English
If done, enlightenment will be attained. Otherwise, there will be untimely death and certain burning in hell. Vajra Dakini, the best of bliss, in union with all the Dakinis. Vajrasattva Tathagata. Thus spoke the Bhagavan Vajradhara. In the great tantra king, Glorious Vajra Dakini, the first chapter is the division of the wisdom sequence for entering the sacred realm of Suchness Appearance. Then, the consorts again offered and prostrated to the Bhagavan and said this: Bhagavan, with what essence can one tame, destroy, subdue, defeat, and pacify the wicked ones, such as the gods who disrupt the teachings of all the Tathagatas, and other wicked beings, so that they will not cause harm until the essence of enlightenment, and what essence can completely destroy all enemies? Please, may the gods speak. Then, the Bhagavan, the Lord of Vajra of body, speech, and mind of all the Tathagatas, sang and said this: First, from Vairochana. There, at the end of the groups. Ta at the beginning, dha and bha at the end. Adorned in general with the third vowel. Look at the end of sa yourself. Seated on the seat in the middle of la and sa. The end of sa should be joined. Purify with the two ends. The end of sa residing on the a-seat. Again, show the five arrows at the end of sa. Adorned with a crescent moon and a bindu. The seed syllable sa residing in the middle of la and sa. Completely purify with the ten arrows. In the middle of sha and sa, la. Adorned with three faces. The seed syllable sa residing in the direction of the wind. Adorned with ruta. Holding hum hum ha. Fill completely with the ninth vowel. The word phat should be laughed. Fill the remaining foot of ha. The very one residing in the middle of the fifth. That is called hajo. The end of sa residing on the ra-seat. Joined with the arrow called i. Again, the end called pa. Completely purified with the arrow sarva. On that end of sa, place the letter ra. With e as an earring. The i-vowel adorned with a crescent moon and a bindu. The letter ra riding on the end of sa. Again, the end of sa has five sounds. Adorned with a crescent moon and a bindu as a diadem. Again, recite that protector. Precious.
Tibetan
་མཐའ་མ་ཕཊ་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཚིག་རྣམས་ཀུན་ལ་དགང་བྱ་ཞེས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །དཔའ་བོ་དྲུག་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བའི་སྡོམ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཉི་དཀྱིལ་ལ། །དེར་ནི་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །ཧཱུྃ་གི་དེ་ཉིད་རྣམ་བསྒོམ་པའོ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ལས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་སྤྲོ་བའོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པའི། །སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དྲག་ཆེན་མོ། །མདུང་གི་དབྱིབས་ཅན་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །སྤྱན་དམར་ཁམ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྗེས། །ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ལྡན། །སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་ཅན། །ལྗགས་འདྲིལ་བས་ནི་ཆེར་འཇིགས་ཏེ། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་མཛད། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་པ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རབ་གྲགས་ཞེས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །སྔོན་བསགས་ལས་ནི་མཐར་བྱེད་པ། །མེ་དང་བཅས་ཏེ་ལན་གཉིས་བཟླ། །ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སེམས་དཔའ་བྲལ། །རལ་པ་གྱ་གྱུ་བན་དྷ་གསལ། །དེ་ནི་སླར་ཡང་བཟླས་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གཟུགས་རང་བྲལ་བ་ཡི། །ཏྲཱ་ས་ཡ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བརྫུན། །དམ་པ་དེ་ནི་ལན་གཉིས་བཟླ། །ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ཨོ་སྒྲར་ལྡན། །གློ་ན་བྷ་ཡ་ཡང་དག་གནས། །དེ་ཡང་སླར་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །ས་ཡི་མཐའ་ནི་ཉི་སྟན་གནས། །མདའ་བཅུ་ཟླ་དུམ་ཐིག་ལེས་དགང་། །དེ་ཡང་སླར་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །འོད་བྱེད་སྦྱངས་པའི་ས་ཡི་མཐའ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་གློ་ན་གནས། །ཉིས་འགྱུར་དུ་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །ཟླ་ཞོན་ཐིག་གསལ་ཕེ་ཞེས་བྱ། །དེ་ཡང་སླར་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་བསྒྱིངས་ཏེ་བསྒྲགས། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་ཤིང་། །ད་ཧ་ད་ཧ་མཁའ་འགྲོའི་སྡོམ། ། ལྔ་སྡེའི་ཐོག་མ་ཉིད་དང་ལྡན། །སྡེ་གཙོ་དེ་ནི་སླར་བཟླས་བྱ། །བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཞེས་བྱ་དང་། །བ་ས་རུ་དྷི་ར་ཨནྟྲ། །མཱ་ལཱ་པ་ལཾ་བི་ནེ་དང་། །གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ས་པྟ་སྟེ། ། པཱ་ཏ་ལ་ག་ཏ་བྷུ་ཛྃ་ག། །སརྦྦྃ་བཱ་ཏརྫ་ཡ་ཉིས་འགྱུར་བྱ། །ཨཱ་དང་ཀ་ཡི་ཡི་གེ་དང་། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པར་སྦྱར། །བཞི་པ་དང་ནི་རླུང་ལ་གནས། །ལན་གཉིས་སུ་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །ས་ཡི་མཐའ་ནི་ཉི་མར་གནས། །ཡི་གེ་བཞི་པས་དགང་བར་བྱ། །སླར་ཡང་དེ་ནི་ལན་གཉིས་བཟླ། །ལྔ་སྡེ་མཐའ་ཡི་སྟན་བཞུགས་པ། །ཀ་ཥ་ཨ་དང་ཐིག་ལེར་ལྡན། །ས་བོན་དེ་ནི་གཉིས་བཟླས་
Chinese
以最后的呸(ཕཊ་，梵文स्फुट，sphuta，绽放)来庄严。 种种的遍入一切处， 说要充满一切词句。 金刚萨埵如来， 薄伽梵金刚持所说。 与六勇士共同结合的， 空行母的网之总持。 在种种莲花的日轮中央， 在那里从吽(ཧཱུྃ，梵文हूं，hūṃ，种子字)中生出的， 事业金刚的中央安住着， 吽(ཧཱུྃ，梵文हूं，hūṃ，种子字)的自性如是观想。 从种种光芒燃烧中， 空行母的眷属开展。 一面二臂三眼的， 身色红色的猛厉大母。 具有矛的形状，恐怖的身形， 红色的眼睛，发髻向上竖立。 具有圆满的青春， 具有老虎皮的衣服。 卷舌而显得非常恐怖， 令恐怖者也感到恐怖。 与一切空行共同结合， 名为极著名的金刚空行。 金刚萨埵如来， 薄伽梵金刚持所说。 先前积累的业的终结者， 与火一起念诵两次。 咕噜咕噜远离心识， 发髻蓬乱，明亮的发带。 那再次应当念诵。 脱离世间形象的， 名为扎萨亚（ཏྲཱ་ས་ཡ་），是虚假的。 那殊胜者念诵两次。 名为恰（ཀྵ་）的字，具有哦（ཨོ）的音。 安住在喉间，真实存在。 那也再次应当念诵。 地的尽头安住在太阳的位置， 箭、十、月亮、半月、用明点充满。 那也再次应当念诵。 光明净化的地的尽头， 祈请降临安住在喉间。 应当做成两倍。 月亮骑乘，明点清晰，名为呸（ཕེ་）。 那也再次应当念诵。 呸(ཕཊ་，梵文स्फुट，sphuta，绽放)这个字，放大声音。 一切分别念的树， 达哈达哈空行的总持。 具有五部的最初。 部主那再次念诵。 巴恰巴恰（བྷཀྵ་བྷཀྵ་）这样说， 瓦萨汝地ra（བ་ས་རུ་དྷི་ར་），安扎（ཨནྟྲ།）。 玛拉巴朗比内（མཱ་ལཱ་པ་ལཾ་བི་ནེ་）， 格里赫纳格里赫纳萨布达（གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ས་པྟ་སྟེ།）。 巴达拉嘎达布江嘎（པཱ་ཏ་ལ་ག་ཏ་བྷུ་ཛྃ་ག།）。 萨尔瓦瓦达尔扎亚（སརྦྦྃ་བཱ་ཏརྫ་ཡ་）做成两倍。 阿（ཨཱ）和嘎（ཀ）的字， 第三个与第三个结合。 第四个安住在风上， 念诵两次。 地的尽头安住在太阳上， 用第四个字充满。 再次那个念诵两次。 五部尽头的垫子上安住， 嘎（ཀ）、喀（ཥ）、阿（ཨ）和具有明点。 那个种子字念诵两次。
