Tibetan
རྒྱན། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་མཆོག །རྨུགས་དང་དེ་བཞིན་ལྟུང་བ་དག །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་བས་ན། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྨུགས་པར་བྱེད་དང་གནོད་པ་དག །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བཤད་པ་སྟེ། །མ་ཀ་ར་ཞོན་དྲི་མ་མེད། །རྨི་ལམ་ཟླ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་སྟེང་ན་གནས། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ནི་རྣམ་འཕྲོ་བར། །བསྒོམས་ནས་དེ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བཞིན་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་། །སྔགས་པས་དེ་ནི་སྤངས་ནས་སུ། །ཕཊ་ཀྱི་གནས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རེའུ་མིག་དེ་དག་དབུས་སུ་ནི། །མྱོས་བར་འགྱུར་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་འདྲི་རུ་གཞུག །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་གཞོམ་པར་བྱ། །གྲིབ་མ་ཡང་ནི་བརླག་པར་བསམ། །དཔའ་བོའི་འཕྲལ་གྱི་བུམ་པའམ། །བྲམ་ཟེའི་བུམ་པ་སྐམ་པོར་ནི། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་བཅུག་ནས་སུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས་བྱས་ཏེ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །སྒྲུབ་པོས་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ནི། །ཕྱི་ནས་ལས་ནི་བརྩམས་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །སླར་ཡང་རེའུ་མིག་དང་པོ་ལ། །འབུགས་པ་རྨི་ལམ་ཟླ་བས་བརྒྱན། །རེའུ་མིག་གཉིས་པ་ལ་གནས་པར། །བཟང་པོས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པ་ཡི། །ལྷོ་ཡི་མཐའ་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །རེའུ་མིག་གསུམ་པ་ལ་གནས་པར། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་ནི། །རུས་སྦལ་རྨི་ལམ་ཟླས་བརྒྱན་བྱ། །རེའུ་མིག་ལྔ་པ་ལ་གནས་པར། །སླར་ཡང་འབུགས་པ་ཟླ་བས་བརྒྱན། ། རེའུ་མིག་དྲུག་པ་ལ་གནས་པར། །རི་ཡི་སྟན་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་གསུམ་པ་གཟུང་། །རེའུ་མིག་བདུན་པ་ལ་གནས་པར། །རུས་སྦལ་རྨི་ལམ་ཟླས་བརྒྱན་པའི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་གཟུང་བར་བྱ། །རེའུ་མིག་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པར། །དབུ་མའི་བཞི་པའི་སྟན་གནས་པའི། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་མཐའ་མ་གཟུང་། །རེའུ་མིག་དགུ་པ་ལ་གནས་པར། །དབུ་མའི་གཉིས་པ་བཟུང་ནས་ནི། །ནུབ་ཀྱི་དང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རེའུ་མིག་བཅུ་པ་ལ་གནས་པར།།རུས་སྦལ་གྱི་ནི་སྟན་གནས་པའི། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་གཟུང་བར་འདོད། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གནས་པར་ནི། །རུས་སྦལ་རྨི་ལམ་ཟླས་བརྒྱན་པའི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་གཟུང་བར་བྱ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་གནས་པར་ཡང་། །དབུ་མའི་གཉིས་པ་བཟུང་ནས་ནི། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་དང་པོ་སྦྱིན། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་གནས་པར་ནི། །རི་ཡི་སྟན་ལ་གནས་གྱུར་པའི། །ཤར་གྱི་གསུམ་པ་གཟུང་བར་བྱ། །བཅྭ་ལྔ
Chinese
