Tibetan
སུ་དབུགས་ནི་འབྱུང་དང་འཇུག་པ་མཁའ་མཁའ་དྲུག་དང་ཟླ་བ་མིག་རྣམས་འབབ། །སྔ་མ་སྟོང་པ་རྣམས་བསྡུས་ནས་ནི་མཉམ་དང་མི་མཉམ་བགྲོད་པར་དབུ་མ་དག་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། ༡༣༠ །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་གང་ཞིག་ཆུ་ཚོད་བརྒྱད་པའི་ཕྱེད་གྱུར་སྒྲ་གཅན་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལས་གཞན་དུ་གནས། །དེ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་དབུགས་ཕྱེད་ངེས་པར་མུན་པ་དང་བྲལ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་སྟེ། །སྔ་མ་ཕྱེད་ནི་མུན་པ་དང་བཅས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་སྟོང་པ་དག་ཏུ་ཐིམ་པའོ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་ཕུག་ནས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་གཅིག་པུ་མུན་པ་བྲལ་བར་་འཇུག ༡༣༡ །ཟླ་བ་དམན་ཞིང་ཉི་མར་ལྷག་གང་ཁྱབ་བདག་མཆོག་གི་ཆ་དེ་འདིར་ནི་ཐུན་མཚམས་བཞི་ལ་སྟེ། །ཐུན་དང་ཐུན་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དབང་གིས་བགྲོད་ཅིང་དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིས། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་གཞན་རྣམས་ཚེས་ནི་བརྒྱད་གཉིས་དབྱེ་བ་ལ། །གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ་སྟེ་སླར་ཡང་གཞན་རྣམས་དུ་མ་ཚིགས་ཀྱི་ཚོགས་ལའོ། ༡༣༢ །རིག་བྱེད་དུས་ཀྱི་དབུགས་ཀྱི་ལྷག་མ་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་པར་མཛད་མ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དམན་པ་གང་དེ་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་གཉིས་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཉི་མ་ལ་གནས་དེ་ནི་བརྒྱད་དབྱེ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་འདབ་མར་ཐུན་ཚོད་ལོངས་སྤྱོད་མཐའ། །ལྷག་མ་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་གཞན་རྣམས་མཐའ་དག་ཕྱི་དང་ལུས་ལའོ། ༡༣༣ །སྤེན་པར་བུག་པ་མུན་ཅན་ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱ་ལྷ་ཡི་བླ་མའི་ཕྱེད་བཅས་ མིག་དང་མིག་གི་གྲངས། །ཕྱེད་བཅས་དྲུག་དང་རིག་བྱེད་དུ་འགྱུར་དེ་རྣམས་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས། །ས་སྐྱེས་སྟོང་པ་སྦྲུལ་ཟླ་ཉི་མ་གཟའ་ལག་པ་སངས་མཇུག་རིངས་ལ་ཡང་སྟོང་པ་སྦྲུལ་མཁའ་གཅིག །མཁའ་མིག་མིག་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་མཆོག་གི་ཁྱབ་བདག་གི་ནི་དག་པའི་གསུང་ལས་བྱུང་། ༡༣༤ །གང་ཞིག་ཟླ་བའི་དུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མཁའ་མཁའ་རོ་མེ་དེ་རྣམས་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དག་ལས་བྱུང་། །མཐའ་དག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་རོ་དྲུག་སྦྲུལ་དང་དུས་རྣམས་དག་སྟེ་ཕྱེད་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་དེ་བཞིན་ཉིད། །མཁའ་འགྲོ་དུས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་ཤིང་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ནི་འཕྲོག་བྱེད་མ། །དེ་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རང་གི་ལམ་ནི་དགག་པར་བྱས་ནས་དེ་རྣམས་བསྒྲུབ་
Chinese
氣息的出入，空空六和月亮眼降臨。 先前的空性都聚集，平等與不平等運行，應當與中脈結合。130。 在外面，無論何者，八小時的一半，羅睺星的享受之外存在。 那是自身體內氣息的一半，必定遠離黑暗，照亮一切世間。 先前的一半與黑暗相伴，三有的一切都融入空性之中。 因此，從深處，時輪瑜伽士獨自進入無暗之中。131。 月亮減少而太陽增多，無論何者，遍主至尊的部分，在此有四個時段。 時段與時段之間，以白天和夜晚的力量運行，以時間結合一半的極度區分。 三十六位時間的使者，雙倍的人主和其他，初八和二十的區分上。 眾星宿也有八種區分，再次還有許多其他的節點集合。132。 吠陀時間的氣息殘餘，創造三有，空行母是多種形相。 月亮中央減少的任何部分，都是至尊勝者的自性手印的兩種變化。 無論何者位於太陽，那是八種區分，方向和無方向的蓮瓣，時段時間享受的終點。 殘餘的輪之女神極為恐怖，其他一切都在外面和身體上。133。 土星上有黑暗的孔隙，稱為日夜，伴隨天神上師的一半 眼和眼的數量。 伴隨一半的六和吠陀，那些都是從至尊勝者的心金剛中產生。 地生空，蛇月太陽星宿手，星宿尾長，還有空蛇空一。 空眼眼和一結合，那些都是從至尊遍主清淨的語中產生。134。 無論何者是月亮時間的享受，空空味火，那些都是從身金剛中產生。 一切都融為一體，味六蛇和時間等，以及一半的小時。 空行時間的具形者，一切都存在於身體上，奪取眾生的生命。 因此，在每日的各個時段，阻斷自己的道路，然後修持它們。
English
