Tibetan
ཙ་རུའི་བཟའ་བ་ལྷན་ཅིག་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་གཡོན་ནས་བསྐོར། །འདི་ཡིས་སྒྲུབ་པོ་ཀུན་ལ་ནི། །མ་མོ་དགའ་འགྱུར་ཐེ་ཙོམ་མེད། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི། །ས་རྣམས་ལ་ནི་རྣམ་རོལ་བ། །བརྩོན་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་མ་དང་། །སྟོབས་ཆེན་མ་དང་རབ་དཔའ་མོ། །འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་གླང་སྣ་མ། །ཁཎྜ་རོ་ཧ་འཁོར་ལོའི་ཤུགས། །བྱ་གདོང་མ་དང་རྟ་རྣ་མོ། །ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་སྔོ་བསངས་མོ། །ཆང་འཐུང་མ་དང་རླུང་ཤུགས་མ། །དེ་བཞིན་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་དང་། །ས་སྲུང་མ་དང་ལྗོན་གྲིབ་མ། །ལང་ཀའི་བདག་མོ་མིའུ་ཐུང་མོ། །དཔའ་བོའི་བློ་མ་སྣ་ཆེན་མོ། །འོད་ལྡན་མ་དང་གཏུམ་མིག་མ། །རབ་གཏུམ་མ་སྟེ་སྒྲུབ་བྱེད་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །འདི་དག་སྔོན་ཉིད་གྲུབ་པ་ཡིན། །རང་མིང་བརྗོད་པའི་སྔགས་ལ་ནི། །མཐར་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་དང་སྦྱར། །ཨོཾ་ནི་ཐམས་ཅད་གསལ་བྱེད་དོ། །གྲུབ་གསོལ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་མཆོག་འདི་མཐོང་ན། །གཞན་དག་སྙིང་པོ་མེད་རྩྭར་མཚུངས། །དཔའ་བོ་ཉིད་གྱུར་གྲུབ་པ་ནི། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་མཐོང་བས་ཡིན། །དེ་ནས་དེ་ཤེས་རྟག་སྒོམ་པ། །དངོས་གྲུབ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་ཤེས་རབ་ཅན། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རྨད་གྱུར་པ། །གདེངས་ཀའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་སྟེ། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲེག་བྱེད་ན། །མིང་དང་ལྡན་པར་བྲིས་པ་ཡིས། །གདེངས་ཀ་ཐམས་ཅད་སྨོས་ཅི་དགོས། །དབང་ལྡན་ནས་ནི་བརྩམས་ནས་སུ། །ཀླུ་རྣམས་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །རིན་ཆེན་དང་ལྡན་གདེངས་གསུམ་མཐོ། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་ ནི་ཀུན་ཏུ་བསམ། །དེ་ནས་མགུར་ནི་འདི་བཞེས་ཏེ། །ཤར་དུ་ཀྵ་མཾ་བར་དུ་བྲི། །ནུབ་ཏུ་ཧི་སྟེ་བྱང་དུ་ཧཾ། །གཤིན་རྫེར་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་བྲི། །ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཡི་དགས་སུ། །སྲིན་པོར་ཙི་ལི་ཇི་སྙེད་པ། །རླུང་ནི་སི་ལི་སི་ལི་བྲི། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དྷི་ལི་ཉིད། །དང་པོར་རབ་གཏུམ་མ་ནས་ནི། །བརྩོན་ཆེན་མ་ཡི་མཐར་ཐུག་པ། །སྔགས་འདི་དག་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་སྐལ་ཆེན་ལྡན། །དགྲ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གནད་གཅོད་པ། །ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་སྤེལ་བ་ཡི། །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཡི་དབུས་སུ་བྲི། །ལན་ཅིག་བཟླས་པའི་གུ་གུལ་གྱིས། །བདུག་པ་ཉིད་དུ་སྦྱར་བྱས་ལ། །ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབེབས་པར་འགྱུར། །ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་འཁོར་ལོ་འདི་དངོས་སུའམ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་སྔགས་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་བྱ་བས་
Chinese
将杂茹的食物一同享用，修行者从左边绕行。 以此能令所有修行者，诸母欢喜毫无疑问。 此后空行母众，于诸地中作种种游舞。 大勤奋转轮母，大力母与极勇猛母。 轮之铠甲象鼻母，卡达若哈轮之威力。 鸟面母与马耳母，极其贤善青莲母。 饮酒母与风力母，如是怖畏大母与， 护地母与树荫母，楞伽之主弥邬童母。 勇士慧母大鼻母，具光母与暴眼母。 极暴母即为成办者，空行母乃二十四。 此等往昔即成就者，于自名所说之咒语， 最后与 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文， हूं हूं फट्，hūṃ hūṃ phaṭ，吽 吽 啪）相合。 ཨོཾ་（藏文， ॐ，oṃ，嗡）乃一切皆明耀，欲求一切成就祈请者， 若见此殊胜瑜伽，其他皆如无意义之草。 成为勇士之成就者，乃因得见吉祥黑汝嘎之， 神圣坛城之故，此后知彼恒常修， 成就如来所宣说，谛听具慧天女。 修持明王之方法，稀有大轮名为， 具力自在，仅闻亦能焚烧者， 以具名者书写之，何须说一切毒物。 从具力者开始，龙族从种子中生， 具宝且具三毒高，其他亦于一切方 皆作意，此后唱此歌。 于东方书写ཀྵ་མཾ་（藏文，），于中间书写，于西方书写ཧི་（藏文，），于北方书写ཧཾ་（藏文，）。 于阎罗处书写名为ཧཱུྃ་（藏文， हूं，hūṃ，吽），于鬼魅处，于罗刹处书写ཙི་ལི་（藏文，）有多少， 于风处书写སི་ལི་སི་ལི་（藏文，），于火之方书写དྷི་ལི་（藏文，）。 首先从极暴母开始，至大勤奋母之终结， 此等咒语作加持，此轮乃具大福者， 断除诸敌之要害，ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文， हूं फट्，hūṃ phaṭ，吽 啪）之声交替， 于所修事物之中央书写，念诵一遍以古古香， 作烟供之结合，则能降伏一切龙族， 于左手将此轮真实或以意念书写，念诵咒语一遍后行事。
