Tibetan
རང་བྱས་ཏེ། །སེར་ཞིང་གནག་ལ་ལྗང་ཁུ་དང་། །དུད་ཁ་སེར་ལ་སེར་སྐྱ་དང་། །དཀར་ཞིང་སེར་ལ་ལྗང་ཁུ་དང་། །དམར་ཞིང་སེར་ལ་ལྗག་བ་དག །དེ་ལྟར་བཞི་ནི་བདག་པོ་བཞིན། །མི་བསྐྱོ་དབུ་རྒྱན་དམ་ཚིག་ཙན། །བསྒོམས་པས་རྡོ་རྗེ་འདིན་པ་དགྱེས། །འདི་ལྟར་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་མ་བྱེད། །འདི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི། །གཙོ་བོའི་བཀའ་ནི་བླང་བར་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་གར་གནས་པ། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་མཐོང་། ། གཅེར་བུའམ་ཡང་ན་མི་གཅེར་བའམ། །སྐྲ་གྲོལ་ཐལ་བས་ཡན་ལག་བྱུགས། །འདི་ལྟར་ཇི་སྲིད་མ་ངལ་བར། །འཁོར་ལོ་དག་གི་བཟླས་པ་བྱ། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི། དད་པས་དྲན་ཞིང་མཉམ་པར་བཞག །ཨོྃ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོྃ་ཨ་ནི་མིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོྃ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྨིག་རྒྱུ་ཙམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །སེམས་ཙམ་དུ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག །འདི་ནི་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཡིན། །ཆོས་མེད་ཆོས་མིན་པ་ཡང་མེད། །ནམ་མཁའ་གོས་པ་མེད་པ་ལྟར། །དངོས་པོ་མེད་ཅིང་དམིགས་སུ་མེད། །གང་གི་སྙིང་གི་ཁ་སྦྱར་དབུས་གནས་གསལ། །ཕྲ་བར་ལྟ་བ་རང་བྱུང་མྱོང་བའི་སེམས་འཇུག་པ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་གཉིས་མེད་པར་ནི་ཉེར་འགྲོ་བ། །གསལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཆོག་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དངོས་པོའི་གཡོ་བ་རྟ་ཀུན་ནང་དུ་ངེས་སྦྱོར་བའི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འདུས་པའི་སྣོད་གྱུར་པ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་གཉིས་མེད་པར་ནི་ཉེར་འགྲོ་བའི། །མཐོང་བ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་དྲི་མེད་དཔལ་དུ་གྱུར། །སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཆོས་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ། །ཆོས་རྗེས་དྲན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རང་འབྱུང་འགྱུར། །དབུས་ན་གསལ་བྱེད་རྣམ་པར་ཤེས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ནི་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའི་གོམས་པ་ལས། །འབར་བ་འདི་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྟག་ཏུ་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཐིག་ལེ་གཅིག་པུ་ཡི་གེ་མེད། །སྐྱེས་བུས་དེ་ནི་བསྒོམས་གྱུར་ན། །ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་གྱུར་པ་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྗེས་དྲན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སེམས་དཔའ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བསྒོམ། །སེམས་དཔའ་རྗེས་དྲན་ཆོས་ཀྱིས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཁྱད་པར་འབྱུང་། །བདག་ནི་སྙིང་རྗེས་ཕན་འདོགས་པ། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་མཐོང་བ་དང་། །མཐོང་ནས་ཇི་སྲིད་འོག་ཏུ་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་
Chinese
自性所作。 黄色、黑色、绿色， 烟色、黄色、淡黄色， 白色、黄色、绿色， 红色、黄色、红褐色。 如是四者如四主， 莫舍顶饰三昧耶物， 修习令金刚持欢喜。 如是诸忿怒尊亦， 不违越三昧耶。 如是种种众多之， 主尊之教令受持。 瑜伽士于何处住， 见诸魔障悉皆无。 裸身或非裸身， 散发灰涂身。 如是尽其未疲厌， 当诵诸轮。 空性之智慧金刚，以信心忆念，平等安住。嗡，śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ。（藏文：ཨོྃ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。嗡，animitta jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ。（藏文：ཨོྃ་ཨ་ནི་མིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अनिमित्तज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ animittajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，无相智慧金刚自性我）。嗡，apraṇihita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ。（藏文：ཨོྃ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अप्रणिहितज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ apraṇihitajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，无愿智慧金刚自性我）。 如幻之智慧， 于唯心而分别。 此乃与虚空等同， 无法非无亦皆无。 如虚空无有覆盖， 无有事物亦无所缘。 何者心之交合中央住处明， 细微观视自生体验心入。 三界无余二取不存而趋近， 明澈法界胜妙彼处我敬礼。 事物之动摇骏马皆于内确定结合之， 智慧胜者无余汇聚之器成为。 三界无余二取不存而趋近之， 所见如虚空般无垢光辉而生起。 忆念佛陀之瑜伽士， 修习随念正法。 随念正法之瑜伽士， 正法之身自然生起。 中央明耀而了知， 殊胜智慧由智者。 极度修习之串习力， 此乃炽燃毫无疑。 恒常安住于心中之， 唯一明点无有文字。 若人修习彼， 智慧生起最为胜。 菩萨随念之瑜伽士， 随念菩萨而修习。 菩萨随念之法性， 法性菩萨特胜生。 我以悲悯饶益众， 以愿力之故而得见， 见已尽其在下者， 于月轮之中央， 金刚。
English