English
Adorned with the final phaṭ (ཕཊ་, Sanskrit स्फुट, sphuta, bursting forth). All kinds of pervading all places, saying to fill all the words. Vajrasattva Tathagata, spoken by the Bhagavan Vajradhara. Combined with the six heroes, the samaya of the net of dakinis. In the center of the sun mandala of various lotuses, there, from hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit हूं, hūṃ, seed syllable) arising, in the center of the karma vajra residing, contemplate the suchness of hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit हूं, hūṃ, seed syllable) in this way. From various blazing rays of light, the retinue of dakinis expands. One face, two arms, three eyes, body color red, fierce great mother. Having the shape of a spear, a terrifying form, red eyes, hair standing upright. Having perfect youth, having a tiger skin garment. Rolling the tongue, she is very terrifying, making even the terrifying ones terrified. United with all the dakinis, known as the extremely famous Vajra Dakini. Vajrasattva Tathagata, spoken by the Bhagavan Vajradhara. The one who ends previously accumulated karma, recite twice with fire. Kuru kuru, separated from mind, with tangled hair, clear bandha. That should be recited again. Separated from the form of the world, called Trāsaya (ཏྲཱ་ས་ཡ་), it is false. That noble one, recite twice. The syllable called kṣa (ཀྵ་), endowed with the o sound (ཨོ). Residing perfectly in the throat. That also should be recited again. The end of the earth resides in the position of the sun, filled with arrow, ten, moon, crescent, and bindu. That also should be recited again. The end of the earth, purified by light, inviting to descend, residing in the throat. It should be done twice. The moon-mounted, bindu-clear, called phe. That also should be recited again. The syllable phaṭ (ཕཊ་, Sanskrit स्फुट, sphuta, bursting forth) is proclaimed with a magnified voice. The tree of all discriminations, daha daha, the samaya of the dakinis. Having the very beginning of the five families. That family lord should be recited again. Saying bhakṣa bhakṣa (བྷཀྵ་བྷཀྵ་), vasa rudhira (བ་ས་རུ་དྷི་ར་), antra (ཨནྟྲ།). Mālā palaṃ bine (མཱ་ལཱ་པ་ལཾ་བི་ནེ་), gṛhṇa gṛhṇa sapta ste (གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ས་པྟ་སྟེ།). Pātāla gata bhujaṃga (པཱ་ཏ་ལ་ག་ཏ་བྷུ་ཛྃ་ག།). Sarva vātar jaya (སརྦྦྃ་བཱ་ཏརྫ་ཡ་), make it twice. The syllables ā (ཨཱ) and ka (ཀ), the third combined with the third. The fourth resides on the wind, recite twice. The end of the earth resides on the sun, filled with the fourth syllable. Again, that is recited twice. Residing on the seat at the end of the five families, ka (ཀ), kṣa (ཥ), a (ཨ), and endowed with bindu. That seed syllable is recited twice.
