四臂者。莲花与颅器与。如是另有箭弓。聚众之自在母从字（藏文：གྃ་，梵文天城体：गँ，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）所生。蓝黑色四臂母。三叉戟与颅器与。念珠持于左手。遍入母从字（藏文：བམ་，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆）所生。颜色蓝色四臂者。酒与水之颅器与。索与卡杖嘎亦如是其他。自在母从字（藏文：ཨིཾ་，梵文天城体：इं，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：印）所生。颜色黄色具足四臂。金刚 शक्ति（梵文：śakti）
English
Thus. The doors to drying up Rudra are four. Earth, water, fire, and wind. The realms of the great elements, and so on. Sky dancers and lamp mothers. The chief of those who absorb essence and those who seize life. A form that arises even from the place of arising. The practitioner performs it according to the ritual. With the union of the great mandala. Draw the outer mandala. In the center, everything is round. Surrounded by beautiful lines. Having drawn an eight-petaled lotus. In the secret realm of action of the filaments. In the center, draw the great wrathful one. One face and four arms. The fangs of the face are slightly bared. A face that is wrathful and laughing. Body color blue, extremely wrathful. Adorned with a garland of skulls. Riding a ghoul, dwelling on the sun. Terrifying the thirty-three gods. Possessing dance and wearing a tiger skin. A form with three eyes that are very clear. Vajra, blazing three-pronged spear. And a plow filled with blood, and so on. Arrow and bow are also like that. Held in the right and left hands. In the east, draw the sky dancer. In the southern direction, draw the life-seizing mother. The essence-absorbing goddess is drawn in the west. In the north, the lamp goddess. The goddess called Pig-faced Mother. Four arms arising from the syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha). Body color blue, extremely wrathful. Possessing the face of a pig, causing terror. Arrow and also bow and. Holding a banner and skull cup. The peaceful mother arises from the syllable (Tibetan: ཕེཾ་, Devanagari: फें, Romanized Sanskrit: pheṃ, Literal Chinese meaning: Pei). Color red, greatly radiant. Skull cup and iron hook and. Khatvanga, hand drum, also like that. The young woman arises from the syllable (Tibetan: ཧྃ་, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Color yellow, four-armed. Trident and three-pronged spear. Arrow and bow are also like that. Chamundi arises from the syllable (Tibetan: ཧོ་, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: Hou). Color blue, four-armed. Khatvanga and skull cup and. Plow and also hand drum. The Brahma mother arises from the syllable (Tibetan: བྃ་, Devanagari: बँ, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal Chinese meaning: Bang). Color white, four-armed. Lotus and skull cup and. Likewise, there are also arrow and bow. The mistress of the assembly arises from the syllable (Tibetan: གྃ་, Devanagari: गँ, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal Chinese meaning: Gang). Bluish-black color, four-armed mother. Trident and skull cup and. Rosary held in the left hand. The pervading mother arises from the syllable (Tibetan: བམ་, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: Wam). Color blue, four-armed. Skull cup of wine and water and. Lasso and khatvanga, also like that, others. The mistress arises from the syllable (Tibetan: ཨིཾ་, Devanagari: इं, Romanized Sanskrit: iṃ, Literal Chinese meaning: Yin). Color yellow, possessing four arms. Vajra Shakti.