Self-made. Yellow, black, and green, Smoke-colored, yellow, and pale yellow, White, yellow, and green, Red, yellow, and reddish-brown. These four are like the four lords, Do not abandon the crown of samaya, Practice pleases Vajradhara. Likewise, all the wrathful ones, Do not violate the samaya. Likewise, the various and numerous, Commands of the main deity should be taken. Wherever the yogi dwells, See all obstacles as non-existent. Naked or not naked, Hair loose, limbs smeared with ashes. Thus, until unwearied, The recitation of the wheels should be done. The wisdom vajra of emptiness, remember with faith, and remain in equanimity. oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. (藏文：ཨོྃ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, emptiness-wisdom-vajra-nature-self-I). oṃ animitta jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. (藏文：ཨོྃ་ཨ་ནི་མིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अनिमित्तज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ animittajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, signless-wisdom-vajra-nature-self-I). oṃ apraṇihita jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. (藏文：ཨོྃ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अप्रणिहितज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ apraṇihitajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, wishless-wisdom-vajra-nature-self-I). The wisdom like a mirage, Is distinguished as mind-only. This is equal to space, There is neither dharma nor non-dharma. Like space is without covering, There is no object and no focus. Whose heart's union, the center's dwelling is clear, The subtle view, the self-born experience, the mind enters. The three realms, without exception, approach non-dually, The clear, supreme dharma realm, to that I prostrate. The movement of objects, all the horses, are definitely joined within, The wisdom, the victorious ones, become the vessel where all are gathered. The three realms, without exception, approach non-dually, The vision, like the sky, becomes stainless glory. Through the yoga of remembering the Buddha, Meditate on remembering the Dharma. Through the yoga of remembering the Dharma, The Dharma body arises naturally. In the center, the illuminator is fully known, The supreme wisdom is known by the wise. From the habit of intense meditation, This blazing is without doubt. Always abiding in the heart, The single bindu without letters. If a person meditates on that, Supreme wisdom will arise. Through the yoga of remembering the Bodhisattva, Meditate on remembering the Bodhisattva. Through the Dharma of remembering the Bodhisattva, The Dharma Bodhisattva's excellence arises. I benefit with compassion, Through the power of aspiration I see, Having seen, as far as below, In the center of the lunar mandala, The vajra.
Tibetan
རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་མཁྱེན་དག །དཀར་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །སྔོན་པོ་ཡི་ནི་ཞལ་དང་བཞི། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམ། །ཡི་གེ་ཡྃ་ལས་ཡང་ དག་འབྱུང་། །སྔོ་བའི་མདོག་ཅན་གཞུ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ནི་མཚན་པར་བསྒོམ། །དུད་པའི་ཕྲེང་བ་ཁྱབ་པར་དམིགས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་རྃ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་དམ་པ། །གྲུ་གསུམ་པ་ལ་དམར་བའི་མདོག །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འབར་བས་ཁྱབ། །ཉི་མ་བྱེ་བ་འོད་མཐའ་ཡས། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཆུ་ཉིད་དེ། །ཡི་གེ་བྃ་མཆོག་ལས་བྱུང་བ། །དུ་ཤ་ར་ཡི་མདོག་འདྲ་བ། །ཟླུམ་ལ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་ཅན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ས་དཀྱིལ་འཁོར། །ལྃ་ལས་བྱུང་བ་སེར་པོ་སྟེ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན། །འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཁྱབ་པར་འཁྲིགས། །རྣལ་འབྱོར་དེ་སྟེང་བསྒོམ་པ་ནི། །རི་རབ་ལྷུན་པོ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་རིན་ཆེན་བཞི། །རྩེ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས། །ཡི་གེ་སུྃ་ལས་ལེགས་པར་བྱུང་། །འོད་ཟེར་གཟི་བརྗིད་མཆོག་དམ་པའོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསམ་པ་ནི། །བྲུྃ་ནི་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བ། །དེ་སྟེང་འཁོར་ལོར་བཅས་པ་དག །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རྣམ་པར་བསམ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱིས་མཛེས་ཤིང་། །བ་དན་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཟུར་གྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ནི། །བརྒྱད་པོ་དཀར་པོའི་མདོག་ཅན་ལ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ། །ལྟེ་བ་གེ་སར་གྱིས་ཁྱབ་པ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིག་མར་བཅས། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དམར་དང་ལྗང་ཁུ་ཞལ་བཞི་པ། །ཞི་ཞིང་རྒོད་དང་ཁྲོ་བ་དང་། །རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་མཉམ་པར་ལྡན། །མདུང་དང་དགྲ་སྟ་ཅང་ཏེའུ་དང་། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག །ཚངས་པའི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །ཞགས་པ་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་དག །ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས། །དབུ་རྒྱན་ཐོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དཔེ་བྱད་མཚན་དང་ཡང་དག་ལྡན། ། ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ཅན། །ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ཐབས་བཞིན་ཤེས་རབ་དེ།
Chinese
至尊一切智者，观想白色、黄色、红色，以及蓝色的四面风轮。从字母ཡྃ་（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）中，真实生出，青蓝色，如弓箭般。观想以胜幢为标志，专注于烟雾弥漫。其上为字母རྃ་（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：火）。殊胜的火轮，三角形，红色，火焰弥漫，光芒万丈，以金刚杵为标志进行观想。其上是水，从字母བྃ་（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：水）中生出，如冰片之色，圆形且光芒四射。其上是土轮，从字母ལྃ་（藏文：ལྃ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：地）中生出，黄色，四方形，以金刚杵为标志，黄色光芒弥漫。瑜伽士于其上观想，须弥山王，四方形，有四宝，八个顶端庄严。从字母སུྃ་（藏文：སུྃ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，字面意思：善）中生出，光芒万丈。其上观想，从白色字母བྲུྃ་（藏文：བྲུྃ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhruṃ，字面意思：种子字）中生出，其上有轮。观想层层叠叠的房屋，四方形，有四门，四处饰有马厩，以网和半网装饰，以幡幢装饰。所有的角落，门和门槛，以及交界处，都以金刚和珍宝装饰，外部的坛城画线。其中有轮，八辐，白色。中央有一朵大莲花，有八片各色花瓣，花心布满花蕊。月轮中央，有金刚萨埵及其明妃，白色、黄色，以及红色和绿色四面，寂静、勇猛、愤怒，以及变化，极其可怖。手持金刚杵和铃，矛和战斧，小鼓，弯刀，颅骨，卡杖嘎，身披梵天之皮，以梵天头颅为索，有十二只手，以菩萨跏趺坐姿安住。头戴颅骨冠，一切装饰圆满，具有相好。心间具有智慧誓言，是持金刚杵者。如理如法，智慧如是。
English
The supreme omniscient one, visualize the wind mandala of white, yellow, red, and blue four faces. From the letter ཡྃ་ (Tibetan: ཡྃ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, literal meaning: wind), truly arises, bluish-green, like a bow. Meditate on being marked by a victory banner, focus on the pervasive smoke. Above that is the letter རྃ་ (Tibetan: རྃ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal meaning: fire). The supreme fire mandala, triangular, red, flames pervading, infinite light, meditate on being marked by a vajra. Above that is water itself, arising from the supreme letter བྃ་ (Tibetan: བྃ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: water), like the color of mica, round and with a garland of light. Above that is the earth mandala, arising from ལྃ་ (Tibetan: ལྃ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, literal meaning: earth), yellow, square, marked with a vajra, yellow rays pervading. The yogi meditates above that, Mount Meru, the supreme mountain, square, with four jewels, adorned with eight peaks. Arising perfectly from the letter སུྃ་ (Tibetan: སུྃ, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, literal meaning: good), supreme radiance. Above that, contemplate, arising from the white letter བྲུྃ་ (Tibetan: བྲུྃ, Devanagari: भ्रं, Romanized Sanskrit: bhruṃ, literal meaning: seed syllable), above that, complete with wheels. Visualize stacked houses, square, with four doors, adorned with four horse stables. Beautiful with nets and half-nets, adorned with banners. All the corners, doors and thresholds, and boundaries, are adorned with vajras and jewels, and the outer mandala is drawn with lines. Within that is a wheel, eight-spoked, white in color. In the center of that is a large lotus, with eight various petals, the center filled with stamens. In the center of the moon mandala, is Vajrasattva with his consort, white, yellow, and red and green four faces, peaceful, wrathful, and changing, extremely terrifying. Holding vajra and bell together, spear and battle-axe, small drum, curved knife, skull, khatvanga, wearing the skin of Brahma as clothing, with Brahma's heads as a noose, with twelve hands, seated in the bodhisattva posture. Wearing a crown of skulls, all ornaments complete, perfectly endowed with signs and marks. The wisdom vow in the heart, is the Vajra Holder of the crown. As is the method, so is the wisdom.