Tibetan
་བ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟུགས་ཆེན་དང་། །དབྱངས་དང་དྲི་དང་རོ་བདེ་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་དུ། །དེ་ཡིས་རབ་མཐོང་མཆོད་པར་བྱེད། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སྐལ་བཟང་མཆོག་གིས་འདོད་ཆགས་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དངོས་ གྲུབ་མ་ལུས་ལུས་མེད་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་གར། །རྣམ་པར་རོལ་པ་མཆོག་ཏུ་སྣང་། །དེ་ནས་ཡང་དག་རབ་གསང་བས། །བུད་མེད་དག་ནི་བཞི་རྣམས་དང་། །གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་པ་ཡིས། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཧཱུཾ། དམ་ཚིག་དམ་པ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ༀ་ཧཱུཾ། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛོད། །ༀ་ཧཱུཾ། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་མཛོད། །གླུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གནས་ཏེ། །མཆོད་པ་མ་ལུས་ལུས་མེད་པའི། །རབ་འབྱམ་ལས་ལའང་སྦྱར་དུ་རུང་། །གང་དག་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་དང་། །མཆོད་པ་དག་ནི་མི་འབྱོར་བ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་མཆོད་བྱས་ན། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །མཆོད་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་དང་། །ལྷ་མོ་བཞི་པོ་དག་གིས་ནི། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་བྱས་ནས། །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བྱས། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཅི་འདོད་པར། །སྙིམ་པའི་གར་ནི་ཀུན་བསྐྱོད་ནས། །དེ་དག་གདོང་ནི་མཛེས་པ་ཡི། །རས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ་གཟུང་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་འཐོབ་འདོད་པར། །སློབ་མ་མེ་ཏོག་འཐོར་དུ་གཞུག །ལྷ་མོ་གང་ལ་ལྷུང་བ་ནི། །ལྷ་དེ་དེ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གདོང་ནི་བཀྲོལ་ནས་ཀྱང་། །ཡོན་གྱི་མཆོག་ནི་བླང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བས། །ཅི་ལྟ་བར་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །དམར་ཆེན་པོ་དང་ག་པུར་བཅས། །ཙནྡན་དམར་པོ་སྦྱར་བ་རྣམས། །ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག་པ་ལ། །གཡོན་པ་མཚན་འཛིན་རྡོ་རྗེ་བཅས། །རང་གི་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །སྲིན་ལག་དང་ནི་མཐེ་བོང་རྩེས། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་མྱངས་ན། །རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་། །རྒྱས་མི་ཐེབས་ཤིང་མི་རྨོངས་ཏེ། །དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མནའ་ནི་བསྒགས་བྱས་ནས། ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐུན་པ་ཡིས། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་བ
Chinese
仅由其成就。 诸佛之大身， 音声、香气、味道安乐， 以金刚萨埵之自性， 以此得见，行供养。 一切供养皆和合， 具善缘者，有贪欲。 诸佛自性之， 悉地无余，无身成就。 诸佛一切和合之， 空行幻化，胜乐者， 诸佛一切自性之舞， 种种戏乐，极显现。 彼后真实极秘密， 四种女子等， 以舞之手印供养， 一切供养皆布施。 敬礼极喜之天女， 祈愿如来之圣者成就。 嗡 吽 (ༀ་ཧཱུྃ།，嗡 吽，oṃ hūṃ，圆满)。 祈请誓言圣者成就。 嗡 吽 (ༀ་ཧཱུྃ།，嗡 吽，oṃ hūṃ，圆满)。 祈愿一切大供养皆清净。 嗡 吽 (ༀ་ཧཱུྃ།，嗡 吽，oṃ hūṃ，圆满)。 祈愿一切大供养皆成就。 此歌之手印，乃吉祥， 安住于金刚萨埵， 一切供养无余无身之， 亦可用于无量事业。 若有未成就者， 以及供养不得者， 以此手印作供养， 一切供养速疾成就。 以此等供养之结合， 以及四天女等， 以花等作供养后， 摄受一切弟子。 欲求悉地者，随其所欲， 一切转动合掌之舞， 彼等面容美丽之， 以布遮盖而摄受。 欲如何获得悉地， 令弟子散花， 花落于何天女， 即于彼天女成就。 彼后揭开面容后， 亦应接受上妙供养。 以诸佛珍宝灌顶， 如是而行灌顶。 大红物与冰片等， 以及所合之红旃檀， 置于会众之中， 左手持铃金刚杵， 具足自之本尊瑜伽， 以无名指与拇指尖， 如饮寂静之饮品般品尝， 将获得常恒之悉地。 诸佛一切和合之， 空行幻化之众亦， 不增不减亦不迷乱， 亦不对其造成损害。 彼后发誓之后， 诸佛一切皆随顺， 最为常恒之
English
