Tibetan
།ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐབས་སྦྱོར་བས། །སྐུ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །མཉམ་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ། །མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་ནི་དཔའ་བོ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བཅས་པར་བྱུང་། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ཞལ་མདོག་སྟེ། །འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པའི་ཕྱག །སྔར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་པའི། །ཕྱག་མཚན་རིམ་པ་འཛིན་པ་ཡིན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་དང་ནི། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་རློན་པས་སྤུད། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་རབ་འཛིན་པ། །ཞལ་བཞི་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས། །སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པ་ན་རའི་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པ་བགོས་པ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མས་པང་དུ་འཁྱུད་པ། སྐུ་ལ་ཐོད་པ་དང་གདུག་པ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྲིལ་བ། བདེ་བ་དང་དགྱེས་པས་མྱོས་པ། ཁམས་དང་ཕུང་པོ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སའི་ཁམས་ནི་ལྃ་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་མའོ། །ཆུའི་ཁམས་ནི་མྃ་སྟེ་གསོད་བྱེད་མའོ། །མེའི་ཁམས་ནི་རྃ་སྟེ་འགུགས་བྱེད་མའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ནི་ཡྃ་སྟེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཁྃ་སྟེ་པདྨའི་དྲ་བ་མའོ། །སེར་བ་དང་། སྔོ་བ་དང་། དམར་བ་དང་། དུད་ཁ་དང་། སྔོ་བའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཨོྃ་མདོག་དཀར་པོ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏེ་ཨྃ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ། འདུ་ཤེས་ཧྲཱི་སྟེ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམར་པོ། འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སྟེ་ཧོ་ལྗང་ཁུ།རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་ཧི་མདོག་ནག་པོ། མིག་བྲུྃ་སྟེ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ། རྣ་བ་ཧཱུྃ་སྟེ་ཞེ་ སྡང་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའོ། །སྣ་ནི་ཁྃ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སེར་པོའོ། །ངག་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཨ་དམར་པོའོ། །རེག་པ་ནི་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཧྃ་ལྗང་ཁུའོ། །སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཧྃ་དཀར་པོའོ། །ལུས་ནི་ཧཱུྃ་སྟེ་དཀར་པོའོ། །ངག་ནི་ཨཱཿ་སྟེ་དམར་པོའོ། །ཡིད་ནི་ཨོཾ་སྟེ་སྔོན་པོའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི
Chinese
五种手印加持后，以种姓的差别来区分，金刚界自在主，以大乐的方便结合，身融入于无二。从平等性中生出的身，空行眷属是勇士和瑜伽母。以右屈左伸的姿势安住。白色、蓝色、黄色、红色是面部的颜色，手以轮铃环绕。持有先前金刚萨埵等的手印次第。以颅骨鬘为庄严，以湿人头鬘装饰。善持半月，四面獠牙外露。三眼十二手，梵天等诸神以足践踏，具有那拉的骨饰。具有遍照佛的头饰。以六种手印庄严。披着虎皮。佛陀空行母拥抱于怀中。身上以颅骨和毒蛇，以期克印环绕轮。双膝交缠，沉醉于快乐和喜悦。加持界、蕴、处，地的界是ལྃ་（藏文，laṃ，lam，堕落母）。水的界是མྃ་（藏文，maṃ，mam，杀戮母）。火的界是རྃ་（藏文，raṃ，ram，勾招母）。风的界是ཡྃ་（藏文，yaṃ，yam，舞蹈自在母）。虚空的界是ཁྃ་（藏文，khaṃ，kham，莲花网母）。黄色和，蓝色和，红色和，烟色和，蓝色。色蕴是遍照佛，ཨོྃ་（藏文，梵文Devanagari：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，圆满）颜色白色。受蕴是金刚宝，ཨོྃ་（藏文，梵文Devanagari：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，圆满）如纯金的颜色。想蕴是ཧྲཱི་（藏文，梵文Devanagari：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，大），莲花舞自在，红色。