English
Together enjoy the food of Tsaru, the practitioner circumambulates from the left. By this, all practitioners, the mothers will be pleased without a doubt. Thereafter, the hosts of Dakinis, play in various ways in the lands. The Great Diligent Wheel-Turning Mother, the Mighty Mother and the Extremely Courageous Mother. The armor of the wheel, the Elephant-Nosed Mother, the power of Khandaroha's wheel. The Bird-Faced Mother and the Horse-Eared Mother, the exceedingly virtuous Blue Lotus Mother. The Wine-Drinking Mother and the Wind-Powered Mother, likewise the Great Terrifying Mother, and, The Earth-Protecting Mother and the Tree-Shade Mother, the Mistress of Lanka, Miu Thungmo. The Heroic Mind Mother, the Big-Nosed Mother, the Radiant Mother and the Fierce-Eyed Mother. The Extremely Fierce Mother is the accomplisher, the Dakinis are twenty-four. These were accomplished in the past, in the mantra that speaks their own names, In the end, combine with ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ (Tibetan, हूं हूं फट्, hūṃ hūṃ phaṭ, hūṃ hūṃ phaṭ). ཨོཾ་ (Tibetan, ॐ, oṃ, Om) is that which illuminates everything, for all who desire to pray for accomplishment, If one sees this supreme yoga, others are like meaningless grass. The accomplishment of becoming a hero, is due to seeing the glorious Heruka's, The sacred mandala, thereafter knowing that, constantly meditating, Accomplishment is spoken by the Tathagata, listen, goddess of wisdom. The method of practicing the King of Knowledge, the great and wondrous wheel called, The Lord of Power, merely hearing it burns away, by writing it with its name, What need is there to mention all poisons? Starting from the Powerful One, The Nagas arise from seeds, possessing jewels and three elevated poisons, others also in all directions Contemplate, thereafter sing this song. In the east write ཀྵ་མཾ་ (Tibetan, ), in the middle write, in the west write ཧི་ (Tibetan, ), in the north write ཧཾ་ (Tibetan, ). In the realm of Yama write the name ཧཱུྃ་ (Tibetan, हूं, hūṃ, Hūṃ), in the realm of ghosts, in the realm of Rakshasas write ཙི་ལི་ (Tibetan, ) as many as there are, In the realm of wind write སི་ལི་སི་ལི་ (Tibetan, ), in the direction of fire write དྷི་ལི་ (Tibetan, ). First, starting from the Extremely Fierce Mother, ending with the Great Diligent Mother, Bless these mantras, this wheel possesses great fortune, Cutting off the vital points of all enemies, alternating the sound of ཧཱུྃ་ཕཊ་ (Tibetan, हूं फट्, hūṃ phaṭ, Hūṃ Phaṭ), Write in the center of the object to be accomplished, recite once with Gugul incense, Combining it as incense offering, then all the Nagas will be subdued, On the left hand, write this wheel actually or mentally, and by reciting the mantra once, act.
