Tibetan
གོ་བོར་བརྒྱན། །ལྷོ་ཡི་དབུ་མའང་གཟུང་བྱ་སྟེ། །གཏི་མུག་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡི། །རླུང་ནི་དེ་ཡི་སྟན་དུ་བྱ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཁས་པས་དགོད། །རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་བདུན་པ་ལ། །གཏི་མུག་གིས་ནི་བརྒྱན་པ་ཡི། །ལྷོ་མཐའ་ཡིས་ནི་སྟན་བཞུགས་པར། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་གཟུང་བར་བྱ། །རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་བརྒྱད་པ་ལ། །རུས་སྦལ་རྨི་ལམ་ཟླར་ལྡན་པའི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་སུ། །ལན་གཉིས་སུ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་དགུ་པ་ལ། །རི་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྡན་པའི། །དང་པོའི་གསུམ་པ་བཟུང་བ་ཡིས། །མཛེས་པ་མཆོག་ཏུ་ཕན་པར་འདོད། །ལྷ་མོ་འདིས་ནི་སྡང་གྱུར་ནས། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་གཡུལ་འགྱེད་བྱེད། །རྟ་དང་མ་ཧེ་བུམ་པར་ནི། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་གཞག་པར་བྱ། །འབུགས་པ་རྨི་ལམ་ཟླས་བརྒྱན་པའི། །སླར་ཡང་བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་གཟུང་། །རུས་སྦལ་དང་ནི་ལྷན་ ཅིག་བཅས། །དབུ་མའི་བཞི་པའི་སྟན་བཞུགས་པ། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་མཐའ་བཟུང་སྟེ། །རེའུ་མིག་དང་པོ་བརྒྱན་པར་བཞེད། །འབུགས་པས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པ་ཡི། །ལྷོ་ཡི་མཐའ་མ་གཟུང་བར་བྱ། །རུས་སྦལ་དང་ནི་སྦྱར་བ་ཡི། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་དེ་ནས་གཟུང་། །དབུ་མའི་བཞི་པའི་སྟན་བཞུགས་པ། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་མཐའ་བཟུང་སྟེ། །རེའུ་མིག་གསུམ་པ་བརྒྱན་པར་བྱ། །དབུ་མའི་གཉིས་པ་བཟུང་ནས་ནི། །སླར་ཡང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱིས་མཛེས། །རེའུ་མིག་ལྔ་པ་བརྒྱན་པར་བཞེད། །འབུགས་པ་རྨི་ལམ་ཟླ་བས་བརྒྱན། །དང་པོའི་གསུམ་པ་བཟུང་ནས་སུ། །ཤར་གྱི་མ་ནིང་འོག་ཏུ་སྦྱིན། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་ནི། །ལྷོ་ཡི་མཐའ་ཡི་སྟན་དུ་བྱ། །བདུན་པ་ལ་ནི་བརྒྱན་པར་བཞེད། །དབུ་མ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་བཟུང་། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་དེ་རུ་སྦྱིན། །བཅྭ་ལྔ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་སུ། །རུས་སྦལ་དང་ནི་རྨི་ལམ་དང་། །ཟླ་བས་བརྒྱན་པ་ལན་གཉིས་ཀྱིས། །བཅུ་བདུན་པ་ནི་མཛེས་པར་བྱ། །རུས་སྦལ་རྨི་ལམ་ཟླས་བརྒྱན་པའི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་ནི། །ལན་གཉིས་སུ་ནི་བཟླས་པ་ནི། །རེའུ་མིག་བཅུ་དགུ་པ་ལ་དགོད། །རི་ཞེས་བྱ་བའི་སྟན་བཞུགས་པའི། །ཤར་གྱི་དབུ་མ་བཟུང་བ་དང་། །ལྷོ་མཐའི་སྟན་ལ་བཞུགས་པ་ཡི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་བ་ཡིས། །ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་མཛེས་པར་བྱ། །དབུ་མའི་བཞི་པ་བཟུང་ནས་ནི། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་དབུ་མ་དང་། །དབུ་མ་ཡི་ནི་དབུ་མ་ལ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བས་མཛེས་པར་བྱ། །ལྷོ་ཡི་མཐའ་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །དབུ་མའི་དབུ་མ་
Chinese
