Tibetan
ག་ཏུ་ཡང་། །བུམ་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུས། །ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྟེང་དུ་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་སྣོད་གཞུག །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་རྣམས། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་གནས་པས་བཞུགས། །གནག་དང་སྔོ་བསངས་དམར་སེར་སྐྱ། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་ལ། །སྐྲ་གྲོལ་བ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཅེར་བུ་ཡི་དགས་གདན་དུ་མནན། །འདོད་པའི་སྙིང་རྗེས་རྣམ་པར་མྱོས། །གཡོན་པར་མགོ་བོ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །གཡས་ན་ཐོད་པ་གྲི་གུག་གོ ། མཚམས་ནི་བཞི་པོ་དག་ཏུ་ཡང་། །གཤིན་རྗེ་སྲེག་སོགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་གནས་པས་བཞུགས། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ཡི་དགས་གདན། །སྐྲ་གྲོལ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འཇིགས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཅེར་བུ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ལ། །དགའ་ཞིང་བདེ་བས་རྣམ་པར་མྱོས། །གཡོན་ལ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག། །གཡས་ལ་ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་སྟེ། །གཡོན་ནས་བསྐོར་ཞིང་དགོད་བྱས་ན། །མཚམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་འགྱུར། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་སྒོར་དགོད་པ། །གཡས་ནས་བསྐོར་ཞིང་དགོད་པར་བྱ། །ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཕུང་པོ་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྔར་བཤད་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །དབང་ཆེན་དང་ནི་ཆུ་དང་ནི། །མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བཀོད་པ་ནི། །ས་སོགས་བཞི་པོ་དག་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་མ་དང་གསོད་མ་ཉིད། །འགུགས་བྱེད་མ་དང་གར་མ་དག །དེ་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡིན་ཏེ། །པདྨའི་དྲ་བ་སྟོང་པ་ཡིན། །གཟུགས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན། །ཚོར་བ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཡིན། །འདུ་ཤེས་གར་དབང་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ །མིག་ནི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྣ་བ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །སྣ་ནི་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ལྕེ་ནི་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །ལུས་ནི་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའོ། །སྐྱེ་མཆེད་ཀུན་དབང་རྡོ་རྗེའོ། །ཧཱུྃ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཨཱཿཞེས་བྱ་བ་གསུང་དུ་འགྱུར། ཨོཾ་ནི་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཧེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ལུས་སོགས་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །བདེ་བའི་ཆགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཆགས་པ་མེད་པའང་དེ་
Chinese
任何地方， 在盛满五种甘露之水的宝瓶之上， 安放装满菩提心的容器。 乌鸦面等诸天女， 以右伸之姿安住。 黑色、蓝莲色、红色、黄色、青色， 一面四臂， 三眼具忿怒相， 以散发装饰， 具有颅骨鬘的头饰， 以五印庄严， 裸身压于尸座之上， 沉醉于欲望的慈悲之中。 左手持人头和卡杖嘎， 右手持颅碗和弯刀。 在四个方位， 阎魔烧施等空行母， 一面四臂， 以右伸之姿安住， 三眼，以尸座为垫， 散发极度可怖， 具有颅骨鬘的头饰， 以五印庄严， 裸身具各种形色， 欢喜安乐而沉醉。 左手持颅碗和卡杖嘎， 右手持手鼓和弯刀， 从左绕行而欢笑， 则能赐予方位的成就。 乌鸦面等绕圈欢笑， 应从右绕行而欢笑。 诸蕴、处、界， 观想为身语意。 以先前所说次第的结合， 如仪轨般地欢笑。 大自在天以及水， 火和风之坛城， 安置于其中心者， 即是地等四者。 堕罪母与杀戮母， 勾引母与舞女， 彼即是虚空界， 是莲花网的空性。 色是遍照如来， 受是金刚日， 想是自在舞王， 行是金刚王， 识是金刚萨埵， 一切善逝嘿汝嘎。 眼是愚痴金刚， 耳是嗔恨金刚， 鼻是嫉妒金刚， 舌是贪欲金刚， 身是吝啬金刚， 诸处皆是自在金刚。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是意之金刚， 啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）被称为语， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是身之金刚， 嘿（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）是金刚智慧。 以身等次第的结合， 观想一切事物。 安乐的贪欲是薄伽梵， 无贪欲者也是彼。
English
Everywhere, Above the vase filled with the water of five nectars, Place the vessel filled with bodhicitta. The goddesses such as the Crow-faced one, Reside in a posture with the right leg extended. Black, blue-lotus-colored, red, yellow, and green, With one face and four arms, With three eyes and a wrathful form, Adorned with disheveled hair, Having a garland of skulls as a head ornament, Adorned with the five seals, Naked, pressing down on a corpse seat, Drunk with the compassion of desire. In the left hand, a head and a khatvanga, In the right, a skull cup and a curved knife. In the four directions, The dakinis such as Yama cremation, With one face and four arms, Reside in a posture with the right leg extended, With three eyes, a corpse seat as a cushion, Disheveled hair, extremely terrifying, Having a garland of skulls as a head ornament, Adorned with the five seals, Naked, with various forms, Drunk with joy and bliss. In the left hand, a skull cup and a khatvanga, In the right, a hand drum and a curved knife, If circling from the left and laughing, They will grant the siddhis of the directions. The Crow-faced one and others circling and laughing, Should circle from the right and laugh. The elements, sense bases, and aggregates, Meditate on them as body, speech, and mind. With the combination of the previously explained order, Laugh according to the ritual. The great powerful one, and water, The mandala of fire and wind, What is arranged in its center, Are the four, earth and so on. The Fallen Mother and the Killing Mother, The Enticing Mother and the Dancing Mother, That itself is the space element, It is the emptiness of the lotus net. Form is Vairochana, Feeling is Vajra Sun, Perception is the King of Dance, Volition is Vajra King, Consciousness is Vajrasattva, All the Sugatas are Heruka. The eye is the Vajra of Ignorance, The ear is the Vajra of Hatred, The nose is the Vajra of Jealousy, The tongue is the Vajra of Attachment, The body is the Vajra of Stinginess, All the sense bases are the Vajra of Sovereignty. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) is the Vajra of Mind, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) is called Speech, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) is the Vajra of Body, He (Tibetan: ཧེ་, Sanskrit Devanagari: हे, Sanskrit Romanization: he, Literal Chinese Meaning: He) is Vajra Wisdom. With the combination of the order of body and so on, Meditate on all phenomena. The attachment of bliss is the Bhagavan, He who is without attachment is also that.