Tibetan
ན་འཆི་བས་དུས་སུ་ཟིན་པ་སློང་བར་བྱེད་དོ། །ཀ་ར་བཱི་རའི་འདབ་མའི་ཁུ་བས་ཀ་ར་བཱི་རའི་སྨྱུག་གུས་བྲིས་ཏེ། ལན་ཅིག་བཟླས་པས་རེག་ན་མངལ་གང་དུ་འདོད་པ་དེར་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐྱེ་ཚེས་བྲིས་ཏེ། །ཁྲོས་ན་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །རོ་བསྲེགས་པའི་མགལ་པ་ད་དུ་རའི་ཁུ་བས་མེ་བསད་དེ་འབྱུང་པོའི་ཉི་མ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་ལན་ཅིག་བཟླས་པ་དེས་གང་ལ་བསྣུན་པ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །སང་ཀོ་ཏའི་སྨྱུག་གུས་སྔགས་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ལ། །ཐལ་བ་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། །གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་ཤ་ཟས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་ཤིང་ལེབ་བམ་རྩིག་ངོས་ལ་འབྱུང་པོའི་མཚན་མོ་གང་གི་སྙིང་གར་མིང་བྲིས་པ་དེ་གདོན་ཆེན་པོས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །དེའི་སྙིང་ཀར་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུག་སྟེ། །ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་དྲིའི་ཆུའི་ནང་དུ་བཞག་ནས། །ཨ་ཏི་མུག་ཏའི་ལྕུག་མ་ལ་ལན་བདུན་བསྔགས་ཏེ་དེ་ལ་བསྣུན་ན། །ཞག་བདུན་གྱི་མཐར་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་བྱེ་བྲག་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཕོ་ཉའི་ཁ་དོག་གིས་བྱེ་བྲག་ཏུ་གྱུར་བ་བྲིས་ལ་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཀ་ར་བཱི་རའི་ལྕུག་མ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལ་གང་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་སྔགས་བྲིས་ནས་ རོ་བསྲེགས་པའི་མེ་འབར་བ་ལ་དོར་ཏེ། ཇི་སྲིད་མ་ཚིག་པ་དང་མྱུར་དུ་བླངས་ལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལན་བདུན་བཟླས་ནས་གང་ཞིག་དྲན་ཏེ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ན། དེ་དེའི་མོད་ལ་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པའི་རོའི་ཁམ་ཕོར་ལ་བ་བླ་དང་ཡུང་བའི་ཁུ་བས་གང་གི་མིང་བྲིས་བདེ་དེའི་མོད་ལ་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སམ། ཟླ་མཚན་གྱི་རས་ལ་ཤིང་ཨ་ཤོ་ཀའི་སྨྱུག་གུས་ཀླུ་རྣམས་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་སྔགས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་ཡི་གེ་ཨེ་དང་སྤེལ་བ་བྲིས་ན། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོད་པ་ལ་སྐྱེས་པའི་ཁྲག་གིས་གང་གི་མིང་བྲིས་ལ་སྔགས་པ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་སྔགས་བཟླས་ན། དེའི་ཁྲག་འགགས་པར་བྱེད་ལ་ཡིད་ཞི་བ་དང་ལྡན་པས་ཞི་བས་སྔགས་བཟླས་ན་སླར་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཟླ་བས་བརྒྱན་ཅིང་གསལ་བར་གོ་རོ་ཙ་ནས་གྲོ་ག་ལ་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་བྲིས་ཏེ། བུད་མེད་གང་གིས་རྟག་ཏུ་བཅངས
Chinese
