Tibetan
བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་སྟེ། །གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་མི་དམིགས་པའོ། །དེ་ནི་གསང་བ་དེ་ཉིད་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཡང་དག་སྩོལ། །ཆེ་བའི་མཆོག་ནི་འདུས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །སྦྱོར་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་བ། །བགྲོད་དང་བགྲོད་མིན་རྣལ་འབྱོར་མ། །རིག་པའི་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཉུང་ཟད་ཅིག །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་འབྱུང་བའི་རྒྱུད། །གསང་བའི་རྒྱ་མཚོ་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། །ངེས་བརྗོད་རྒྱུད་ནི་བླ་མེད་པ། །འདུས་པ་མཆོག་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་རྒྱུར། །འདུས་པ་མཆོག་གི་དམ་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་སྟེར། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་བཤད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མ་དག །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་ནི། །བདག་པོ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་མིང་གི་རྗེས་མཐུན་པར། །ངེས་བརྗོད་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་དག །རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ནི། །ངེས་བརྗོད་རྒྱུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་བྱ། །ཡིད་ཀྱིས་དོགས་པ་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྒོམ་པ་ཉིད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དམ་པ་མཆོག །དངོས་གྲུབ་ཆེ་དང་ལྡན་པར་འགྲོ། །དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་མཆོག་བཤད་བྱ། །གཟུགས་དང་མདོག་གི་ཆོ་གའི་རིམ། །ཡི་གེ་ཧེ་ལས་ངེས་འབྱུང་བ། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ་བྱ། །སྐུ་ལུས་དཀར་ལ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །མཆེ་བ་རྣམ་གཙིགས་འཇིགས་པ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ཞལ་ལྔ་པ། །ཕྱག་དྲུག་ཞབས་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །རལ་པ་ཟླ་ཕྱེད་དབུ་ལ་བཅིངས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྐུ་ལུས་བརྒྱན། །སྟག་གི་པགས་པ་གོས་སུ་མནབས། །མགོ་བོའི་དོ་ཤལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། །དཀར་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་སྟེང་ཞལ་སྔོ་བའོ། །བཞད་དང་དཔའ་དང་སྒེག་པ་དང་། །རྔམ་དང་ཞི་དང་དྲག་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་ལྡན་པས། །རྡོ་རྗེ་རེག་པས་གཉིས་མེད་གནས། །རྒྱལ་བའི་པགས་པ་མཆོག་ཀྱང་འཛིན། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་སྩོལ། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱྃ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་མདུང་ནི་ཕྱག་མཆོག་སྟེ། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་གནས་པ་ཡིས། །བདུད་བཞི་པོ་ནི་ཞབས་འོག་གནོན། ། རེག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྗང་བ་དང་། །དཀར་བའི་མདངས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ལ། །ལྗང་དང་སེར་དང་དམར་བ་དང་། །དཀར་བའི་གཡོན་པའི་ཞལ་གདོང་སྟེ། །སྟེང་གི་ཞལ་གདོང་སྔོ་ལ་འཇིགས། །སྐྲ་གྲོལ་བ་ནི་རྣམ་པར་མྱོས། །སེང་གེའི་རྣམ་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །བྱིན་པ་གཉིས་ནི་ལེགས་པར་འཁྲིལ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྤྱན་གསུམ་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་པར་མཉམ་པར་ལྡན། །དྲིལ་བུ་ཅང་ཏེའུ་ཡིས་བརྒྱན། །མདུང་དང་ཁ་ཊྭཱྃ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་འོད། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ཞི་བའི་ཉམས། །གདུལ་དཀའ་ཐམས་ཅད་འདུལ་མཛད་ཅིང་། །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་མཛད། །ཐུགས་རྗེའི་ཉམས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཡང་། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས། །འཇིགས་བྱེད་དང་ནི་དུས་མཚན་དག །ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །འཁོར་ཀུན་དག་ནི་ཞལ་གསུམ་པ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །དྲག་ཅིང་ཞི་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །རིགས་གསུམ་གྱིས་ནི་ཕྱེ་བའི་གཟུགས། །རིགས་གསུམ་གྱི་ནི་ཕྱག་མཚན་འཛིན། །ལྷ་མོས་ཕྱེ་བའི་གཟུགས་ཅན་ནི། །དམ་ཚིག་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར། །ཐམས་ཅད་ཡི་དགས་གདན་ལ་བཞུགས། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་འཁྲིལ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་བུམ་པ་དག །ཐོད་པ་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་གང་། །ཟུར་རྣམས་སུ་ནི་སྒོ་སྲུང་སྟེ། །ཇི་ལྟར་མདོག་གི་ཆ་རྣམས་སོ། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཞབས་འོག་གནོན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོ་བས་རྣམ་པར་མྱོས། །དཀར་པོ་ལ་སོགས་མདོག་སྦྱོར་བ། །ཇི་ལྟར་གཡས་པའི་ཞལ་རིམ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱ་རིམ་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལས་བཟློག་པར་ནི། །འཁོར་སོགས་མཆོག་ཀྱང་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབུས་སུ་ནི། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དཀྱིལ་ན། །རང་གི་བྱིན་རླབས་འཆང་བའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སྦ། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། །བླ་མའི་ངག་ལ་གནས་པ་ཡིན། ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དྲིན་ཡིན་ནོ། །གནས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་སྦྱོར་བ། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་དག་དགོད། །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་འགྲོ་བ་ཡིན། །ས་བཅུ་པ་ཡི་མཆོག་ཀྱང་འགུགས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་གནས། །སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་རྣམ་དག་དོན། །འདི་ནི་དྲི་མེད་སྒོམ་པ་མཆོག །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མའི་བླ་མ་ལས་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་བསྐྱེད་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྒོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་བཤ
Chinese
住。金刚法界母也。无二平等之智慧是，法界彼不缘也。彼乃秘密彼性胜。金刚持者真实赐。大之胜乃集合也。金刚萨埵安乐胜。结合续之后随者。行与非行瑜伽母。明智之海胜是也。金刚空行少分许。幻化禁戒之续是也。瑜伽母乃生起之续。秘密之海续是也。决定语续乃无上者。集合胜乃宣说也。如是思之差别故。有情随摄之因为。集合胜之圣者此。佛陀菩提果实赐。种姓乃五种宣说也。菩提萨埵众多也。如是欲求如是乃。自主性中当作为。如是名之随顺于。决定语续之次第也。金刚修持者以乃。决定语续之业皆作。以心之疑惑皆断除。无二之禅定即。大乘之圣者胜。成就大且具足而行。彼后手印胜宣说当。形与色之仪轨次第。由字嘿而决定生。自性嘿汝嘎而观修当。身躯白色且猛烈大。利牙显露怖畏也。三目者且五面者。六手足乃四者也。颅骨鬘之头饰者。发绺半月头上系。杂色金刚之头饰者。六印相以身躯饰。虎皮衣服穿为衣。头之项链以饰者。白色与黄色且如是红。绿色上颜蓝色也。笑与勇与娇媚与。威严与寂与猛厉也。金刚铃杵具足者。金刚触碰无二住。胜者之皮胜亦持。安乐一切之果实赐。颅骨与卡章嘎持。金刚矛乃手胜也。右伸展之住立以。四魔乃足下镇。
English
Abide. The Vajra Dharmadhatu Mother also. The wisdom of non-duality and equality is, the Dharmadhatu, that is not objectified. That is the secret itself supreme. The Vajra Holder truly bestows. The supreme of greatness is the gathering. Vajrasattva, the supreme of bliss. Following the union tantra. Yoginis who walk and do not walk. The ocean of knowledge is supreme. A small amount of Vajra Dakinis. It is the tantra of illusory vows. The Yogini is the tantra of arising. The secret ocean is the tantra. The definitive word tantra is unsurpassed. The supreme gathering is explained. According to the difference of thought. For the sake of following sentient beings. This holy one of the supreme gathering. The Buddha bestows the fruit of enlightenment. The lineages are explained in five ways. Many Bodhisattvas. As desired, so it is. It should be done in self-mastery. According to the conformity of names. The order of the definitive word tantra. The Vajra practitioner. Performs all the actions of the definitive word tantra. Abandoning all doubts of the mind. The meditation of non-duality itself. The supreme holy one of the Great Vehicle. Goes with great accomplishment and abundance. Then the supreme hand symbol should be explained. The order of the rituals of form and color. Arising definitely from the letter HE. One should meditate as oneself Heruka. The body is white and very fierce. The fangs are bared, terrifying. Three eyes and five faces. Six hands and four feet. With a garland of skulls as a headdress. Hair tied in a half-moon on the head. With a headdress of various vajras. The body is adorned with six mudras. Wearing a tiger skin as clothing. Adorned with a necklace of heads. White and yellow, and likewise red. Green, the upper face is blue. Laughter, bravery, coquetry, and. Majesty, peace, and fierceness. With Vajra bell and vajra together. The Vajra touch abides in non-duality. Also holds the skin of the victorious one. Bestows the fruit of all happiness. Holds a skull and khatvanga. The Vajra spear is the supreme hand. Standing with the right outstretched. The four maras are subdued under the feet.
