Tibetan
བྱས་ཏེ།གྲུ་གཅིག་པ་ནི་རྟའི་གདོང་པ། གཉིས་པ་ལ་སེང་གེའི་གདོང་པ། གསུམ་པ་ལ་སྤྲེའུའི་གདོང་པ། བཞི་པ་ལ་ཉའི་གདོང་པ་བྱས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་གཡོགས་ཏེ་བཞག་ལ། དེ་ནས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པས་བཏབ་སྟེ། ཡིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བསམས་ཏེ་བྱིན་ལ། ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་བདུན་བསྔགས་ཏེ་ཀླུའི་སྟེང་དུ་གཏོར་ཏེ། དེ་ནས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་བྱིན་ན། དེས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་མཛའ་བོར་གྱུར་ནས། ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐན་པ་བྱུང་བའི་དུས་སུ་ཉི་མ་བདུན་དུ་ཆར་ཕབ་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་གང་བར་བྱེད་དོ། །ཆར་མི་འབབ་པའི་དུས་སུ་དེ་ལྟར་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་ཆར་འབབ་བོ། །ཅི་སྟེ་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་ཡིན་ན་ཡང་རླུང་གྲང་མོ་དང་། རྡོ་ཆར་དང་། གློག་དང་། སེར་བ་འབེབས་ཏེ་དེ་བཟློག་པར་འདོད་ན་རིག་པ་འཛིན་པས་ཐལ་ བ་དང་ཡུངས་ཀར་ཞོ་གཉིས་ཙམ་ལ་ལན་ཉི་ཤུའི་བར་དུ་བཟླས་ཏེ། ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་མཚམས་བཅིངས་ལ། ཡང་དེ་ཉིད་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། ཀླུའི་མགོར་བསྣུན་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་ཇི་སྙེད་འདོད་པར་ཕྱོགས་བཅིང་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་མཚམས་དང་སྟེང་འོག་ཏུ་གཏོར་ན་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྟེ་དགྲ་ཐམས་ཅད་དང་འགྲན་ཟླ་དང་སྡང་བའི་གྲོགས་པོ་དང་། སྡང་བའི་ཕྱོགས་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོ་འཇིགས་ཤིང་གདུལ་བར་འདོད་པ་དང་། བཏགས་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། གསད་པ་དང་། རེངས་པ་དང་། གཞོམ་པར་འདོད་ན་རྟ་བླ་མོ་དེ་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང་བསྒོས་ཏེ། སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་བརྐོས་པའི་ནང་དུ་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བཞག་ལ། ཡུངས་ཀར་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་གཏོར་ལ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་བཏབ་ནས་སྦས་ན་ཇི་སྲིད་ཕུར་བུ་མ་བཏོན་གྱི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། རིག་པ་འཛིན་པ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གྱིས་དགྲོལ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཅི་སྟེ་གསད་པར་འདོད་ན་མི་རུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་བསྣུན་ལ་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཡུངས་ཀར་ལ་བཟླས་ཏེ་གཏོར་ན་ཞག་བདུན་སྡོད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་
Chinese
做好之后，第一个船是马的脸，第二个是狮子的脸，第三个是猴子的脸，第四个是鱼的脸。在里面，把龙王用各种颜色的布覆盖着放置。然后念诵一百零八遍咒语加持，心中观想如意的鲜花、熏香和朵玛等供品并布施。将芥子撒上七遍，洒在龙的上面。然后布施所有愿望的朵玛，这样龙王们就会变得友善。所有的龙都会在干旱的时候，七天降雨，使整个 Jambudvipa（赡部洲，梵文 Jambudvipa，汉语字面意思：阎浮提）充满。在不下雨的时候，这样做就不会被鬼怪侵扰而下雨。如果龙是恶毒的，会降下冷风、冰雹、闪电和冰雹，如果想要阻止这些，持明者就将灰烬和芥子混合，念诵二十遍。在想要的地方结界。再次念诵七遍，击打龙的头部，心中随心所欲地结界。向四面八方和上下撒播，就会形成巨大的结界。如果想要恐吓和调伏所有的敌人、对手、仇恨的朋友和制造仇恨的人，以及敌人的轮盘，或者想要束缚、捆绑、杀害、僵硬和摧毁他们，就将马头明王像与坟墓的灰烬混合。做成男人或女人的形象。念诵一百零八遍大愤怒尊的咒语，在坟墓中挖出的坑里念出名字放置。念诵一百零八遍芥子，洒在上面，然后将卡德拉木的橛子念诵一百零八遍，打入并埋藏，直到橛子被拔出之前，都会遭受巨大的痛苦。除了持明者之外，其他人无法解脱。如果想要杀害，就用人骨的橛子念诵一百零八遍咒语击打，然后念诵带有血液的芥子并撒播，不会停留超过七天。与所有空行母结合的，金刚空行母，安乐之最胜。金刚
English