Tibetan
བྱ། །ས་མཐའ་མདའ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། །སླར་ཡང་ས་མཐའ་མདའ་གསུམ་སྦྱར། །དེ་བཞིན་ས་མཐའ་མདའ་ལྔའི་སྟན། །དེ་ཀུན་ཟླ་བའི་དུམ་བུ་དང་། །ཐིག་ལེ་ཡིས་ནི་ཅོད་པན་བརྒྱན། །དེ་དག་ཡང་ཡང་བསྒྱུར་བར་བྱ། །ཀ་ས་ཙ་དང་དྷ་རྣམས་ནི། །ཨི་སྒྲ་ཡི་ནི་མཆོག་གིས་གཟུང་། །ལི་ཡི་མཐའ་ནི་རེ་རེར་སྦྱར། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་ཡང་ཡང་བསྒྱུར། །ཨུ་སྒྲ་ལ་ཞོན་ས་ཡི་མཐའ། །སླར་ཡང་ཟླ་དུམ་ཐིག་ལེས་སྦྱངས། །ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་རིན་ཆེན་བསྒྲུབ། །ཆ་དང་ཆ་མིན་སྣ་ཚོགས་པའི། །མེ་ཏོག་མང་པོས་ཡང་དག་ཟིན། །དེ་དག་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བའོ། །འདི་ནི་གསུངས་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་གཡོས་གྱུར་ཅིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་སྐྲག་ནས། །སླར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་མངོན་སངས་རྒྱས། །རི་བོ་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་གས། །མ་མོའི་ཚོགས་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །གདོན་དང་རིམས་དང་དབྱིག་དུག་དང་། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ལོག་འདྲེན་སོགས། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཞིང་བཅོམ། །ཞི་འགྱུར་བཀུག་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །དབུས་སུ་བཅུག་སྟེ་དམ་ཚིག་གིས། །བཅིངས་ནས་ཀྱང་ནི་དབང་དུ་མཛད། །དམྱལ་བ་པ་ཡི་སྡིག་པ་ཀུན། །དྲལ་ཏེ་ངེས་བཅོམ་བ་སྙིལ་ལོ་ཞེས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྒོ་སྐྱོང་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་དབུས་པདྨ་བྲི་བྱ་བ། །འོད་ཟེར་དམར་ཆེན་གསལ་བའི་མདངས། །ཕྱི་རོལ་རི་མོ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞིས་བརྒྱན། །ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་ཆུང་ཟད་གཙིགས། །ཁྲོ་དང་བཅས་ཤིག་བཞད་པའི་ཞལ། །གཡས་པ་དཀར་ཞིང་ཞི་བ་སྟེ། །གཡོན་པ་དམར་པོ་ཆེར་འཇིགས་པ། །རྒྱབ་ནི་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་མདོག །ཕྱག་བཞི་ཡིས་ནི་བརྒྱན་པ་སྟེ། །དཔའ་པོ་གཡོན་ན་ཊྭཱྃ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཐོད་པ་བསྣམས། །གཡས་ན་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་གཤོར་གྱིས་བརྒྱན། །རིག་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །དཔའ་བོའི་ཤེས་རབ་དགའ་མཛེས་མ། །མདའ་དང་གཞུ་ནི་བསྣམས་པ་སྟེ། །སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འབར་བའི་དངོས། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ཅན། །དུར་ཁྲོད་མེ་ལྟར་གསང་མཐོ་ཞིང་། །འཇིག་པ་ཡི་ནི་དུས་ལྟར་དྲག །མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐྲ་ལ་ནི། །
Chinese
བྱ། 大地边际具二箭，复又大地边际合三箭，如是大地边际五箭座，彼等皆以月亮碎片和 bindu（梵文：bindu，天城体：बिंदु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）为顶饰，彼等应反复念诵。 ཀ་、ས་、ཙ་和དྷ་，以ཨི་音之最胜者摄持，于ལི་之末尾一一相合，彼等亦应反复念诵。ཨུ་音上骑乘ས་之边际，复又以月亮碎片和 bindu（梵文：bindu，天城体：बिंदु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）净化，成就名为ཕཊ་之珍宝。以部分和非部分之各种鲜花充分覆盖，彼等大幻化天女，是善能赐予一切成就者。仅是宣说此，一切世间界皆震动，如来皆惊恐，复又如来皆于菩提现证成佛，一切山脉皆颤抖而鸣响，母众和部多众，邪魔和瘟疫以及毒药，夜叉罗刹和邪引等，调伏并摧毁一切仇恨，息灭后勾招至坛城之中央，以誓言束缚后亦令其自在。地狱众生之一切罪业，摧毁并决定击败，摧毁吧！与一切空行母共同结合之金刚空行母是安乐之最胜，金刚萨埵如来， 薄伽梵金刚持所说。四方形者具四门，与护门者亦完全具备，其中央应绘制莲花，光芒鲜红炽燃，外围环绕圆形线条。于其中央，薄伽梵，以四大忿怒尊为庄严，面部之獠牙略微龇出，具忿怒且带笑容之面容，右侧白色且寂静，左侧红色且极可怖，后方为黄色光芒。以四手为庄严，于英雄左侧持有 ཊྭཱྃ，如是亦持颅器，右侧持有燃烧之金刚杵，尤其以钺刀为庄严，与四明妃完全具备，以佛之身形亲近庄严，英雄之智慧喜悦美貌者，持有箭和弓，心尊蓝色炽燃之本体，具红色光芒之坛城，如尸陀林之火焰般隐秘高耸，如毁灭之时般猛烈，于如火焰般燃烧之头发上，