庄严。 这是具有瑜伽之最胜者， 昏昧以及如是堕落等， 以明咒之王所劝请， 一切事业皆能成办。 昏昧而作与损害等， 圣女我为你宣说， 乘摩竭鱼无垢染， 梦月之中极圆满， 金刚之上的处所住， 以燃烧之鬘所庄严， 于一切方所皆散布， 观想之后于彼中央， 如何出现所成之事名， 明咒者彼舍弃之后， 于啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）之位置给予之。 于彼等图表中央， 成为醉人之所成事， 修持者令其入于询问， 以智慧金刚摧毁之。 影子亦思维令其消灭， 勇士立即之宝瓶， 或婆罗门之空瓶中， 二轮安放之后， 如仪轨而书写已， 布施一切有情之食子。 修持者如是作已后， 从外而事业开始作时， 如金刚意之教敕， 一切事业皆能成办。 再次于第一图表上， 蜂拥梦月所庄严。 于第二图表上安住， 贤善以顶髻所庄严， 南方之边际应执持。 于第三图表上安住， 执持风之外侧之后， 龟梦月所庄严。 于第五图表上安住， 再次蜂拥月所庄严。 于第六图表上安住， 于山之座上安住者， 东方之第三应执持。 于第七图表上安住， 龟梦月所庄严之， 风之外侧应执持。 于第八图表上安住， 于中脉第四之座安住之， 彼之最后应执持。 于第九图表上安住， 执持中脉之第二之后， 西方之第一应给予。 于第十图表上安住，于龟之座安住之， 欲执持离真之外侧。 于第十二上安住时， 龟梦月所庄严之， 风之外侧应执持。 于第十三上安住时亦， 执持中脉之第二之后， 西方之第一应给予。 于第十四上安住时， 于山之座上安住已， 东方之第三应执持。 十五
English
Adornment. This is the supreme one who possesses yoga, Obscuration and likewise downfall, By the urging of the king of mantras, All actions will be accomplished. To make obscure and harm, Goddess, I will explain to you, Riding on a makara, without stain, Perfectly endowed in the dream moon, Abiding on top of the vajra, Adorned with a garland of flames, Radiating in all directions, Having meditated, in the center of that, The name of the accomplishment as it appears, The mantra practitioner, having abandoned that, Should give it to the place of Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: cut). In the center of those diagrams, The accomplishment that causes intoxication, The practitioner should make it enter into questioning, Destroy it with the wisdom vajra. Also think of destroying the shadow. In the immediate vase of the hero, Or in the empty vase of the Brahmin, Having placed two wheels, Having written according to the ritual, Give the torma to all beings. Having done so, the practitioner, When the action is started from the outside, According to the command of the vajra mind, All actions will be accomplished. Again, on the first diagram, Adorned with a swarm of dream moons. Abiding on the second diagram, The virtuous one adorned with a topknot, The edge of the south should be held. Abiding on the third diagram, Having held the outside of the wind, Adorned with a turtle dream moon. Abiding on the fifth diagram, Again adorned with a swarm of moons. Abiding on the sixth diagram, The one abiding on the mountain seat, The third of the east should be held. Abiding on the seventh diagram, The one adorned with a turtle dream moon, The outside of the wind should be held. Abiding on the eighth diagram, The one abiding on the seat of the fourth of the central channel, The last of that should be held. Abiding on the ninth diagram, Having held the second of the central channel, The first of the west should be given. Abiding on the tenth diagram, The one abiding on the turtle's seat, It is desired to hold the outside of the untrue. When abiding on the twelfth, The one adorned with a turtle dream moon, The outside of the wind should be held. When abiding on the thirteenth, Having held the second of the central channel, The first of the west should be given. When abiding on the fourteenth, Having abided on the mountain seat, The third of the east should be held. Fifteen
Tibetan