After doing that, the first boat is the face of a horse, the second is the face of a lion, the third is the face of a monkey, and the fourth is the face of a fish. Inside, place the Naga king covered with cloths of various colors. Then, bless it by reciting the mantra one hundred and eight times completely. Offer flowers, incense, and tormas, etc., as desired in your mind. Sprinkle mustard seeds seven times on the Naga. Then, offer the torma of all desires. By doing this, the Naga kings will become friendly. All the Nagas will cause rain to fall for seven days during times of drought, filling the entire Jambudvipa. If you do this during times when it doesn't rain, rain will fall without being disturbed by demons. If the Naga is malicious and causes cold winds, hailstorms, lightning, and hail, and you want to avert these, the vidyadhara should recite over ash and mustard seeds mixed together about twenty times. Enclose the area in the desired location. Then, recite it seven times again, strike the head of the Naga, and enclose the area as much as you desire in your mind. If you scatter it in all directions, above, and below, a great enclosure will be formed. If you want to terrify and subdue all enemies, rivals, hateful friends, and those who create hatred, as well as the enemy's wheel, or if you want to bind, tie, kill, paralyze, and destroy them, mix the Hayagriva image with ashes from a cemetery. Make a male or female image. Recite the mantra of the Great Wrathful One one hundred and eight times, and place it in a pit dug in the cemetery, mentioning the name. Recite over mustard seeds one hundred and eight times and scatter them on top. Then, recite over a khadira wood stake one hundred and eight times, drive it in, and bury it. Until the stake is pulled out, they will experience great suffering. No one other than a vidyadhara can liberate them. If you want to kill, strike with a human bone stake recited with the mantra one hundred and eight times, and then recite over mustard seeds mixed with blood and scatter them. They will not stay for more than seven days. United with all the dakinis, Vajra Dakini, the supreme of bliss. Vajra.
Tibetan
རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། ཀླུ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སྟེ། རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྒྲ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཀླུའི་སྔགས་མི་འཚལ་ན། བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་སྐལ་བ་ཆེན་མོའི་ལྷ་མོ་ཉོན་ཅིག །གཤིན་རྗེ་ མཆེ་བ་ཅན་མ་ཉིད། །རུས་སྦལ་གྱི་ནི་སྟན་ལ་བཞུགས། །དབུ་མ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ཉིད། །སླར་ཡང་བཞི་པ་ལ་གནས་པ། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་གནས་པ། །བཟང་པོ་ཡིས་ནི་སྟེང་དུ་བརྒྱན། །སླར་ཡང་གཤིན་རྗེའི་མཆེ་བ་ཅན། །རུས་སྦལ་གྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཨོཾ་བྷ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན། །དང་པོ་རུ་ནི་རུས་སྦལ་གྱི། །སྟན་བཞུགས་མགོན་པོ་རི་མོ་དང་། །རྩེས་བརྒྱན་ལན་གཉིས་བསྒྱུར་བར་བྱ། །མགོན་པོ་ཕན་ཕན་ཚིག་གིས་བརྒྱན། །ཀ་ཀི་མུ་ཁི། མུ་ཀ་ཀེ་སི། ནག་གྣི། ཨིན་དྷུ་བྷ་ག་གི །ཀེ་ཏི་སཛྫི། པི་ཧི་བ་དི་ཧི། ཨ་པ་རི་འོ་སིའོ། །ཀ་ཧ་ཀ་ཧི་ཛྫའི། ཀསྨ་ད་ཐཾ། ཛའི་ཨིན་ད་བྷ་མི་བིད་ཐུ་མ་ཧེ་ས་རོ་བ་ཙཀྑེ་བི་སརྦྦ་ལ་པ་ཧ་ཎྜོ་བི་ཧོ་བི་ཎ་ས་ན་ཏ་ཧ་ན་སེའི། ཀ་ཀི་ཧ་ཨ་ཨ་སནྟི་ཨ་ཞེས། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །འབུགས་བྱེད་པ་ནི་ས་དབང་ཕྱུག །ཟླ་བའི་དུམ་བུས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །སླར་ཡང་དབུ་མའི་དབུ་མ་གཟུང་། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་དབུ་མ་ཡི། །ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ཉི་མར་ལྡན། །བདེན་བྲལ་ལ་ནི་སྨེ་བས་བརྒྱན། །འབར་བས་འབུགས་པས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་དང་པོ་དང་། །ཁྱུ་མཆོག་སྟེང་ན་གནས་པ་ཡི། །གཤིན་རྗེ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་གནས་དང་། །རླུང་ནི་ཡུགས་ས་མེ་ཡིས་བརྒྱན། །བདེན་བྲལ་ལ་ནི་གནས་པ་ཡི། །གཤིན་རྗེ་ཡི་ནི་མཆེ་བ་ཅན། །གཏི་མུག་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཏི་མུག་བཀླུབས། །ཀླུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་དགའ་མགུར་འགྱུར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་འདི། །ཡི་གེ་རེ་རེར་ཀུན་གནས་ཞེས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་
Chinese
尊者菩萨如来，薄伽梵金刚持所说。出自大续王《吉祥金刚空行母》，召请一切龙，遣回，束缚之广大仪轨，次第分五。之后，诸天女再次供养薄伽梵并顶礼，如是禀告道：若不了解以大音声幻化的龙咒，请以大恩德宣说。赐予开示：具足咒王大相之大福报天女谛听。阎魔 具獠牙母自身，安住于龟之座，无间之最后，复又安住于第四，安住于阎魔方之边际，以善妙严饰上方，复又阎魔之具獠牙者，以龟善妙严饰。具足名为嗡 班之语，最初为龟之，座安住怙主纹路与，顶饰严饰重复两次，以怙主 班 班之语严饰。嘎给木克，木嘎给斯，纳格尼，印度巴嘎给，给德萨则，贝嘿巴德嘿，阿巴热哦斯哦。嘎哈嘎嘿则，嘎斯玛达汤，则印达巴米贝突玛嘿萨热瓦匝克谢贝萨尔瓦拉巴哈多贝霍贝纳萨纳达哈纳赛。嘎给哈阿阿桑德阿谢。与一切空行母共同结合之，金刚空行乃安乐之顶，金刚萨埵如来，薄伽梵金刚持所说。刺穿者乃土地自在，以月亮碎片严饰，复又执持无间之无间，北方之无间之，足之莲花具日，以离真点缀，以燃烧刺穿而遍布，北方之最初与，殊胜群之上安住之，阎魔法之边际安住与，风以寡妇地火严饰，安住于离真之，阎魔之具獠牙者，以愚痴饰品遍饰，阎魔摧毁母遍布愚痴。以此龙之手印，令一切空行母欢喜歌唱，此十六大幻化，于一一字皆安住，与一切空行母共同结合之，空行母乃安乐之顶，金刚萨埵。
English
The Lord, the Bodhisattva, the Tathagata, spoken by the Bhagavan Vajradhara. From the Great King of Tantras, the Glorious Vajra Dakini, the extensive ritual of summoning all nagas, sending them back, and binding them, divided into five parts in order. Then, the goddesses again offered to the Bhagavan and prostrated, saying thus: If we do not understand the mantra of the nagas transformed by great sound, please explain with great kindness. He gave instructions: Listen, goddess of great fortune, characteristic of the great king of mantras. Yama, She herself with fangs, sits on a turtle seat, the very end of the middle way, again abiding in the fourth, abiding at the edge of Yama's direction, adorned above with goodness, again Yama's fanged one, adorned greatly by a turtle. Possessing the word called Om Bha, in the beginning is the turtle's, seat-abiding protector with lines and, adorned with crests, repeat twice. Adorned with the words Protector Phan Phan. Ka Ki Mukhi. Mu Ka Ke Si. Nag Gni. Indhu Bha Ga Gi. Ke Ti Sajji. Pi Hi Ba Di Hi. A Pa Ri O Sio. Ka Ha Ka Hi Jja'i. Kasma Da Tham. Ja'i Inda Bha Mi Bid Thu Ma He Sa Ro Ba Tsakshe Bi Sarbha La Pa Ha Ndo Bi Ho Bi Na Sa Na Ta Ha Na Se'i. Ka Ki Ha A A Santi A She. Combined with all the dakinis, Vajra Dakini is the best of bliss. Vajrasattva Tathagata, spoken by the Bhagavan Vajradhara. The piercer is the lord of the earth, adorned with a crescent of the moon, again holding the middle way's middle way, of the northern direction's middle way, the lotus of the foot possesses the sun, adorned with a mole in the absence of truth, covered entirely by the burning piercing. The beginning of the northern direction and, abiding on top of the excellent flock, abiding at the edge of Yama's direction and, the wind is adorned with widow's land fire, abiding in the absence of truth, Yama's fanged one, adorned entirely with the ornament of delusion, Yama's destroyer covers delusion. With this mudra of the naga, may all the dakinis become joyful and sing. These sixteen great illusions, in each letter all abide, combined with all the dakinis, the dakini is the best of bliss, Vajrasattva.