Tibetan
ག་ལས་འགྱུར་ཏེ་དབང་ལ་ཉི་མ་ཆུ་གཏེར་དང་མཚུངས་དྲུག་པའི་ཐུན་ལའོ། །གསད་ལ་ནག་པོའི་ཞལ་ཏེ་རི་བོ་ལའོ་བསྐྲད་ལ་གནག་དང་དཀར་འདིར་སྦྲུལ་ལ་མཚན་མོའི་མཐར། ༡༤༡ །ས་ཆུ་མེ་རླུང་རི་བོང་ཅན་དང་ཉི་མ་ལྷ་སྟེ་འདི་རྣམས་སྲོག་ནི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པོ་མིན། །འདི་རྣམས་སྲོག་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པོ་ཡང་མི་དགེ་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་བདག་ནི་ལོངས་སྤྱོད་སེམས་པར་བྱེད། །སྲེད་པ་སྡུག་བསྔལ་རྗེས་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ནི་གཟའ་དང་ལག་འགྲོ་ལྷ་རྣམས་དག་ལ་དོན་གཉེར་བྱེད། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་ཐར་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིད་ཀྱིས་ཞི་བ་དེ་ནི་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། ༡༤༢ །དང་པོའི་དབུགས་ནི་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་རྣམ་གསུམ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་དེ་ཡང་གསུམ་གྲངས་འགྱུར། །དེ་ཡང་ཡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཚེས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་རྣམས་སླར་ཡང་སུམ་འགྱུར་ནི། །འབྱུང་བ་ཆུ་གཏེར་གྲངས་ འགྱུར་སླར་ཡང་དེ་ནས་རྒྱུ་བའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྣུན་པ་དེ་དག་རྣམས། །ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་ཀྱི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་རྣམས་དག་སྟེ་སླར་ཡང་ཉིས་འགྱུར་ཆུ་ཚོད་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་རྣམས་སོ། ༡༤༣ །གཉིས་གསུམ་ཆུ་གཏེར་མདའ་དུས་རི་བརྒྱད་གཟའ་དང་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དུས་ཀྱི་རྩ་འདི་འཕེལ་བ་སྟེ། །དེ་ནས་སྡེ་ཡི་རབ་དབྱེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་གཉིས་ལམ་ལ་གནས་པ་དུས་ཀྱི་རྩ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །ཀུན་ནས་གང་བར་བྱེད་དོ་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས། །ཇི་སྲིད་རིག་བྱེད་སྦྲུལ་དང་མེ་སྟེ་ངེས་པར་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཅན་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། ༡༤༤ །འཁོར་ལོ་མདའ་དང་ཆུ་གཏེར་གྲངས་ནི་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ཡིས། །གཙོ་བོ་སྲུང་བར་བྱེད་དེ་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་དུ་བ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་ལ་གནས་གཙོ་བོ་མཆོག་གི་རི་བོང་ཅན་གྱི་ཆ་ཡིས་འཁྱུད་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་འཆི་མེད་རྣམས་དང་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་སྒྲ་གཅན་ཟླ་བ་ཉི་མས་ཕྱག་འོས་པའོ། ༡༤༥ །གཙོ་བོ་ཡི་ནི་ཕྲ་མོའི་ངོ་བོ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་ཡུལ་ཏེ་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་ཕྱག་རྒྱ་གང་། །དེ་རྣམས་ཁམས་གསུམ་དུ་ནི་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་སེམས་ལས་རབ་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །གཙོ་བོའི་དབང་པོ་གང་དག་རྣམས་དང་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དེ་རྣམས་རང་གི་ཡུལ་བཅས་ཡོན་ཏན་གྱིས་འཁྱུད་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་མ
Chinese
如何变化而成为自在，如同太阳和六个水藏的结合之份。杀戮时是黑色的面容，如同山岳一般，驱逐时是黑色和白色，在此如同蛇一般在夜晚的尽头。141。 地、水、火、风、兔神和太阳神，这些都不是生命和享受的施予者。 这些也不是生命和享受的施予者，而是因为不善业的果报，我执着于享受。 贪欲、痛苦、执着，以及鬼神之众，星宿和游行神以及诸神，都为了利益而努力。 凭借谁的恩德能够完全解脱，以意念寂静，那不是作为者。142。 最初的呼吸是无有功德的自性，三种功德的力量使之变为三个数字。 那也因为地方的功德力量而变为“ཚེས་（tshes，日期）”，那些再次变为三倍。 变为地水藏之数，再次从那以后，通过各种运行的区分来相乘，那些。 是半小时呼吸的数字，再次变为两倍，是小时呼吸的数字。143。 二三水藏箭时山八星和十，以此使时间的根本增长。 从那以后，通过部的各种区分，处于两种道路上的时间的根本，是三界。 完全充满，给予安乐平等果，从月亮太阳的运行中。 只要有知识蛇和火，必定变为手持弯刀颅骨者。144。 轮箭和水藏之数，是凭借地方和功德的力量，以身语意的各种区分。 主要者守护，给予安乐平等果，是烟等八位天女。 如是安住于太阳的主要者，以殊胜的兔神之分所拥抱的各种形象。 天女、佛、不死者们，以及地方和有地方者，罗睺日月所应礼敬者。145。 主要者的微细自性，殊胜的功德地方，即内外手印。 那些在三界中是极度恐怖的，从忿怒者的心中产生空行母们。 主要者的自在者们，以及三种存在所安住的身语意金刚。 那些与其自身的地方一起，被功德所拥抱，吉祥等金刚母。
English
How does it transform into being free, like the combination of the sun and six water treasures? When killing, it is a black face, like a mountain; when expelling, it is black and white, here like a snake at the end of the night. 141. Earth, water, fire, wind, the rabbit-possessing one, and the sun god, these are not the givers of life and enjoyment. These are also not the givers of life and enjoyment, but because of the results of non-virtuous deeds, I cling to enjoyment. Craving, suffering, attachment, and the assembly of spirits, constellations, wandering gods, and deities, all strive for benefit. By whose kindness can one be completely liberated, pacified by mind, that is not an agent. 142. The initial breath is the nature of being without qualities, the power of the three qualities transforms it into three numbers. That also transforms into "ཚེས་（tshes，date）" by the power of the qualities of the place, those again become threefold. It becomes the number of earth and water treasures, again from then on, by multiplying by the various distinctions of movement, those. are the numbers of half-hour breaths, again doubled, are the numbers of hour breaths. 143. Two, three, water treasure, arrow, time, mountain, eight, constellation, and ten, by these the root of time increases. From then on, through the various distinctions of the divisions, the root of time, abiding on the two paths, is the three realms. Completely filling, giving the fruit of bliss and equality, from the movement of the moon and sun. As long as there is knowledge, snake, and fire, it will certainly transform into one holding a curved knife and skull in hand. 144. The number of wheel, arrow, and water treasure is by the power of place and qualities, with the various distinctions of body, speech, and mind. The main one protects, giving the fruit of bliss and equality, are the eight goddesses such as smoke. Thus, the main one abiding in the sun, embraced by the part of the supreme rabbit-possessing one, various forms. The goddesses, Buddhas, immortals, and the place and the one possessing the place, Rahu, the moon, and the sun, are worthy of reverence. 145. The subtle nature of the main one, the supreme qualities, the place, namely the inner and outer hand seals. Those in the three realms are extremely terrifying, the Dakinis arising from the mind of the wrathful ones. The lords of the main one, and the Vajras of body, speech, and mind abiding in the three existences. Those, together with their own place, embraced by qualities, auspiciousness, etc., are the Vajra mothers.