Tibetan
རང་སྙིང་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་བཀོད་ནས་སུ། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བ། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་མཆོད་ནས་ནི། །ཕྱག་ བྱས་ནས་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་ཇི་སྲིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ངེས་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྐྱེད་སྡོམ་པ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་གཟུང་། །བསླབ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་བསྡུ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་སོ་སོར་བརྟན་པོར་བཟུང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཐོ་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བགྱི་ཞིང་། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བདག་གིས་གཟུང་། །རིན་ཆེན་རིགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་སྩལ་བར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཡང་དག་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །མཆོད་པ་ཅི་ནུས་བགྱི་བ་དང་། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་བགྱི། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་དེ་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་བར་བགྱི། །མ་རྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །དེ་ནས་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷ་རྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུ་དྷོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ཚིག་འདི་བརྗོད་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བལྟ་སྟེ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་མཛེས་པ་སྟེ། །ཡི་དགས་ཆེན་པོ་གདན་དུ་བྱས། །ཉི་མ་ལ་བཞུགས་གར་དང་ལྡན། །ཕྱག་ན་ཐོད་ པ་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་གཞུ་དང་མདའ། །ཆོ་གའི་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤར་ནི་དཀར་ཞིང་འོད་སྔོ་སྟེ། །གཡོ
Chinese
于自心月轮之中， 彼一切安布已竟， 彼之光芒所生者， 空行母等供养已， 顶礼已而如是语： 诸佛菩萨众， 恳请垂念于我。 我名讳如是者， 自此之时起乃至， 直至菩提心藏间， 如三世怙主众， 如实证得菩提者， 如是无上菩提心， 殊胜我今发心。 佛陀瑜伽生律仪， 佛法僧伽众， 无上之三宝尊， 自今起始胜皈依。 学处之净戒， 善法之摄持， 利他之净戒三种， 我今各自恒常持。 金刚部尊大者， 金刚铃杵手印亦， 如实受持而作， 阿阇梨众我亦依。 宝生部尊瑜伽之， 誓言悦意者， 日日之中于六时， 四种布施恒常施。 大菩提中生起之， 莲花部尊清净者， 外内密之三乘， 正法如实受持作。 事业部尊胜大者， 供养尽力而作， 一切律仪皆具足， 无上菩提之心。 殊胜彼今发心， 为利一切有情故， 一切律仪皆受持。 未度者等令度脱， 未脱者等我令脱， 未息者令得安息， 众生皆置于涅槃。 其后 嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。其后诵此语已，观一切法无我，彼即薄伽梵金刚持，金刚萨埵如来，身色蓝色大怖畏，以颅鬘为饰，四面四臂，三目庄严，以大饿鬼为座，坐于日轮，具足舞姿，手持颅器卡杖嘎，如是另持弓与箭，以仪轨之事业，观修智慧海，东方白色光蓝色，左
English
In the center of the moon in my own heart, Having arranged all of that completely, From the rays of that which arise, Having made offerings to the Dakinis and others, Having prostrated, speak these words: Buddhas and Bodhisattvas, I beseech you to consider me from all directions. My name is called thus, From this time onwards, until I reach the essence of enlightenment, Just as the protectors of the three times, Certainly attained perfect enlightenment, Likewise, the unsurpassed Bodhicitta, I, the sacred one, will generate it. Buddha Yoga generates vows, The Buddha, Dharma, and Sangha, The unsurpassed Three Jewels, From today onwards, I take supreme refuge. The discipline of precepts, The gathering of virtuous Dharmas, The three precepts that benefit sentient beings, I will firmly uphold each separately. For the great and supreme Vajra family, The Vajra bell and hand gestures as well, I will truly hold and practice, And I will also rely on the teachers. For the precious and great Yoga of the family, With vows that are pleasing to the mind, Each day, in six sessions, I will bestow the four kinds of generosity. From the great