Tibetan
མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ཕྱུང་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ཕྱུང་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པ་ར་མ་ཨཱ་དི་བུདྡྷ་ཨུདྡྷྀ་ཏ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ནཱ་མ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛཱ། བོད་སྐད་དུ། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ཕྱུང་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བཏུད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཡིས། །མགོ་བོས་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བ་ཡན་ལག་མཆོག་ལ་བཞག་ནས་ཞུས་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་ལ་སྟེ་མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། ༡ །སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་སྟེ་ཐིག་ལེ་མཆོག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སངས་རྒྱས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཡང་། །ཕྱི་དང་ལུས་དང་གཞན་ལ་ཡང་སྟེ་རང་བཞིན་རྣམས་ལ་སྐྱེས་བུ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའི་བདག་ཉིད་དང་། །ལུས་ལ་སྣ་ཚོགས་ཚད་དང་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བཀོད་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་དབང་སྟེ་སྐབས་གསུམ་པ་དང་མི་ཡི་བླ་མས་འདི་དག་ཡང་དག་བཤད་དུ་གསོལ། ༢ །ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་མགུ་གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་འདི་ནི་རབ་མཆོག་ལྷ་རྣམས་དང་། །མི་དང་སྲིན་པོ་ལྷ་མིན་ཀླུ་དང་ཆགས་བྲལ་ཐུབ་མཆོག་རིགས་རྣམས་དག་གིས་ཤེས་པ་མིན་བས་སོ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ལ་སོགས་འཛིན་མའི་མཐར་ཐུག་ཚིག་གི་བགྲོད་པ་དང་བཅས་སྦྱོར་བ་མཐའ་དག་ནི། །ལུས་དབུས་སུ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་དག་དང་དབང་ནི་བཤད་པར་བྱ་ཡིས་མི་ཡི་བདག་པོ་བཟང་པོ་ཉོན། ༣ །དུས་ཀྱིས་སྟོང་ པ་རྣམས་ལས་རླུང་དང་འབར་བྱེད་ཆུ་དང་འཛིན་མ་གླིང་དང་རི་བོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །རྒྱུ་སྐར་དང་ནི་ཉི་ཟླ་སྐར་མ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་དང་དྲང་སྲོང་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ཀླུ་རྣམས་དང་། །དུད་འགྲོ་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་དང་སྣ་ཚོགས་ས་དང་འོག་ཏུ་མི་རྣམས་དང་ནི་དམྱལ་བ་ཡང་། །སྟོང་པའི་དབུས་སུ་ཡང་དག་འབྱུང་སྟེ་ཆུ་ལ་ལན་ཚྭ་དང་ནི་སྒོ་ངའི་དབུས་སུ་སྒོང་སྐྱེས་བཞིན། ༤ །ལུས་དང་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་ནི་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་དང་བརྟན་དང་གཡོ་བ་དང་། །ལྷ་ནི་མཐོང་བ་སྐྱེད་མིན་དག་དང་སྲིད་པ་རྣམ་བཅུར་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་
Chinese
名为《胜乐时轮王续》，出自最初的胜乐佛。 名为《胜乐时轮王续》，出自最初的胜乐佛。 梵语：Paramaādibuddhodhṛtaśrīkālacakranāmatantrarājā。 藏语：名为《胜乐时轮王续》，出自最初的胜乐佛。顶礼吉祥时轮！ 全知智慧身，如日光之身，莲花瓣盛开之眼。 佛陀安住于狮子座，诸天神敬奉，善月国王以头顶礼拜。 双手合掌，置于胜妙肢体上，请问： 瑜伽吉祥时轮，具足咒语，为了救度众生。1 空性智慧也是，至上明点，金刚持佛，天神和非天也是。 外、身和其它也是，对于自性，二十五士夫的自性。 身上有各种尺度，三有的排列，天神和非天的享受。 坛城和灌顶，第三时和人中之王，请您如实宣说这些。2 善月，我对你满意，你所问的这些，是诸天中最殊胜的。 人和罗刹、非天、龙和离贪的能仁，各种姓氏都无法知晓。 涅槃等直至大地尽头，言语的表达以及一切结合。 在身体中央，坛城和灌顶，我将宣说，人中之王善月谛听。3 从时间中空 之中，风和燃烧者、水和大地、洲和山、海洋和。 星宿以及日月星辰、星群和行星，仙人、天神、生灵和龙族。 畜生四生和各种土地，以及地下的众生和地狱也是。 在空性之中真实生起，如水中之盐，如蛋中生卵。4 身体和智慧、虚空和风、火和水、土和坚固与动摇。 天神是可见的，非造生者，以及所说的十有，金刚的
English
The King of Tantras, named "Glorious Kālacakra," which originated from the Supreme Primordial Buddha. The King of Tantras, named "Glorious Kālacakra," which originated from the Supreme Primordial Buddha. In Sanskrit: Paramaādibuddhodhṛtaśrīkālacakranāmatantrarājā. In Tibetan: The King of Tantras, named "Glorious Kālacakra," which originated from the Supreme Primordial Buddha. Homage to the Glorious Kālacakra! Omniscient wisdom body, like the sun's body, eyes with blossoming lotus petals. The Buddha sits on a lion throne, revered by the supreme gods, and King Good Moon Bows his head, joins his lotus hands, places them on his supreme limbs, and asks: Yoga, glorious Kālacakra, possessing a garland of syllables, is gathered for the sake of liberating beings. 