以go（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）装饰。 南方的中脉也应抓住， 与愚痴相连的， 风作为它的座垫。 在那里，智者应放置。 在第四十七个表格中， 以愚痴装饰的， 南方末端作为座垫安坐， 应抓住风的外缘。 在第四十八个表格中， 与乌龟、梦境、月亮相连的， 抓住风的外缘之后， 应书写两次。 在第四十九个表格中， 与名为“山”的相连的， 抓住第一个的第三个， 希望对美妙极有益处。 这位女神变得憎恨， 尤其进行战斗。 马和水牛在瓶中， 应如仪轨般放置。 以容器、梦境、月亮装饰的， 再次抓住远离真实的外部。 与乌龟一起， 中脉的第四个作为座垫安坐， 再次抓住它的末端， 希望装饰第一个表格。 以容器装饰头顶的， 应抓住南方的末端。 与乌龟相连的， 从那里抓住远离真实的外部。 中脉的第四个作为座垫安坐， 再次抓住它的末端， 应装饰第三个表格。 抓住中脉的第二个之后， 再次以西方的方向装饰。 希望装饰第五个表格。 以容器、梦境、月亮装饰， 抓住第一个的第三个之后， 给予东方的非男非女之下。 抓住风的外缘之后， 作为南方末端的座垫。 希望在第七个上装饰。 抓住中脉的第二个， 在那里给予西方的方向。 第十五个非常装饰。 抓住风的外缘之后， 与乌龟和梦境， 以及月亮装饰两次， 第十七个使其美妙。 与乌龟、梦境、月亮装饰的， 抓住风的外缘之后， 重复两次， 应放置在第十九个表格中。 名为“山”的座垫安坐的， 抓住东方的中脉， 以及在南方末端的座垫上安坐的， 抓住风的外缘， 第二十一个使其美妙。 抓住中脉的第四个之后， 对于东方的中脉和， 中脉的中脉， 以名为“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的装饰。 抓住南方的末端之后， 中脉的中脉
English
Adorned with go. The central channel of the south should also be grasped, The wind, connected with ignorance, Is made its seat. There, the wise should place. In the forty-seventh table, Adorned with ignorance, The southern end sits as a seat, The outer edge of the wind should be grasped. In the forty-eighth table, Connected with turtle, dream, and moon, After grasping the outer edge of the wind, It should be written twice. In the forty-ninth table, Connected with the one called "mountain," By grasping the third of the first, It is hoped to be extremely beneficial for beauty. This goddess becomes hateful, Especially engages in battle. Horses and buffaloes in vases, Should be placed as in the ritual. Adorned with container, dream, and moon, Again grasp the external, devoid of truth. Together with the turtle, The fourth of the central channel sits as a seat, Again grasp its end, It is hoped to adorn the first table. Adorning the crown of the head with a container, The southern end should be grasped. Connected with the turtle, From there grasp the external, devoid of truth. The fourth of the central channel sits as a seat, Again grasp its end, The third table should be adorned. After grasping the second of the central channel, Again adorn with the western direction. It is hoped to adorn the fifth table. Adorned with container, dream, and moon, After grasping the third of the first, Give under the eastern hermaphrodite. After grasping the outer edge of the wind, Make it the seat of the southern end. It is hoped to adorn on the seventh. Grasp the second of the central channel, Give the western direction there. The fifteenth is very adorned. After grasping the outer edge of the wind, And with the turtle and the dream, And the moon adorned twice, The seventeenth makes it beautiful. Adorned with turtle, dream, and moon, After grasping the outer edge of the wind, The repetition twice, Should be placed in the nineteenth table. The seat of the one called "mountain" is seated, And grasping the eastern central channel, And the one seated on the seat of the southern end, By grasping the outer edge of the wind, The twenty-first makes it beautiful. After grasping the fourth of the central channel, For the eastern central channel and, For the central channel of the central channel, Adorn with the one called "A". (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, IAST: a, Literal meaning: A) After grasping the southern end, The central channel of the central channel