那么死神会前来索命。用夹竹桃的树叶汁液，用夹竹桃的笔来书写，念诵一遍，接触后就会转移到想要投胎的胎中。书写毒药、盐和出生日期，如果发怒就会杀人。用焚尸后的木炭，用曼陀罗的汁液熄灭火焰，在鬼宿日那天，用它画轮，念诵一遍，击中谁，谁就会坠落。用桑科达的笔，像之前的咒语仪轨一样书写，对灰烬进行赞颂，击中谁，谁就会被肉食鬼抓住。用坟地的煤炭，在木板或墙壁上，在鬼宿之夜，谁的心中写上名字，那人就会被大鬼抓住。制作所要降伏之人的形象，把轮安放在他的心中，放置在臭水里七天，用阿底目革达的嫩枝赞颂七遍，击打它，七天结束时，就会像风一样到来。那个轮，特别地，在坟地的布上，用信使的颜色特别地书写，与业力信使一同修持。夹竹桃的嫩枝，具有两肘半的长度，面向谁，书写咒语后，丢入焚尸的火焰中，在没有烧尽之前迅速取出，念诵智慧之王七遍，忆念谁，在头顶旋转，那人立刻就会像风一样到来。在男尸的碗里，用石榴和油菜的汁液书写谁的名字，那人立刻就会被束缚。在坟地的布上，或者月经布上，用阿输迦树的笔，书写去除龙族的轮，在它的中央，咒师按照仪轨，书写字母“诶”并进行交换，那么所有空行母的差别，以及所有腐烂的身体，都会被束缚。在头盖骨上，用男人的血书写谁的名字，咒师带着愤怒念诵咒语，就会使那人的血停止，心中怀着平静，用寂静的咒语念诵，就会再次放出。那个轮，用月亮装饰，清晰地，用牛黄在吉祥星日书写，哪个女人如果总是佩戴
English
Then the death will come to claim life. Write with the juice of oleander leaves, with an oleander pen, recite it once, and upon contact, it will transfer to the womb where one desires to be born. Write poison, salt, and date of birth, and if angered, it will kill. With charcoal from a cremated corpse, extinguish the fire with the juice of datura, and on the day of the ghost constellation, draw a wheel with it and recite it once, whoever it hits will fall. Write with a Sankota pen, like the previous mantra ritual, and praise the ashes, whoever it hits will be seized by a flesh-eating demon. With charcoal from the graveyard, on a wooden board or wall, on the night of the ghost constellation, write the name in the heart of whomever, that person will be seized by a great demon. Make an image of the one to be subdued, place the wheel in its heart, leave it in foul water for seven days, praise the Atimukta sprout seven times, and strike it, at the end of seven days, it will come like the wind. That wheel, specifically, on a cloth from the graveyard, write it distinctively with the color of a messenger, and practice it together with the messenger of karma. An oleander sprout, possessing the length of two and a half cubits, facing whomever, after writing the mantra, throw it into the burning cremation fire, quickly take it out before it is completely burned, recite the King of Knowledge seven times, remember whomever, and spin it around the head, that person will immediately come like the wind. In a bowl made from a male corpse, write the name of whomever with the juice of pomegranate and rapeseed, that person will immediately be bound. On a cloth from the graveyard, or a menstrual cloth, with a pen made of Ashoka wood, write this wheel that removes the Nagas, in its center, the mantra practitioner, according to the ritual, writes the letter "Eh" and exchanges it, then all the distinctions of the Dakinis, and all the decaying bodies, will be bound. On a skull, write the name of whomever with the blood of a man, and if the mantra practitioner recites the mantra with anger, it will stop that person's blood, and with a peaceful mind, if one recites the peaceful mantra, it will be released again. That wheel, adorned with the moon, clearly, write with gorocana on the day of the auspicious star, whichever woman always wears it