Tibetan
ང་མི་ཡི་བླ་མའི་ཚངས་པའི་དབྱངས་ནི་དེ་ཉིད་དོ། ༡༧༩ །ནོར་བུ་གཙུག་ཏོར་དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་སྙིང་གའི་གནས་དང་ལྟེ་བ་གསང་བ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ནི། །གཅིག་གཉིས་ཆུ་གཏེར་མདའ་དང་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དགུ་བཅས་ཉིན་བྱེད་སོར་རྣམས་དག་གིས་རིམ་པས་སོ། །དབུས་དང་སྟེང་འོག་གསུམ་གྱི་ཆ་སྟེ་ཟུམ་པ་དང་ནི་རྣམ་པར་གྱེས་པ་ཞི་དང་དྲག་པོ་ལ། །དྲིལ་བུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཆ་གསུམ་སྟེང་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་བ་ལང་ཁ་དང་པདྨའི་གཟུགས། ༡༨༠ །ཁྱོན་ནི་དེ་ཡི་སུམ་ཆ་ཞལ་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་འདབ་མ་དག་ཀྱང་དེ་ཡི་སུམ་ཆ་ལས། །རྭ་ནི་ཁྱོན་དང་མཚུངས་པ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ སྟེ་རྭ་ཡི་ཟླུམ་པོ་དག་ནི་བཞི་ཆའོ། །ཕྱི་རོལ་རྭ་ཡི་སུམ་ཆ་འོག་སྟེ་སྟེང་དུ་བ་ད་རཱི་ཡི་ཚེར་མའི་རྣམ་པ་སྦྱོར་བའོ། །དྲིལ་བུའི་ཞལ་རྣམས་དེ་བཞིན་འདབ་མ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ངོ་བ་ལང་ཁ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། ༡༨༡ །གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་མཛོད་སྤུའི་མཐའ་ཡི་ཆ་ཡིས་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མཆོད་རྟེན་དཔངས་ཀྱི་ཚད། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་གདན་གྱི་རྒྱ་སྟེ་ས་བཞིན་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པ་དེ་ཡི་སུམ་ཆས་ཕྱོགས་ཆ་རྣམས། །ཕྱེད་དང་གཉིས་མཐར་ཕྱིར་བྱུང་ཆུ་སྐྱེས་སྙིང་གར་སོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་ཟླུམ་པོའོ། །པདྨའི་མཐའ་ལས་ཆ་དམན་གཞི་དང་མཉམ་པ་བྲང་སྟེ་དེ་ཡི་ཕྱོགས་ཆ་ཡིས་ཀྱང་མགྲིན་པའོ། ༡༨༢ །གདན་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཡིས་གདོང་སྟེ་ས་བཞིན་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དེ་ཡི་སུམ་ཆས་ཕྱོགས་ཆ་རྣམས། །གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་དག་ལས་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མས་དཔངས་སུ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི་གདན་གྱི་ཚད་འགྱུར་ཏེ། །གདན་ནས་པདྨའི་མངོན་མཚམས་སྙིང་གར་སོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དང་དེ་ནས་མགྲིན་པའི་རྩ་བའོ། །དེ་ནས་གདོང་གི་མཐར་ནི་དེ་བཞིན་ཆུ་གཏེར་དུས་དང་ཕྱེད་བཅས་རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དུམ་བུ་གསུམ། ༡༨༣ །གདན་ལས་རིག་བྱེད་དག་གིས་པདྨ་སྙིང་གར་སོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མགྲིན་པའི་ཚད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཕྱེད་བཅས་བརྒྱད་ཀྱིས་གདོང་པའི་ཚད་དང་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གདུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་དབང་། །མཛོད་སྤུའི་མཚམས་ནས་དཔྲལ་བ་དག་དང་མགོ་བོ་དེ་ནས་འདིར་ནི་གཙུག་ཏོར་དག་གི་མཐར་ཐུག་འདི། །དེ་ལྟར་ངེས་པར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་སྐུ་སྟེ་འཁོར་ལོ་མཆོད་རྟེན་རང་བཞིན་ནོ། ༡༨༤ །གསེར་ནི་ས་ཡི་ཁམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དངུལ་ནི་ཆུ་དང་ཟངས་མ་དག་ཀྱང་མེ་ཡི་ཁམས་ཡིན་ནོ། །ལྕགས་ནི་རླུང་སྟེ་ཞ་ཉེ་དཀར་ནག་འདི་ནི་
Chinese
我，人中上师的梵音即是如此。179。宝顶、额头、颈部、心间的位置以及肚脐、隐处，金刚也是，一、二、四、五、九以及十二，依次是太阳的指头。中央和上下三部分，收拢和分开，寂静和忿怒。铃铛也同样是三部分，上面与金刚相同，牛面和莲花形。180。总体是它的三分之一，包括铃铛口，花瓣也是它的三分之一。角与总体相同，有方向和无方向，角的圆形是四分之一。外侧角的下三分之一，上面连接着巴达瑞的荆棘形状。铃铛的口同样是花瓣、金刚，牛面等等也是如此。181。隐处的莲花，眉间的末端部分，是至高胜者的主尊的佛塔高度的尺寸。它的一半是底座的宽度，像大地一样非常坚固，它的三分之一是方向部分。一半和两端向外伸出的莲花，到达心间的坛城，底座的尺寸是圆形的。比莲花边缘少的部分与基座相同是胸部，它的方向部分也是颈部。182。底座一半的部分是脸，像大地一样非常坚固，它的三分之一是方向部分。从隐处的莲花一半加上太阳的高度，非常坚固的底座尺寸变化。从底座到莲花的显现处，到达心间的坛城边缘，然后是颈部的根部。然后到脸的边缘，同样是四和一半，智者们分为三部分。183。从底座到智者们的莲花，到达心间的坛城，颈部的尺寸也同样。一半加上八是脸的尺寸，它的上面变成伞的连环，人中之王。从眉间到额头以及头部，从这里到顶髻的末端。如此确定，世界一切都是胜者的身，即是轮、佛塔的自性。184。黄金变成土的元素，白银是水，红铜也是火的元素。铁是风，黑白铅是
English