Accomplished by itself. The great form of all Buddhas, Sound, fragrance, taste, and bliss, In the nature of Vajrasattva, By this, one sees and makes offerings. All offerings are combined, Fortunate ones, with desire, Of the nature of all Buddhas, All siddhis, without remainder, are achieved without a body. Of the union of all Buddhas, The illusory Dakini, Supreme Bliss, The dance of the nature of all Buddhas, Appears as supreme play. Then, truly, most secretly, With the four women and others, With the mudra of dance as offering, All offerings are given. Homage to the goddess of great joy, May the noble Sugata be accomplished. Om Hum (ༀ་ཧཱུྃ།，嗡 吽，oṃ hūṃ，Completion). I pray that the sacred vow be accomplished. Om Hum (ༀ་ཧཱུྃ།，嗡 吽，oṃ hūṃ，Completion). May all great offerings be purified. Om Hum (ༀ་ཧཱུྃ།，嗡 吽，oṃ hūṃ，Completion). May all great offerings be accomplished. This mudra of song is glorious, Dwells in Vajrasattva, Of all offerings, without remainder, without body, It can also be applied to countless actions. Those who have not become accomplished, And those who do not have offerings, If offerings are made with this mudra, All offerings will be quickly accomplished. With these combinations of offerings, And with the four goddesses, After making offerings with flowers and so on, All disciples are taken. Desiring siddhis, whatever is desired, Moving all the dances of the palms, Those faces are beautiful, Covered with cloth, they are taken. Desiring how to obtain siddhis, The disciple is made to scatter flowers. Whichever goddess it falls upon, That deity will be accomplished for that one. Then, after uncovering the face, The supreme gift should also be taken. With the empowerment of the precious Buddhas, Empower as it is. Great red substance and camphor, And red sandalwood mixed together, Placed in the center of the assembly, The left hand holding a bell and vajra, Possessing the yoga of one's own deity, With the ring finger and the tip of the thumb, Tasting as if drinking a peaceful drink, One will obtain the eternal siddhi. The assembly of the illusory Dakini, Of the union of all Buddhas, Does not increase, decrease, or become confused, And will not cause harm to it. Then, after making the oath, All Buddhas are in harmony, The most eternal
Tibetan
ཀའ་སྩལ་པ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །སྡོམ་པ་ཉམས་པར་ཁྱེད་བྱེད་པ། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལྷ་དག་དང་ནི་མི་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པ་པོ། །དེ་དག་ལ་ནི་སྙིང་རིངས་ནས། །སྙིང་ལས་ཁྲག་ཆེན་འཐུངས་པ་བཞིན། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་དོན། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །མི་འགོག་ཆོས་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བདག་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སྤངས་ཤིང་། །དཀའ་ཐུབ་གྱིས་ནི་གཟིར་མི་བྱ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་སྤྱད། །འདི་ནི་ཕྱི་དུས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་པ་མེད་ཀྱིས་ཁྱེད་མ་འཇིགས། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་གཅིག་ལ་སྤྱོད། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་དང་རྗེས་སྤྱོད་སྡུག །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་ཡིན། །ཡང་དག་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་དཔལ་ལྡན་གྱིས། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་བཅས་དང་གསང་བཅས་པའི། །བདག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་བསྒྲུབས་ནས། །ཅི་ལྟའི་ཚུལ་བཞིན་གར་བྱེད་པས། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བདེ་བར་སྦྱིན། །སློབ་མ་དམ་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་བཟུང་ནས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཆོག་བཞིན་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བདག་ཉིད་གྲུབ། །དེ་ནས་རོ་དང་ཟས་དང་གནས། །གླུ་དང་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ། །དེ་དག་མགོན་པོ་རྣམས་ལ་དབུལ། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཆེན་པོ་དང་། །བདག་དང་གཞན་ལ་འདོད་དགུས་མཆོད། །འདོད་དོན་འབྲས་བུ་ཕུན་ཚོགས་འགྲུབ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་རབ་བསྒྲུབས་ནས། །ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་རབ་གནས་པ། །ཅི་ལྟའི་ཚུལ་བཞིན་འཇུག་པ་ཡིས། །བདེན་པའི་ཆོས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་ཚུལ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབས་ཤིང་། །རྟོག་པ་ཀུན་ལ་རབ་སྦྱོར་བའི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཕྱིར་ཆེན་ པོའི་མཆོག །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་། །འདུལ་བའི་བདག་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ལས་གཞན་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཐར་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར། །འགྲོ་བའི་མཁའ་འགྲོ་བྱུང་བར་འགྱུར། །རང་གི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིས། །རང་གི་བྱིན
Chinese
如是宣说。应授予誓言律仪。所有佛陀共同结合的，你使律仪衰损，所有多少佛陀和，菩萨金刚持，天众以及人们和，如是瑜伽成就者，对于他们从内心嗔恨，如从心中饮用大量血，为了所有众生界，为了使有寂完全清净，以不遮止法性结合，应成办为常恒之性。完全舍弃自我的体性，不应以苦行来折磨，随其安乐而安乐行持，此乃未来之佛。对于所有瑜伽受用，无论如何不畏惧而欢喜。无有罪业故你勿惧，违越誓言是困难的。成就者唯一享用一，共同享用和随后享用是痛苦的。佛陀菩提是无上，以真实性而恒时依止。金刚萨埵如来，如是宣说具吉祥者。真实圆满佛陀和，金刚持者所宣说。具有瑜伽和具有秘密的，成办我的智慧手印后，以何种如是的行相作舞，给予弟子们安乐。清净弟子从彼之后，随持手印的智慧后，如殊胜的遍照佛，所有佛陀成就自性。之后，味道和食物和住所，歌舞和乐器等等，彼等供养于怙主们。金刚大上师和，自己和他人以欲妙供养，欲求义果圆满成就。之后，自己善加成办后，一切的导师善安住者，以何如是的行相进入，应宣说真实的法。金刚萨埵吉祥之相，所有分别善加成办，对于所有分别善结合的，自性之故乃大中之胜。种种事业的结合和，调伏的自性种种，为了调伏有情们，示现为彼之外的行相。彼瑜伽即是薄伽梵，金刚萨埵如来，为了清净所有解脱，将成为行者的空行母。以与自己的本尊相同，自己的给予。
English
Thus it was declared. The vows of commitment should be bestowed. All Buddhas are united, you cause the vows to deteriorate, all the many Buddhas and, Bodhisattva Vajradhara, gods and humans and, likewise, accomplished yogis, towards them, from the heart, with resentment, like drinking great blood from the heart, for the sake of all sentient beings, in order to purify existence completely, through the union of non-obstructing nature, it should be accomplished as permanence itself. Completely abandoning one's own nature, do not torment with asceticism, practice happily as it is comfortable, this is the Buddha of the future. In all yogic enjoyments, be fearless and joyful no matter what. Do not fear because there is no sin, it is difficult to transgress the vows. The accomplished one enjoys only one, enjoying together and enjoying afterwards is painful. Buddha's enlightenment is unsurpassed, always rely on it with truthfulness. Vajrasattva Tathagata, thus spoke the glorious one. The truly perfect Buddha and, Vajradhara declared. With yoga and with secrecy, having accomplished the seal of my wisdom, by dancing in whatever way, give happiness to the disciples. From then on, the pure disciple, following the wisdom of the mudra, like the supreme Vairocana, all the Buddhas accomplish themselves. Then, taste and food and dwelling, songs and cymbals and so on, offer them to the protectors. The great Vajra Guru and, offer desirable things to oneself and others, the desired meaning, the fruit of excellence, is accomplished. Then, having accomplished oneself well, the teacher of all, the well-established one, by entering in whatever way, the true Dharma should be spoken. The form of Vajrasattva, the glorious one, having accomplished all thoughts well, combining well with all thoughts, because of its nature, it is the best of the great. The union of various actions and, the nature of taming, in various ways, in order to tame sentient beings, it is shown as a form other than that. That yoga itself is the Bhagavan, Vajrasattva Tathagata, in order to purify all liberation, the Dakini of the wanderers will arise. By being similar to one's own deity, one's own giving.