行蕴是金刚王，ཧོ་（藏文，梵文Devanagari：ho，梵文罗马转写：ho，惊叹）绿色。识蕴是金刚萨埵，ཧཱུཾ་（藏文，梵文Devanagari：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，种子字）白色。如来的一切真如是吉祥黑汝嘎，ཧི་（藏文，梵文Devanagari：hi，梵文罗马转写：hi，音）颜色黑色。眼是བྲུྃ་（藏文，梵文Devanagari：भ्रुं，梵文罗马转写：bhrūṃ，忿怒），是愚痴金刚白色。耳是ཧཱུྃ་（藏文，梵文Devanagari：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，种子字），是嗔恨金刚黑色。鼻是ཁྃ་（藏文，khaṃ，kham，莲花网母），是嫉妒金刚黄色。语是贪欲金刚，ཨ་（藏文，梵文Devanagari：अ，梵文罗马转写：a，无）红色。触是吝啬金刚，ཧྃ་（藏文，梵文Devanagari：हं，梵文罗马转写：haṃ，天）绿色。一切生处是自在金刚，ཧྃ་（藏文，梵文Devanagari：हं，梵文罗马转写：haṃ，天）白色。身是ཧཱུྃ་（藏文，梵文Devanagari：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，种子字），白色。语是ཨཱཿ་（藏文，梵文Devanagari：आः，梵文罗马转写：āḥ，啊），红色。意是ཨོཾ་（藏文，梵文Devanagari：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，圆满），蓝色。如此身语意三
English
After blessing the five mudras, distinguishing them by the divisions of the families, the supreme lord of the Vajra realm, through the union of the means of great bliss, the body dissolves into non-duality. The body arising from equality, the retinue of dakinis consists of heroes and yoginis. He dwells in a posture with the right leg bent and the left leg extended. White, blue, yellow, and red are the colors of the faces, the hands embracing the wheel and bell. He holds the hand implements in sequence, such as the previous Vajrasattva. He is adorned with a garland of skulls and decorated with a garland of wet heads. He holds a half-moon. Four faces with bared fangs. Three eyes and twelve hands. Gods such as Brahma are pressed down by the feet, adorned with ornaments of Nara's bones. He has a crown of Vairochana. Adorned with six mudras. Wearing a tiger skin. Buddhas and dakinis embrace him in their laps. The body is surrounded by skulls and snakes, with threatening fingers holding the wheel. The two knees are intertwined, intoxicated with bliss and joy. The elements, aggregates, and sense bases are blessed, the earth element is laṃ (Tibetan, Devanagari: लँ, IAST: laṃ, Falling Mother). The water element is maṃ (Tibetan, Devanagari: मँ, IAST: mam, Killing Mother). The fire element is raṃ (Tibetan, Devanagari: रँ, IAST: ram, Attracting Mother). The wind element is yaṃ (Tibetan, Devanagari: यँ, IAST: yam, Dancing自在母). The space element is khaṃ (Tibetan, Devanagari: खँ, IAST: kham, Lotus Net Mother). Yellow, blue, red, smoke, and blue. The aggregate of form is Vairochana, oṃ (Tibetan, Devanagari: ओँ, IAST: oṃ, Completion) color white. The aggregate of feeling is Vajraratna, oṃ (Tibetan, Devanagari: ओँ, IAST: oṃ, Completion) like the color of pure gold. The aggregate of perception is hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, IAST: hrīḥ, Great), lotus dancing自在, red. The aggregate of formation is Vajraraja, ho (Tibetan, Devanagari: हो, IAST: ho, Amazement) green. The aggregate of consciousness is Vajrasattva, hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Seed Syllable) white. The suchness of all the Tathagatas is glorious Heruka, hi (Tibetan, Devanagari: हि, IAST: hi, Sound) color black. The eye is bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रुं, IAST: bhrūṃ, Wrathful), is the