enlightenment that arises, In the pure and great Lotus family, The three vehicles of outer, inner, and secret, I will truly uphold the sacred Dharma. For the supreme and great Karma family, I will make offerings as much as I can, And I will be endowed with all vows, The unsurpassed Bodhicitta. I will generate that sacred one, For the sake of all sentient beings, I will uphold all the vows without exception. Those who have not crossed over, I will ferry them across, Those who are not liberated, I will liberate, Those who have not breathed, I will give them breath, And I will place all beings in Nirvana. Then, Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我). Then, having spoken these words, contemplate that all phenomena are without self. That is, the Bhagavan Vajradhara, Vajrasattva Tathagata, with a blue-colored body, greatly fearsome, adorned with a garland of skulls, with four faces and four arms, beautiful with three eyes, having great pretas as a seat, seated on the sun, endowed with dance, holding a skull cup and khatvanga in his hands, and likewise holding a bow and arrow, through the activity of the ritual, contemplate the ocean of wisdom. The east is white with blue light, the left
Tibetan
ན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བུ་དང་། །གཞན་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་མར་གད་སེར་སྐྱའི་འོད། །གཡོན་ན་ཁ་ཊཱཾ་ཞགས་པ་དང་། །གཡས་ན་རྡེའུ་ཆུང་ཐོད་པ་བསྣམས། །ནུབ་ཕྱོགས་དམར་ཞིང་སེར་སྐྱའི་འོད། །གཞུ་དང་མདའ་ཡི་མཆོག་དང་ནི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཐོད་པ་དག །གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་དགོད། །ལྷོ་ནི་དཀར་ཞིང་སེར་བའི་འོད། །གཡོན་ན་དུང་དང་རིན་ཆེན་ཏེ། །གཡས་ན་བ་དན་ཐོད་པ་བསྣམས། །གླང་ཆེན་ཅེ་སྤྱང་མི་དང་ནི། །གླང་གི་ཐོད་པར་རིམ་བཞིན་གཞུག །དང་པོ་ལྟུང་བྱེད་མ་ཡིན་ཏེ། །གཉིས་པ་དེ་བཞིན་གསོད་མ་ཡིན། །གསུམ་པ་འགུགས་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །བཞི་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །རིག་མ་དེ་དག་གྱེན་སྐྲ་འབར། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཀླུབས། །གར་དང་ལྡན་པས་ཡང་དག་བཞུགས། །ཕྱོགས་མཚམས་དག་ནི་བཞི་པོ་རུ། །ཐོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དགོད། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །སྤྱི་གཙུག་གསལ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །དང་པོའི་ཡི་གེ་ལྡན་པ་རུ། །བསྒོམས་ན་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འབར། །རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབྲས་རབ་སྟེར། །ལྷ་མོ་དེ་ལྟར་བསྒོམས་ན་ནི། །སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་རིག་པ་ཆེ། །ཡིད་ཆེས་ཡང་དག་འཇུག་པར་འགྱུར། །མི་སྣང་བ་དང་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒྲུབ་པོས་སྐད་ཅིག་གིས་མཐོང་འགྱུར། །ལྷ་མཆོག་ལས་སྐྱེས་ཕྲོགས་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བུ་མོ་སྤྱོང་། །གདྷཱའི་བྱེ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གནས་བཞུགས་པ། །ལག་ཏུ་ཤིང་ཐོག་བཞག་པ་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར། །གདྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཞིང་དག་ན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས། །ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི། །རི་མོ་ལས་བྱུང་མཐོང་བར་འགྱུར། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གོ་ཟློག་པས། །རྒྱུད་དང་སྔགས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །གསང་ཆེན་དམ་པ་དེ་དག་ནི། །མཛེས་མ་ཁྱོད་ལ་བཤད་པ་ཡིན། །ཐོ་རངས་རང་གི་སྙིང་གར་ནི། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་སྟེང་ཡི་གེ་ ཧཱུྃ་བསྒོམས་ལ། །བྱམས་པའི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་ནས་སུ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཁ་ཁྱེར་དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེས་མཚན། །སྐུད་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དར་གྱི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བྱས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲྭ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམ་སྤྲས་པར། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་བྱ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དེའི་ནང་དུ། །འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་བརྒྱན་ཏེ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ
Chinese
近处喀章嘎和铃，远处金刚颅器物。 北方深蓝色泛黄光，左手喀章嘎和钩索， 右手拿着小石颅器物。西方红色泛黄光， 弓和箭的最胜者，各种莲花颅器物， 安放于左右手中。南方白色泛黄光， 左手海螺和珍宝，右手幡旗颅器物。 大象豺狼人和牛，依次安放于牛颅器物上。 第一个不是堕罪者，第二个同样不是杀戮者， 第三个名为勾引母，第四个是舞自在母。 明妃们头发倒竖燃烧，所有装饰都完全脱落， 伴随着舞蹈而安住。四方隅的位置上， 安放着四种颅器物。用佛像来装饰， 顶髻光明而具足。与第一个字相应， 如果禅修刹那间燃烧。物质的成就果实殊胜赐予， 如果如此禅修女神，结合的成就是大智慧。 信心真实生起，隐形和一切， 修行者刹那间能看见。从胜乐天生夺取后， 修持一切佛之女。恒河沙数诸佛， 安住在自己金刚处，如同手中放置水果。 金刚眼能看见。恒河沙数刹土中， 身语意的特征，一切自心之， 从画像中生起能看见。咒语的字倒过来， 续和咒语应当禅修。甚深秘密的誓言， 为了美丽的你而宣说。清晨在自己的心间， 观想阿字所生的月轮。其上禅修字 ཧཱུྃ (藏文)， हूं (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音，吽) ，生起慈悲心后， 然后绘制坛城。四方形有四个门， 门楣同样以金刚来标识。与四根线相应， 用丝绸花鬘来装饰。坛城所有角落和， 门和门楣交界处，用金刚珍宝来装饰， 外围坛城打线。有智慧者在其内， 用轮的串联来装饰，其中心处
English
Near are khatvanga and bell, far are vajra skull-cups. In the north, dark blue with yellowish light, in the left hand, khatvanga and hook, in the right hand, holding small stone skull-cups. In the west, red with yellowish light, the best of bow and arrow, various lotus skull-cups, placed in the left and right hands. In the south, white with yellowish light, in the left hand, conch and jewel, in the right hand, banner skull-cups. Elephant, jackal, human, and cow, placed in order on the cow skull-cups. The first is not a transgressor, the second is also not a killer, the third is called the enticing mother, the fourth is the dancing sovereign mother. The vidyas with hair standing on end ablaze, all ornaments completely removed, dwelling with dance. In the four cardinal directions, placing four kinds of skull-cups. Adorned with Buddha images, the crown of the head clear and complete. Corresponding to the first letter, if meditated upon, it blazes in an instant. Material accomplishments bestow excellent fruits, if one meditates on the goddess in this way, the accomplishment of union is great wisdom. Faith truly arises, invisible and all, the practitioner can see in an instant. Having snatched from the supreme deity, practicing the daughter of all Buddhas. Countless Buddhas of the Ganges, dwelling in their own vajra place, like placing fruit in the hand. The vajra eye can see. In countless lands of the Ganges, the characteristics of body, speech, and mind, all from one's own mind, arising from the image, one can see. By reversing the letters of the mantra, tantra and mantra should be meditated upon. These profound secret vows, are spoken for the beautiful you. In the early morning, in one's own heart, visualize the mandala of the moon arising from the letter A. On top of that, meditate on the letter HŪṂ (Sanskrit), ཧཱུྃ (Tibetan), (seed syllable, meaning: Hum), after generating loving-kindness, then draw the mandala. A square with four doors, the lintels also marked with vajras. Corresponding to the four threads, adorned with silk garlands. All the corners of the mandala and, the doors and lintels, the intersections, adorned with vajra jewels, mark the outer mandala with lines. The wise one inside it, adorned with a series of wheels, in its center