Chinese
顶上的面容青色而可怖，头发散乱蓬松，具有狮子的解脱手印，两腿交盘得很好，具有颅骨鬘的头饰，三只眼睛非常红，与金刚颅骨平等具备，用铃和柄杖装饰，手中拿着矛和卡杖嘎，大贪欲是火焰的光芒，具有方位的衣服，寂静的姿态，调伏一切难以调伏的，调伏各种众生，慈悲的姿态完全圆满，在月亮太阳的中央，安住在各种莲花的中央，怖畏金刚和时轮金刚，观想用脚踩踏，所有眷属都是三面，具有颅骨鬘的头饰，既勇猛又寂静，是三种姓分开的形相，持有三种姓的手印，具有天女分开的形相，誓言无二地结合，一切本尊都安住在座上，右腿伸展踩踏，两腿交盘得很好，观想智慧方便，各个方位都有宝瓶，颅骨月亮完全充满，各个角落都有门守护，就像颜色的部分一样，右腿伸展安住，世间守护者在脚下踩踏，具有颅骨鬘的头饰，慈悲忿怒而蓬松，白色等颜色组合，就像右边的面容顺序一样，手印的顺序也是这样，顺生次第和逆生次第，眷属等殊胜的也应安立，在金刚莲花的中央，在三族轮的中央，持有自己的加持之殊胜，隐藏于佛教徒和外道徒，这是非常秘密的，住在上师的口诀中， 是瑜伽母的恩德啊，处所等的次第结合，安立三十七尊完全清净，智慧方便是我和众生，也召请十地之殊胜，安住在十度上，三种结合的完全清净之义，这是无垢的禅修殊胜，从现观续至上师之至上师，从自性法之文字所生之加持禅修品，第六十七品完毕。之后讲述殊胜。
English
On top, the face is blue and terrifying, the hair is loose and disheveled, possessing the liberating mudra of a lion, the two legs are well intertwined, possessing a garland of skulls as a headdress, the three eyes are extremely red, equally endowed with vajra skulls, adorned with bells and staffs, holding a spear and khatvanga in the hands, great desire is the light of fire, possessing garments of the directions, a peaceful demeanor, subduing all who are difficult to subdue, subduing various sentient beings, the compassionate demeanor is completely perfect, in the center of the moon and sun, residing in the center of various lotuses, Bhairava and Kalachakra, contemplate treading with the feet, all the retinue are three-faced, possessing a garland of skulls as a headdress, both fierce and peaceful, are forms divided by the three families, holding the hand symbols of the three families, possessing forms divided by goddesses, vows united without duality, all deities reside on the seat, the right leg extended treads, the two legs are well intertwined, contemplate wisdom and means, in each direction are vases, the skull moon completely filled, in each corner are door guardians, just like the parts of the colors, the right leg extended resides, the world protectors are trodden underfoot, possessing a garland of skulls as a headdress, compassionately wrathful and disheveled, white and other color combinations, just like the order of the faces on the right, the order of the mudras is also the same, in the order of arising and the reverse order, the retinue and other excellences should also be established, in the center of the vajra lotus, in the center of the three family wheels, possessing the excellence of holding one's own blessings, hidden from Buddhists and non-Buddhists, this is extremely secret, residing in the oral instructions of the guru, It is the kindness of the yogini, the order of places and so on is combined, establish thirty-seven deities completely pure, wisdom and means are me and sentient beings, also invoke the excellence of the tenth bhumi, residing on the ten perfections, the completely pure meaning of the three combinations, this is the supreme stainless meditation, from the Abhisamayalankara Tantra, the supreme guru of the supreme guru, from the self-nature dharma, the chapter on the meditation blessed by the letters, the sixty-seventh chapter is complete. Then, the supreme is explained.