ignorance vajra white. The ear is hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Seed Syllable), is the hatred vajra black. The nose is khaṃ (Tibetan, Devanagari: खँ, IAST: kham, Lotus Net Mother), is the jealousy vajra yellow. The tongue is the desire vajra, a (Tibetan, Devanagari: अ, IAST: a, None) red. The touch is the stinginess vajra, haṃ (Tibetan, Devanagari: हं, IAST: haṃ, Heaven) green. All the sense bases are the自在vajra, haṃ (Tibetan, Devanagari: हं, IAST: haṃ, Heaven) white. The body is hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Seed Syllable), white. The speech is āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, IAST: āḥ, Ah), red. The mind is oṃ (Tibetan, Devanagari: ओँ, IAST: oṃ, Completion), blue. Thus, the three of body, speech, and mind
Tibetan
་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དམིགས་སོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་འདབ་མའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ལཱ་མ་ནི་ལྗང་ཁུ་སྟེ། སྔོ་སངས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་གཟུགས་ཅན་མ་གསེར་གྱི་མདོག་སེར་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་པ། ཕྱག་བཞི་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་འཆང་བ། གཡས་བརྐྱང་བས་གནས་པ།འཇིགས་པའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཐོད་པ་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་། ཅང་ཏེའུ་དང་། གྲི་གུག་འཛིན་པ། ཞལ་གདོང་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་གནས་པ། དགྱེས་པའི་ཆགས་པས་ལྟ་ཞིང་རེག་པའོ། །མཚམས་བཞིར་བདུད་རྩི་ལྔའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་བཞི་གཞག་གོ །ཤར་དུ་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་། འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ནག་པོ། བྱང་དུ་གྲི་ཧ་དེ་བ་ཏཱ་ར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། དུམ་སྐྱེས་མ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་སཽ་རཱཥྚར་རྟ་མགྲིན་དང་། ཆང་འཚོང་མ་དམར་པོའོ། །ལྷོར་སུ་བར་ན་དྭཱི་བར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ལྗང་ཁུའོ། །མེར་ནཱ་ག་རར་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་དང་། རབ་དཔའ་མོ་དམར་པོའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་སིནྡྷུར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། སྟོབས་ཆེན་མ་སྟེ་ཟླ་བ་དང་སེར་སྐྱའོ། །རླུང་ཕྱོགས་ནམ་རུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་དུད་ཁའི་མདོག་ཅན།དབང་ལྡན་དུ་ཀུ་ལུ་ཏཱར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་དཀར་པོའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་ནི་ཞལ་གཅིག་པ། ཕྱག་བཞི་པ། རལ་པའི་དབུ་རྒྱན་འཆང་བ། ཕྱག་གཉིས་ལ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པ། ཕྱག་གཞན་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་འཛིན་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་ པའོ། །འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ནི་གདོང་གཅིག་པ། ཕྱག་གཉིས་པ། ཐོད་པ་དང་། སྡིགས་མཛུབ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན། སྐྲ་གྲོལ་བ། གཅེར་བུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བར་མཉམ་པར་གནས་པ།ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་མ་མགྲིན་པའི་ནོར་བུ་དང་། གདུ་བུ་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། རྣ་ཆ་དང་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་། མགུལ་རྒྱན་དང་། མགོའི་ཕྲེང་བ་དང་། གཡེར་ཁས་འོག་པག་བྱས་པ། ཤར་དང་། བྱང་དང་། ནུབ་དང་། ལྷོའི་སྒོར་ཁྭ་གདོང་མ་དང་། འུག་གདོང་མ་དང་། ཁྱི་གདོང་མ་དང་། ཕག་གདོང་མ་རྣམས་སོ། །མེ་དང་། བདེན་བྲལ་དང་། རླུང་དང་དབང་ལྡན་