་པ་ལ་གནས་གྱུར་པ། །དབུ་མའི་བཞི་པའི་སྟན་གནས་པའི། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་མཐའ་གཟུང་བྱ། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་གནས་པར་ཡང་། །རུས་སྦལ་རྨི་ལམ་ཟླར་ལྡན་པའི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་གཟུང་བར་བྱ། །བཅུ་བདུན་པ་ལ་གནས་པར་ནི། །རུས་སྦལ་སྟན་ལ་གནས་པ་ཡི། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་གཟུང་བར་བྱ། །བཅུ་དགུ་པ་ལ་གནས་པར་བྱ། །ལྷོ་ཡི་མཐའ་ཡི་སྟན་གནས་པ། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་བར་བརྟག །ཉི་ཤུ་པ་ལ་གནས་པར་ནི། །དབུ་མའི་གཉིས་པ་བཟུང་ནས་ནི། །ནུབ་ཀྱི་དང་པོའང་སྦྱིན་པར་བྱ། །ལྷོ་མཐའི་སྟན་ལ་གནས་པ་ཡི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་ནི། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་གཅིག་པར་བྲི། །འབུགས་པ་རྨི་ལམ་ཟླས་བརྒྱན་པ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་དགུ་པར་བྲི། །དབུ་མའི་བཞི་པ་བཟུང་ནས་ནི། །ཤར་གྱི་གསུམ་པ་དེར་སྦྱིན་ཏེ། །རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་བརྒྱན་པར་བྱ། །སུམ་ཅུ་གཅིག་ལ་གནས་པ་ནི། །རུས་སྦལ་རྨི་ལམ་ཟླས་བརྒྱན་པའི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་གཟུང་བར་བྱ། །སུམ་ཅུ་གསུམ་ལ་གནས་པར་ནི། །འབུགས་པ་རྨི་ལམ་ཟླས་བརྒྱན་བྱ། །སུམ་ཅུ་བཞི་ལ་གནས་པར་ཡང་། །དབུ་མའི་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །དེར་ ནི་རླུང་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱ། །སུམ་ཅུ་ལྔ་པ་ཉིད་དག་ཀྱང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པར་བཞེད། །སུམ་ཅུ་དྲུག་ལ་གནས་པར་ནི། མེ་ནི་ཨ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །བྱང་གི་དབུ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །སུམ་ཅུ་བདུན་པར་དགོད་པ་ནི། །དབུ་མའི་གཉིས་བ་བཟུང་ནས་སུ། །དེར་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་པོ་སྦྱིན། །སུམ་ཅུ་བརྒྱད་ལ་གནས་པར་ཡང་། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་བྲི་བྱ་ཞིང་། །ལྟོ་ཡི་མཐའ་ནི་གཟུང་བྱ་སྟེ། རླུང་ཡང་དེར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །བཞི་བཅུ་པ་ལ་གནས་པར་ནི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་ནི། །འོག་ཏུ་ལྷོ་མཐའ་གནས་པ་དང་། །གཏི་མུག་གིས་ནི་བརྒྱན་པར་བྱ། །རེའུ་མེག་བཞི་བཅུ་གཉིས་གནས་བར། །དང་པོའི་གསུམ་པ་བཟུང་ནས་སུ། །དེར་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་པོ་སྦྱིན། །རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་གཉིས་གནས་པར། །ཤར་གྱི་གསུམ་པ་བཟུང་ནས་སུ། །རི་ཞེས་བྱ་བ་འོག་ཏུ་སྦྱིན། །རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་གསུམ་པ་ལ། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་སུ། །འབུགས་པ་ཡིས་ནི་བརྒྱན་པར་བྱ། །བཞི་བཅུ་བཞི་ལ་གནས་པར་ནི། །རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་སུ། །རུས་སྦལ་རྨི་ལམ་ལྡན་པར་བྱ། །བཞི་བཅུ་ལྔ་པ་ལ་གནས་པ། །གཏི་མུག་གིས་ནི་བརྒྱན་པ་ཡིས། །དབུ་མའི་དབུ་མ་གཟུང་བར་བྱ། །ལྷོ་ཡི་མཐའ་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །དབུ་མའི་དབུ་མས་སྟན་དུ་བྱ། །བཟང་པོ་ཡིས་ནི་མ
Chinese
处于该位置转变后，位于中脉第四的位置，应当掌握其边缘。如果处于第十六的位置，应当掌握与乌龟梦境伴随的风的外缘。如果处于第十七的位置，应当掌握位于乌龟座上的无实之外缘。应当处于第十九的位置，位于南方边缘的位置，应当观察掌握风的外缘。如果处于第二十的位置，掌握中脉的第二位后，也应当给予西方的第一位。位于南方边缘的位置，掌握风的外缘后，写在第二十一的表格中。用嘴吹气，以梦境伴随来装饰，写在第二十九的表格中。掌握中脉的第四位后，在那里给予东方的第三位，装饰第三十的表格。处于第三十一位时，应当掌握与乌龟梦境伴随的风的外缘。如果处于第三十三的位置，用嘴吹气，以梦境来装饰。如果处于第三十四的位置，掌握中脉的第一位后，在那里也应当给予风。第三十五位本身，也认为是用它来装饰。如果处于第三十六的位置，火应当与阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）相结合。掌握北方的中脉后，就在那里书写。安置在第三十七位时，掌握中脉的第二位后，在那里给予南方第一位。如果处于第三十八的位置，应当书写名为“阿”的字，应当掌握肚子的边缘，也在那里书写风。如果处于第四十的位置，掌握风的外缘后，在下面是南方边缘的位置，用愚痴来装饰。表格四十二的位置，掌握第一位的第三位后，在那里给予南方第一位。表格四十二的位置，掌握东方的第三位后，在下面给予名为“日”的字。在第四十三的表格上，掌握风的外缘后，用嘴吹气来装饰。如果处于第四十四的位置，掌握风的外缘后，应当伴随乌龟梦境。处于第四十五的位置，用愚痴来装饰，应当掌握中脉的中脉。掌握南方的边缘后，以中脉的中脉作为位置。以善良来