Tibetan
གཟུང་བར་བྱ། །བཟང་པོ་ཡིས་ནི་མགོ་བོར་བརྒྱན། །སླར་ཡང་ལྷོ་ཡི་དབུ་མ་གཟུང་། །རླུང་ནི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཏི་མུག་གིས་ནི་མཛེས་པ་སྟེ། །ཨ་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཡང་བཏུ། །བྱང་གི་དབུ་མ་བཟུང་བ་དག །ཉི་ཤུ་དགུ་པ་ལ་ནི་བྲི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་ནི། །རུས་སྦལ་རྨི་ལམ་ཟླ་བ་ཅན། །སུམ་ཅུ་གཅིག་ལ་ཉིས་འགྱུར་བྲི། །སླར་ཡང་རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བྲི། །རུས་སྦལ་རྨི་ལམ་ཟླ་བ་ཅན། །སུམ་ཅུ་གསུམ་པར་ཉིས་འགྱུར་བྲི། །དབུ་མའི་གཉིས་པ་བཟུང་ནས་སུ། །སླར་ཡང་ནུབ་ཀྱི་ དང་པོ་ཅན། །སུམ་ཅུ་ལྔ་པ་བརྒྱན་པར་བཞེད། །འབུགས་པ་རྨི་ལམ་ཟླ་བ་ཅན། །དེར་ནི་འཕེལ་བའང་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །ལྷོ་ཡི་མཐའ་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །སླར་ཡང་དེ་བཞིན་རླུང་དང་ནི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་ནི། །འབུགས་པ་ཡིས་ནི་བརྒྱན་པ་དག །བཅུ་བཞི་པ་ལ་བྲི་བར་བྱ། །དབུ་མའི་གཉིས་པ་བཟུང་ནས་ནི། །ནུབ་ཀྱི་དང་པོས་བརྒྱན་པ་ཡིས། །སུམ་བཅུ་ལྔ་པ་མཛེས་པར་བྱ། །རི་ཞེས་བྱ་བའི་སྟན་གནས་པའི། །དང་པོ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །ལྷོ་མཐའི་སྟན་ལ་གནས་པ་ཡི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་བ་ལ། །གཏི་མུག་གིས་ནི་མཛེས་པར་བྱ། །དབུ་མའི་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །རླུང་ཡང་དེར་ནི་སྦྱིན་པ་ཡིས། །བཞི་བཅུ་བདུན་པ་བརྒྱན་པར་བྱ། །འབུགས་པ་རྨི་ལམ་ཟླ་བ་ཅན། །ཤར་གྱི་གསུམ་པ་བཟུང་ནས་སུ། །རི་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ལྷོ་མཐའི་སྟན་ལ་གནས་པ་ཡི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་དེ་ནས་བཟུང་། །གཏི་མུག་གིས་ནི་མཛེས་པར་བྱ། །དབུ་མའི་དང་པོ་བཟུང་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་རླུང་དང་བཅས་པ་ཡིས། །རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་དགུ་པ་ལ། །བརྒྱན་པ་མཆོག་ཏུ་ཕན་པ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་ལྷ་མོ་ཆེ། །མཆོག་ཏུ་རྣོ་སྟེ་རླག་པར་བྱེད། །མར་ངོ་ཡིན་ན་ཚེས་བཅུ་དང་། །དེ་བཞིན་ཡར་ངོའི་དེ་ཉིད་དམ། །ཡང་ན་འབྱུང་པོའི་མཚན་མོ་ལ། །ཐོད་པའི་སྟན་ལ་གནས་ནས་སུ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་བལྟས་ནས། །དུག་དང་ཁྲག་དང་གཏུམ་པོ་ཡི། །ས་བོན་གྱིས་ནི་སྣག་ཚ་བྱ། །བར་སྣང་ལ་ནི་ཐོད་པར་བླུགས། །མི་ཡི་རུས་པའི་སྨྱུ་གུ་ཡིས། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པའི་སྔགས་རྣམས་བཏུ། །དང་པོ་ཤ་ཆེན་གཏོར་བྱིན་ཏེ། །དེ་ནས་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །དམར་པོའམ་ནི་སྔོན་པོ་ཡི། །གོས་ནི་ཁྱད་པར་དག་ཏུ་བགོ། །མཆོད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་དང་། །དེ་བཞིན་བསམ་གཏན་བཟླས་པ་དག །ཇི་ལྟར་སུས་ཀྱང་མི་རྟོགས་པ། །དེ་ལྟར་སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་བྱ། །གསད་ལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཡི་དག
Chinese