Chinese
加持并观想。其中，东面花瓣的空行母是蓝色。南方的花瓣上的拉玛是绿色的，呈青绿色。西方的花瓣上是断生母，红色。北方的花瓣上是具形母，金色，呈黄褐色，一面，四臂，三眼，头发散乱，穿着方位的衣服，右腿伸展而住，呈现恐怖的形象，以五印庄严，手持颅骨、卡杖嘎、手鼓和弯刀，面容随着欲望而安住，以喜悦的欲望观看和触摸。四个角落里，在五甘露的宝瓶上，放置四个充满菩提心的器皿。东方在布雷达普里（Pretapurī）有大力者和轮力母，黑色。北方在格里哈德瓦塔拉（Grihadevatātara）有金刚宝和断生母，黄色。西方在索拉什特拉（Saurāṣṭra）有马头明王和卖酒母，红色。南方在苏瓦尔纳德维（Suvarṇadvīpa）有虚空藏和轮之铠甲母，绿色。东南方在纳嘎拉（Nāgara）有吉祥饮血尊和极勇猛母，红色。西南方在信度（Sindhu）有莲花舞自在和大力母，即月亮和黄褐色。西北方在纳姆鲁（Namru）有毗卢遮那佛和转轮王母，烟色。东北方在库鲁塔（Kuluta）有金刚萨埵和大精进母，白色。大力者等勇士是一面，四臂，头戴发髻，两手拥抱轮和铃，另两手持有卡杖嘎和手鼓，以五印庄严，右腿伸展而坐。 轮力母等天女是一面，二臂，拥抱颅骨和期克印轮，三眼，具有凶猛的形象，头发散乱，赤裸无二地结合而安住，方位衣母佩戴喉咙的宝珠、手镯、臂钏、耳环和梵线、项链、头鬘，以及摇铃遮盖下巴。东方、北方、西方和南方的门上分别是乌鸦面母、猫头鹰面母、狗面母和猪面母。火方、西南方、风方和东北方。
English
Bless and visualize. Among them, the Ḍākiṇī of the eastern petal is blue in color. On the southern petal, Lāmā is green, with a bluish-green hue. On the western petal is the Dumskye Ma, red. On the northern petal is the Zukchen Ma, golden in color, yellowish-brown, with one face, four arms, three eyes, disheveled hair, wearing the clothes of the directions, residing with the right leg extended, transforming into a terrifying form, adorned with the five seals, holding a skull cup, khaṭvāṅga, hand drum, and curved knife, residing with the face following desire, looking and touching with joyful desire. In the four corners, on top of the five nectar vases, place four vessels filled with bodhicitta. In the east, in Pretapurī, are the Great Powerful One and the Wheel-Force Mother, black. In the north, in Grihadevatātara, are Vajra Ratna and the Dumskye Ma, yellow. In the west, in Saurāṣṭra, are Hayagrīva and the Wine-Selling Mother, red. In the south, in Suvarṇadvīpa, are Akashagarbha and the Wheel-Armor Mother, green. In the southeast, in Nāgara, are Glorious Blood-Drinker and the Extremely Heroic Mother, red. In the southwest, in Sindhu, are Lotus Dance自在 and the Great Powerful Mother, namely the Moon and yellowish-brown. In the northwest, in Namru, are Vairochana and the Wheel-Turning Mother, smoke-colored. In the northeast, in Kuluta, are Vajrasattva and the Great Diligent Mother, white. The heroes such as the Great Powerful One have one face, four arms, wear a crown of matted hair, embrace the wheel and bell with two hands, hold a khaṭvāṅga and hand drum with the other hands, adorned with the five seals, sitting with the right leg extended. The goddesses such as the Wheel-Force Mother have one face, two arms, embrace the skull cup and threatening mudrā wheel, three eyes, have a fierce form, disheveled hair, naked, abiding equally in inseparable union, the Direction-Clothed Mother wears a jewel on the throat, bracelets, armlets, earrings and Brahma thread, necklaces, head garlands, and a girdle covering the chin. On the eastern, northern, western, and southern doors are the Crow-Faced Mother, Owl-Faced Mother, Dog-Faced Mother, and Pig-Faced Mother respectively. Fire, southwest, wind, and northeast.