I, the Brahma sound of the human guru, is just that. 179. Jewel crown, forehead, neck, the place of the heart, and also the navel, the secret place, the vajra is: one, two, four, five, nine, and twelve, in order, are the fingers of the sun. The central and upper and lower three parts, contracted and separated, peaceful and wrathful. The bell is also the same, three parts, the top is the same as the vajra, the shape of a cow's face and a lotus. 180. The total is one-third of it, including the mouth of the bell, the petals are also one-third of it. The horn is the same as the total, directional and non-directional, the roundness of the horn is one-fourth. The lower one-third of the outer horn, on top of it is connected the shape of the thorns of Badari. The mouths of the bells are the same, the petals, the vajra, also the cow's face and so on are the same. 181. The lotus of the secret place, the end part of the brow, is the height of the stupa of the supreme victorious lord. Half of it is the width of the seat, like the earth, very firm, one-third of it is the directional part. Half and two ends of the lotus that emerges outwards, reaching the mandala of the heart, the size of the seat is round. The part less than the edge of the lotus, the same as the base, is the chest, its directional part is also the neck. 182. Half of the seat is the face, like the earth, very firm, one-third of it is the directional part. From the lotus of the secret place, half plus the height of the sun, the size of the very firm seat changes. From the seat to the manifestation of the lotus, reaching the edge of the mandala of the heart, and then the root of the neck. Then to the edge of the face, also four and a half, the wise divide into three parts. 183. From the seat to the lotus of the wise, reaching the mandala of the heart, the size of the neck is also the same. Half plus eight is the size of the face, and above it becomes a chain of umbrellas, king of men. From the brow to the forehead and the head, from here to the end of the crown. Thus it is certain that all the worlds are the body of the victorious one, which is the nature of the wheel and the stupa. 184. Gold becomes the element of earth, silver is water, and copper is also the element of fire. Iron is wind, black and white lead is
Tibetan
སྟོང་པ་དག་དང་འདྲེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་སེར་པོ་ས་རུ་འགྱུར་ཞིང་དཀར་པོ་ཆུ་དང་རིན་ཆེན་དམར་པོ་ཡང་ནི་མེ་ཡིན་ཏེ། །ནག་པོ་རླུང་ངོ་སྔོན་པོ་དང་ནི་ལྗང་གུ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་འདྲེས་པའི་ཁམས་ལས་བྱུང་བའོ། ༡༨༥ །ལན་ཚྭ་ས་དང་མངར་བ་ཆུ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་ཚ་བ་མེ་དང་ཁ་བ་རླུང་ཡིན་ཏེ། །སྐྱུར་དང་ བསྐ་བའི་རོ་ནི་འདྲེས་པ་དག་གོ་སླར་ཡང་ཞིང་གི་རྔོ་རྣམས་དག་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། །སྨན་རྣམས་རྣམ་པ་དྲུག་གི་རོ་དང་མཆོག་གི་རོ་སྟེ་ཁམས་རྣམས་གཞན་པ་ནོར་བུའི་དབང་པོ་རྣམས། །ས་ལ་སྣ་ཚོགས་རེག་པ་རྣམས་དང་མཐའ་དག་ནད་ནི་འཕྲོག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆུ་རྣམས་ཡང་དག་གོ། ༡༨༦ །ས་ཡིས་ཟུག་གཟེར་འཕྲོག་པར་བྱེད་ཅིང་དུག་ཀྱང་ཆུ་ཡི་ཁམས་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དེ་མེ་ཡིས་ནི། །འབྱུང་པོ་རླུང་གིས་རེངས་པ་ནམ་མཁའ་ཡིས་ཀྱང་གདུག་པའི་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་ལྷུང་བ་འཕྲོག་པར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་སྟེ་དེ་བཞིན་མི་བདག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གནས་པའི་ནོར་བུས་ཀྱང་། །ཆུ་དང་རོ་དང་ནོར་བུ་རེག་པ་སྔགས་དང་སྨན་རྣམས་དག་གི་མཐུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསམ་མི་ཁྱབ། ༡༨༧ །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ཅན་ནི་ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་འགྱུར་ཞིང་། །སླར་ཡང་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །རང་གི་ཉིན་བགྲོད་དབང་གིས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ལྷུན་པོ་རྫོགས་པ་འདིར། །མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་མི་བདག་དེ་ཡི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། ༡༨༨ །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཏེ་ལས་ཀྱི་ས་ལ་ས་གཞི་ལ་གནས་མི་རྣམས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་ས་ལ་གླིང་དྲུག་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུའི་རོ་ཡི་ཁ་ཟས་ཅན་གཞན་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །རྭ་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པ་བརྒྱད་རྣམས་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་མེ་དང་དུས་དང་ལྷ་མིན་ཆུ་གཏེར་རླུང་། །གནོད་སྦྱིན་དང་ནི་དྲག་པོ་འོག་དང་སྟེང་དུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཉིད་དང་ཆུ་གཏེར་གདོང་། ༡༨༩ །འདིར་ནི་ཆུ་སྲིན་རྣམ་ཤེས་དང་ནི་སྟོང་པའི་ཁམས་ཏེ་བུམ་པ་དག་ནི་འདུ་བྱེད་ཉིད་དང་རླུང་། །ཉ་དང་ལུག་དང་གླང་དང་འཁྲིག་པ་ཚོར་བ་མེ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་འདུ་ཤེས་ཆུ་དང་ནི། །གཟུགས་དང་ས་དང་འགྱུར་མེད་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཀརྐ་ཊ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ས་རིང་པོ
Chinese
是与空性相混之界之自性。珍贵黄色变为土，白色为水，珍贵红色亦为火。黑色为风，蓝色与绿色，亦同样从此相混之界所生。185。 咸味极变为土，甜味极变为水，热味为火，涩味为风。酸味与 苦味之味是混合者。再次，田地之功用是彼等之生处，药物六种之味与殊胜之味，即诸界，其他宝珠自在者们。 土上种种触觉，以及一切夺取疾病之水，是真实的。186。 土能夺取刺痛，毒亦由水界夺取，火则能夺取 地神，风能夺取僵硬，虚空亦能夺取恶劣见解之堕落。智慧能夺取一切，如是人主们身中安住之宝珠亦能。 水与味与宝珠触觉，咒语与药物等之威力，一切皆不可思议。187。 薄伽梵智慧轮之自性者，完全进入诸佛刹土， 再次，从一切集合之结合中，以果之力量，有情极进入。以自身日行之力量，十二支彼等，以此圆满之月亮山。 宝塔之相向上堆积，金刚之自性，彼人主之心髓坛城。188。 外边是星宿轮，在业之地上，是安住于土地上之人。 受用地上，六洲，具有甘露果之味之食物者，其他天等。 八个随顺安住于角上者，是天之主，火与时与非天水藏风。 夜叉与暴恶者，下与上，与眷属一起，遍入者自身与水藏面。189。 此处是摩羯识与空界，瓶是行与风。 鱼与羊与牛与交合，感觉极变为火，意识是水。 形与土与不变者，与俱生者一起，巨蟹等之宫。这些是标志，金刚等，ka ca ṭa pa ta sa 长。
English
It is the nature of the realm mixed with emptiness. Precious yellow turns into earth, white into water, and precious red is also fire. Black is wind, and blue and green also arise from the same mixed realm. 185. Salty taste greatly transforms into earth, sweet taste greatly transforms into water, hot taste is fire, and astringent taste is wind. Sour and Bitter tastes are mixtures. Again, the function of fields is the place of their origin, the six tastes of medicine and the supreme taste, namely the elements, and other jewel lords. Various tactile sensations on the earth, and all the waters that take away diseases, are true. 186. Earth can take away stabbing pain, and poison is also taken away by the water element, while fire can take away earth spirits, wind can take away stiffness, and space can also take away the fall of evil views. Wisdom can take away everything, and so can the jewel residing in the bodies of human lords. The power of water, taste, jewel touch, mantras, and medicines is all inconceivable. 187. The Bhagavan, the nature of the wheel of wisdom, completely enters the Buddha fields, And again, from the union of all gatherings, beings greatly enter by the power of the fruit. By the power of its own daily course, the twelve limbs, with these, the complete moon mountain. The form of stupas piled upwards, the nature of vajra, the mandala of the heart essence of that human lord. 188. Outside are the wheels of constellations, on the ground of karma, are the people who dwell on the earth. On the land of enjoyment, the six continents, those who have food with the taste of nectar fruits, other gods, etc. The eight who dwell sequentially on the horns are the lords of the gods, fire, time, and the Asura water treasury wind. Yaksha and fierce ones, below and above, together with retinues, the pervader himself and the face of the water treasury. 189. Here are Makara consciousness and the realm of emptiness, the vase is action and wind. Fish, sheep, bull, and intercourse, feeling greatly transforms into fire, consciousness is water. Form, earth, and the immutable, together with the co-born, the houses of Cancer, etc. These are signs, vajra, etc., ka ca ṭa pa ta sa long.