English
Bhya. The edge of the earth is endowed with two arrows. Again, the edge of the earth is combined with three arrows. Likewise, the seat of the edge of the earth with five arrows. All of them are adorned with fragments of the moon and bindu. These should be repeated again and again. Ka, sa, tsa, and dha are held by the best of the i-sound. The end of li is joined one by one. These should also be repeated again and again. The edge of sa rides on the u-sound. Again, it is purified by moon fragments and bindu. Accomplish the precious one called Phat. With various kinds of flowers, both partial and non-partial, it is fully covered. These are the great illusory goddesses, who are the bestowers of all accomplishments. Even by just uttering this, all the realms of the world are shaken. All the Tathagatas are frightened. Again, all the Tathagatas attain perfect enlightenment in Bodhi. All the mountains tremble and resound. The assembly of Matrikas and the assembly of Bhutas, demons and plagues, as well as poisons, Yakshas, Rakshasas, and those who lead astray, all hatred is subdued and destroyed. Pacified, they are summoned to the center of the mandala. Bound by vows, they are also brought under control. All the sins of the hell-goers are torn apart and decisively defeated. Destroy! Vajra Dakini, the best of bliss, is united with all the Dakinis. Vajrasattva Tathagata. The Bhagavan Vajradhara spoke. The quadrilateral has four doors, and is fully endowed with door guardians. In the center, a lotus should be drawn, with bright red rays of light. Outside, a circular line is drawn. In the center of it, the Bhagavan is adorned with four faces of the great wrathful one. The fangs of the face are slightly bared. A face that is wrathful and smiling. The right one is white and peaceful. The left one is red and very frightening. The back is the color of yellow light. Adorned with four hands. The hero holds a twam in his left hand. Similarly, he holds a skull cup. In his right hand, he holds a blazing vajra and is especially adorned with a cleaver. He is fully endowed with four vidyas. He is closely adorned with the form of the Buddha. The hero's wisdom is a joyful and beautiful woman. She holds a bow and arrow. The mind hero is a blue, blazing being. He has a red circle of light. Like a cremation ground fire, he is secretly high. He is as fierce as the time of destruction. On the hair that blazes like fire.