应当执持。吉祥者以头顶为庄严。 再次执持南方的中脉， 将风施于下方。 以愚痴为美妙， 亦书写具阿之火。 执持北方的中脉， 书于二十九日。 执持风之外侧后， 龟梦月亮。 于三十一日书写两次。 再次书写风之外侧， 龟梦月亮。 于三十三日书写两次。 执持第二中脉后， 再次西方的 具首者， 愿于三十五日庄严。 膨胀梦月亮， 于彼亦应施予增长。 执持南方之端后， 再次如是风与， 执持风之外侧后， 以膨胀者为庄严， 应于十四日书写。 执持第二中脉后， 以西方具首者为庄严， 应于三十五日美妙。 于名为山之座处， 第一之第三与， 于南方端之座上安住之， 执持风之外侧者， 以愚痴令其美妙。 执持第一中脉后， 亦于彼施予风， 应于四十七日庄严。 膨胀梦月亮， 执持东方之第三后， 应施予名为山者。 于南方端之座上安住之， 自彼执持风之外侧， 以愚痴令其美妙。 执持第一中脉后， 如是与风俱， 于表格四十九日， 庄严者最为有益。 此轮乃大天女， 最为锋利且能摧毁。 若为黑月之初十， 如是白月之同日， 或于曜鬼之夜晚， 于颅器之座上安住后， 面向南方， 以毒、血与暴烈者之， 种子为墨汁。 倾注于虚空之颅器中， 以人骨之笔， 书写怖畏者之怖畏咒语。 首先布施大肉食子， 其后开始事业。 红色或蓝色之， 衣服应特别穿着。 供养金刚之仪轨与， 如是禅定念诵等， 如是谁亦不能了知者， 如是咒师应恒常行持。 杀戮则为阎罗法王， 甚善。
English
Should be held. The auspicious one adorns the head. Again, hold the central channel of the south, Bestow the wind below. With ignorance as beauty, Also write the fire with A. Holding the central channel of the north, Write on the twenty-ninth day. After holding the outside of the wind, Turtle dreams of the moon. Write twice on the thirty-first day. Again, write the outside of the wind, Turtle dreams of the moon. Write twice on the thirty-third day. After holding the second central channel, Again, the western One with the first, May it be adorned on the thirty-fifth day. Swelling dreams of the moon, There also should be bestowed increase. After holding the end of the south, Again, like that, wind and, After holding the outside of the wind, With the swelling one as adornment, Should be written on the fourteenth day. After holding the second central channel, With the western one with the first as adornment, Should be beautiful on the thirty-fifth day. At the seat of the one called mountain, The third of the first and, Residing on the seat of the southern end, Holding the outside of the wind, With ignorance, make it beautiful. After holding the first central channel, Also bestow the wind there, Should be adorned on the forty-seventh day. Swelling dreams of the moon, After holding the third of the east, Should bestow the one called mountain. Residing on the seat of the southern end, From there, hold the outside of the wind, With ignorance, make it beautiful. After holding the first central channel, Like that, together with the wind, On the forty-ninth day of the chart, The adorned one is most beneficial. This wheel is the great goddess, Most sharp and destructive. If it is the tenth of the dark moon, Likewise, the same day of the waxing moon, Or on the night of the elemental spirits, After residing on the seat of the skull, Facing south, With the seeds of poison, blood, and the violent one as ink. Pour into the skull in space, With a pen of human bone, Write the terrifying mantras of the terrifying one. First, offer the great meat cake, Thereafter, begin the work. Red or blue, The clothes should be worn specially. The offering of the Vajra ritual and, Likewise, meditation, recitation, etc., As no one can understand, Thus, the mantra practitioner should always practice. Killing is the King Yama, Very good.