English
Having transformed to that position, being situated in the fourth position of the central channel, one should grasp its edge. If situated in the sixteenth position, one should grasp the outer edge of the wind accompanied by the turtle's dream. If situated in the seventeenth position, one should grasp the unreal outer edge situated on the turtle's seat. One should be situated in the nineteenth position, located at the edge of the south, one should observe and grasp the outer edge of the wind. If situated in the twentieth position, after grasping the second position of the central channel, one should also give the first position of the west. Located at the edge of the south, after grasping the outer edge of the wind, write it in the twenty-first table. Adorn with blowing and accompanying dreams, write it in the twenty-ninth table. After grasping the fourth position of the central channel, give the third position of the east there, and adorn the thirtieth table. When situated in the thirty-first position, one should grasp the outer edge of the wind accompanied by the turtle's dream. If situated in the thirty-third position, adorn with blowing and accompanying dreams. If situated in the thirty-fourth position, after grasping the first position of the central channel, one should also give the wind there. The thirty-fifth position itself is also considered to be adorned with it. If situated in the thirty-sixth position, fire should be combined with A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). After grasping the central channel of the north, write it there. When placed in the thirty-seventh position, after grasping the second position of the central channel, give the first position of the south there. If situated in the thirty-eighth position, one should write the letter named "A," one should grasp the edge of the belly, and also write the wind there. If situated in the fortieth position, after grasping the outer edge of the wind, below is the position of the southern edge, and adorn with ignorance. The position of the forty-second table, after grasping the third position of the first position, give the first position of the south there. The position of the forty-second table, after grasping the third position of the east, give the letter named "Ri" below. On the forty-third table, after grasping the outer edge of the wind, adorn with blowing. If situated in the forty-fourth position, after grasping the outer edge of the wind, it should be accompanied by the turtle's dream. Situated in the forty-fifth position, adorn with ignorance, one should grasp the central channel of the central channel. After grasping the edge of the south, take the central channel of the central channel as the position. With goodness