1 Emptiness and wisdom too, the supreme bindu, Vajradhara Buddha, gods and non-gods as well. Outer, body, and other too, for the nature of things, the essence of the twenty-five Purushas. On the body are various measures, the arrangement of the three realms, the enjoyment of gods and non-gods. Mandalas and initiations, the third occasion, and the lord of men, please explain these accurately. 2 Good Moon, I am pleased with you. What you have asked is the most supreme among the gods. Humans, rakshasas, non-gods, nāgas, and the detached sage, none of the lineages can know this. Nirvana and so on, until the end of the earth, the expression of words and all unions. In the center of the body, mandalas and initiations, I shall explain, listen well, good lord of men. 3 From the emptiness of time, From which arise wind and fire, water and earth, continents and mountains, oceans and. Constellations, sun and moon, stars, planets, sages, gods, beings, and nāgas. Animals, the four modes of birth, various lands, and beings below, and also hell. Arise truly in the midst of emptiness, like salt in water, like an egg born in an egg. 4 Body and wisdom, space and wind, fire and water, earth and stability and movement. The gods are visible, non-creators, and the ten existences that are spoken of, the vajra of
Tibetan
ལུས་དག་ལས། །སྔགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དག་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་མི་ཡི་བདག་པོ་སླར་ཡང་འདི་ཉིད་དུ་གྲོལ་ཏེ། །དེ་ལྟར་གང་གིས་ཡང་དག་རིག་པ་དེ་ནི་ཕྱུགས་མིན་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་དག་ལས་གྲོལ། ༥ །གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་ནི་དཀར་པོ་འབར་བ་འགྲོ་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆ་དང་གཡས་སུ་དམར་པོའི་མདོག །སྒྲ་གཅན་དུས་མ་ཟླ་བ་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་གྱི་བུ་དང་ས་སྐྱེས་དཀར་པོ་བླ་མ་དང་། །མཇུག་རིངས་དམན་པ་ཆར་དང་གློག་དང་ཆུ་དང་རྩེ་མོ་ཅན་ཏེ་འབར་བ་རྣམས་ནི་ཟུང་བདུན་པོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་ནི་གནས་པ་ཉིད་དེ་མུན་པ་མེད་པ་ཟུང་གཅིག་དག་ནི་མུན་པའི་མཐའ་ལའོ། ༦ །རྒྱབ་ཏུ་སེར་པོ་ཡང་ནི་སྐར་མ་ལྷ་གཞུས་སྟེ་དེ་ནི་རྣམ་བཞི་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་གཅིག་པུའི་རླུང་ནི་རྣམ་བཅུར་འགྱུར་ཏེ་སྤྱི་བོ་རྩ་བ་དག་དང་མདུན་དུའོ། །དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་རང་གི་ནུས་པ་ཡོན་ཏན་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འོག་ཏུ་གནས། །ཀུན་ཏུ་ཡེ་ཤེས་དང་ནི་སྟོང་པའོ་ཞི་བ་གནས་དང་བཅས་པ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ། ༧ །ཨ་སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་གང་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་དེ་དག་ཟླ་བའི་ཆ་དང་ཉིན་བྱེད་ཀྱང་། །ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་རྣམས་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ཉིན་ཞག་སྟོང་དྲུག་མེ་ཡི་ཚད་ཀྱིས་སྤྱོད་པར་བྱེད། །ཧ་སོགས་དབྱངས་རྣམས་དག་ཀྱང་ཆུ་ཚོད་ལྷ་མིན་གདེངས་ཅན་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་དག་ཀྱང་སྔགས་ཤེས་པ། །ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་ལྡན་པ་དག་ལས་དེ་ལྟར་ཁམས་ གསུམ་དག་ནི་ངེས་པར་སྐྱེད་འགྱུར་མི་ཡི་བདག ༨ །དབྱངས་ནི་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏར་ལྡན་ཐྐ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་སྦྱར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས། །མགྲིན་རྐན་སྟེང་གི་ཆ་ནི་མཁའ་རླུང་བསྲེག་བྱ་ལས་སྐྱེས་མཆུ་དང་སོ་ནི་ཆུ་དང་ས་དག་གོ། །ཨ་སོགས་རྣམས་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་སྙིང་མགྲིན་མགོ་བོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་དག་ལ་རིམ་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་གནག་དམར་རི་བོང་ཅན་དང་གསེར་འདྲ་ཕུང་པོ་ཁམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་ལྡན་པ་ལའོ། ༩ །རླུང་གི་མཐའ་ནས་ལྷུན་པོའི་མཚམས་སུ་དམྱལ་བ་གདེངས་ཅན་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས། །ལྷུན་པོའི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་གནས་ནས་སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མགྲིན་པའོ་གདོང་ལ་ལྔ་བཅུ་བརྟན་པའི་གོ་འཕང་གཡོ་མེད་དག་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཉི་ཤུ་ལྔ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སྟོང་པ་གཅིག་པུ་སྲིད་པ་གསུམ་བྲལ་ཡོན་ཏན་མེད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དམན་པའོ། ༡༠ །རླུང་གི་མཐའ་ནས་རླུང་གི་མཚམས་
Chinese
从身体等处，咒语的生处将会出现，人的主宰也将再次在此解脱。 如此一来，谁能真正领悟，就能从非畜生的心中所产生的一切思绪中解脱。5 左边的肢体是白色燃烧的，是行走甘露的一部分，右边是红色的。 罗睺星、时母、月亮、太阳、兔子的儿子、土生白色上师等。 尾长、低贱者、雨、闪电、水和顶端者，这些燃烧者是七对。 安住于世间，无黑暗的一对在黑暗的尽头。6 背后黄色的是星星和彩虹，那是四二之分。 名为“命”的唯一风，会变成十种，在头顶、根部和前方。 中央金刚之上，种子自身的力量、功德和集合都位于下方。 完全的智慧和空性，寂静与安住，从一切事物中解脱。7 阿等三十元音，以及哈亚拉瓦拉，那些是月亮的部分和太阳。 卡等部类，与元音结合，以火焰的尺度运行一千六百个昼夜。 哈等元音，以及时辰、非天、具信者、元素生处等，也是咒语知者。 从阿等、卡等结合中，三界必定会产生，人的主宰。8 元音与卡、扎、吒、帕、塔结合，以及塔卡等，是正确结合的生处。 喉咙上部是空、风、焚烧所生，嘴唇和牙齿是水和土。 阿等依次位于顶髻轮、心轮、喉轮、头轮、脐轮。 与各种黑色、红色、兔子、金色、堆积、界余之神同在。9 从风的边缘到须弥山的边界，地狱具信者城市有二十万由旬。 须弥山的高度是十万由旬，从星宿聚集之处到一千，那是二十五。 喉咙和脸上五十，稳固的地位，不可动摇者，同样是二十五。 那之外是唯一的空性，脱离三有，没有功德，并且因此而低劣。10 从风的边缘到风的边界
English
From the body and other places, the birthplaces of mantras will arise, and the lord of men will again be liberated here. Thus, whoever truly understands will be liberated from all the thoughts arising from the non-animal mind. 5 The left limb is white and blazing, a part of the nectar of movement, and the right is red in color. Rahula, Time Mother, Moon, Sun, son of the rabbit, earth-born white guru, and others. The long-tailed, lowly ones, rain, lightning, water, and the pointed ones, these blazing ones are seven pairs. Dwelling in the world, the pair without darkness is at the end of darkness. 6 Behind, the yellow is the star and the rainbow, which is the division of four and two. The single wind called "life" will become ten kinds, at the crown, root, and front. Above the central vajra, the seed's own power, qualities, and assembly are located below. Complete wisdom and emptiness, peace and abiding, liberated from all things. 7 The thirty vowels, such as A, and those with Ha, Ya, Ra, Va, La, are the lunar part and the solar. The classes such as Ka, combined with vowels, operate for sixteen hundred days and nights by the measure of fire. The vowels such as Ha, as well as hours, non-gods, confidants, and the birthplaces of elements, are also mantra knowers. From the combination of A and Ka, the three realms will surely arise, the lord of men. 8 Vowels combined with Ka, Tsa, Ta, Pa, Ta, and Ttha, and others, are the birthplaces of correct combinations. The upper part of the throat is born from space, wind, and combustion, while the lips and teeth are water and earth. The As and others are sequentially located at the crown chakra, heart chakra, throat chakra, head chakra, and navel chakra. They are together with various black, red, rabbit-like, golden, piled-up, and elemental remnant deities. 9 From the edge of the wind to the boundary of Mount Meru, the city of hellish confidants is two hundred thousand yojanas. The height of Mount Meru is one hundred thousand yojanas, and from the place where the constellations gather to one thousand, that is twenty-five. Fifty on the throat and face, the stable position, the immovable ones, likewise twenty-five. Beyond that is the only emptiness, free from the three existences, without qualities, and therefore inferior. 10 From the edge of the wind to the boundary of the wind