The in and out breaths, the six voids and the moon and eyes descend. The previous emptinesses are gathered, equal and unequal movements, should be joined to the central channel. 130. Outside, whatever is, half of eight hours, exists apart from the enjoyment of Rahu. That is half of the breath in one's own body, certainly free from darkness, illuminating all the worlds. The previous half is accompanied by darkness, all three realms dissolve into emptiness. Therefore, from the depths, the Kalachakra yogi alone enters into the absence of darkness. 131. Whatever the moon decreases and the sun increases, that part of the supreme lord, here are four periods. Between periods, moving by the power of day and night, with the extreme distinction of combining time in half. Thirty-six messengers of time, double the lords of men and others, on the distinction of the eighth and twentieth days. The planets also have eight distinctions, and again many other collections of nodes. 132. The remainder of the Vedic time breath, creating the three realms, the Dakini is of various forms. Whatever part is diminished in the center of the moon, those are the two changes of the self-seal of the supreme victor. Whatever resides in the sun, that is eight distinctions, directional and non-directional petals, the end of the enjoyment of periods of time. The remaining wheel goddess is extremely terrifying, all others are outside and on the body. 133. Saturn has dark pores, called day and night, accompanied by half of the guru of the gods, the number of eyes and eyes. Accompanied by half of six and the Vedas, those are born from the heart vajra of the supreme victor. Earth-born void, serpent moon sun planet hand, star tail long, and also void serpent space one. Space eye eye and one become one, those are born from the pure speech of the supreme pervader. 134. Whatever is the enjoyment of the moon's time, space space taste fire, those are born from the body vajra. All become one, taste six serpent and times, and half an hour as well. The embodied ones of the Dakini time, all reside on the body, seizing the lives of beings. Therefore, at each time of each day and night, blocking one's own path, and then accomplishing them.
Tibetan
པར་བྱ། ༡༣༥ །ཇི་སྲིད་གཟའ་རྣམས་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་རང་གཞན་བགྲོད་པ་ལ་གནས་དབུགས་རྔུབ་དབུགས་འབྱུང་རྒྱུ་བ་ལས། །དེ་སྲིད་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཁྱབ་བྱེད་མ་གང་ཁམས་གསུམ་དུ་ནི་མཆོག་དག་སྟེར་བར་འགྱུར་རམ་ཅི། །ཕོ་ཉ་ཕྲ་མོ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་བླ་མའི་གསུང་ལ་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་འགྱུར་མེད་ལ། །སྡིག་བྲལ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་གཞན་དུ་འདོད་ཆགས་སེམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། ༡༣༦ །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བའི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་གཉི་གའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་སྲེད་པས་བསྣུན་པ་རྣམས། །ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་བགོས་པའོ་ལྷག་མའི་རྐང་པ་དེ་ནི་སྒྲ་གཅན་འཇུག་པ་ལ་ཡང་མཇུག་རིངས་ཟ། །ཐུན་མཚམས་ཀུན་དང་ཐུན་བརྒྱད་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས། །དུས་སྦྱོར་རེ་རེ་ལ་ནི་དབུགས་རྣམས་དག་ཀྱང་ཉིས་འགྱུར་དགུ་བརྒྱའི་སྲོག་རྣམས་འབབ་པར་ཡན་ལག་གསུངས། ༡༣༧ །ཡན་ལག་གཉིས་གཉིས་རྣམས་ལ་ཐོག་མའི་ཉིན་ཞག་དབང་གིས་དང་པོ་མ་རིག་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པར། །དེ་ཕྱིར་དུས་ལ་སོགས་པས་ཡན་ལག་རྣམས་ཏེ་གཞན་ནི་དགུ་པ་སྔར་གཞན་གང་ཡིན་དེ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་སུ་ཡང་ནི་ཀུན་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་གཉིས་དག་ལས་འགྱུར། །གང་ དུ་ཟླ་བའི་ཆ་གཅིག་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང་པོའི་ཟླ་བ་དེ་ཉིད་ཁོ་ནའོ། ༡༣༨ །ཟླ་བ་དྲུག་དང་དུས་གསུམ་གྱིས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །དྲུག་པ་ཉི་མའི་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྐང་པའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །རེག་པའི་ཡན་ལག་དབུས་དེར་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་གི་རྐང་པ་དེ་འཛིན་ནོ། །ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་སྒྲ་གཅན་དག་གིས་བལྟས་པའི་སྨན་རྣམས་གང་ཡིན་དེ་དག་གྲུབ་པ་སྟེར། ༡༣༩ །ས་སྐྱེས་ཁུ་བ་གཟའ་ལག་ཟླ་བ་ཉི་མ་གཟའ་ལག་པ་སངས་ས་སྐྱེས་སྔགས་པ་ཉི་སྐྱེས་སྤེན། །སྔགས་པ་ལུག་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ལ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་ཞིང་ཅན་རྣམས་ཏེ་དུས་ཀུན་ཏུ། །ཞི་ལ་ཟླ་ཉིའི་ཁྱིམ་སྟེ་གཟའ་ལག་པ་སངས་ས་སྐྱེས་སྔགས་པ་ཉི་སྐྱེས་ཁྱིམ་ནི་རྒྱས་པ་དང་། །དབང་དང་དགུག་པ་འབྲལ་དང་གསད་པ་དག་ལ་རབ་འགྱུར་གལ་ཏེ་འདིར་ནི་ཞིང་ཅན་གྱུར་ནའོ། ༡༤༠ །ཞི་ལ་དཀར་པོའི་ཞལ་ཏེ་དང་པོར་རྒྱས་པ་ལ་ནི་དཀར་དང་སེར་མཚུངས་ཐུན་ཚོད་ལག་པ་ལས། །རེངས་པ་སེར་པོ་མེ་ཡི་ཐུན་ལའོ་རྨོངས་ལ་གསེར་དང་ཉི་མཚུངས་ཆུ་གཏེར་ལ་སྟེ་དགུག་པ་ལ། །དམར་པོ་ལྔ་པ་ད
Chinese
帕尔加。 135 。只要星宿们的享受，自己和他人行走时，存在呼吸出入的缘故。 那么时节的使者，遍布者，在三界之中会给予殊胜吗？小使者极度运行，安住于上师的教言，菩提心和不变异。 远离罪恶，具有瑜伽者们应当知晓，否则不是贪欲之心。 136 。太阳和月亮的足，以二者的运行力，被贪欲所驱使的那些。 被肢分所分割，剩余的足，罗睺进入时也拖着尾巴。所有时段和八个时段，每天的时刻，众生的十二肢分。 每个时节连接时，气息也都是二乘九百的生命降临，肢分如此说。 137 。两个两个肢分，以最初的日夜之力，最初是无明十二肢分。 因此以时节等为肢分，其他是第九，之前其他是什么，那些都是。如此五种相，在时节中也都是两个两个月变化。 在哪里，月亮的一部分衰减，最初的月亮就是那个。 138 。六个月和三个时节执持，以十二缘起支。 第六是太阳时节的差别，以足的运行力，进入月亮中央。触的肢分，在那个中央，罗睺执持日月之足。 白天和夜晚的时节，罗睺所注视的药物，那些都给予成就。 139 。地生汁液星宿手，月亮太阳星宿手，拉帕桑地生咒师，日生星。 咒师在白羊等宫位，每天的时刻，有田者们，在所有时节。息灾时月亮的宫位，星宿手拉帕桑地生咒师，日生宫位是增长。 怀柔和勾招，分离和诛杀等极度变化，如果这里是有田者。 140 。息灾时白色面容，最初增长时，白色和黄色相同，时段从手中。 僵硬是黄色，是火的时段，愚昧是金色和太阳相同，在水藏中是勾招。红色第五个
English
Parja. 135. As long as the planets' enjoyment, oneself and others travel, there is a reason for breathing in and out. Then, will the messenger of time, the pervader, give excellence in the three realms? The small messenger runs extremely, abiding in the guru's teachings, bodhicitta and immutability. Those who are free from sin and possess yoga should know, otherwise it is not the mind of desire. 136. The feet of the sun and moon, driven by desire by the power of the movement of the two. Divided by limbs, the remaining feet, Rahu also drags its tail when entering. All periods and eight periods, the moments of each day, the twelve limbs of beings. At each seasonal connection, the breaths are also two times nine hundred lives descending, the limbs say so. 137. Two by two limbs, by the power of the first day and night, the first is ignorance, the twelve limbs. Therefore, the limbs are based on seasons, etc., the other is the ninth, what were the others before, those are all. Thus, the five aspects also change in seasons every two months. Wherever a part of the moon wanes, the first moon is the only one. 138. Six months and three seasons are held, with twelve links of dependent origination. The sixth is the difference of the sun's season, by the power of the movement of the feet, it enters the center of the moon. The limb of touch, in that center, Rahu holds the feet of the sun and moon. During the day and night, the medicines watched by Rahu give accomplishment. 139. Earth-born juice star hand, moon sun star hand, Lapasang earth-born mantra master, sun-born star. Mantra masters in Aries and other palaces, every moment of the day, those with fields, in all seasons. In pacification, the palace of the moon and sun, star hand Lapasang earth-born mantra master, the sun-born palace is increasing. Subjugation and summoning, separation and killing, etc. change extremely, if there are fields here. 140. White face in pacification, initially white and yellow are the same in growth, the period is from the hand. Stiffness is yellow, it is the period of fire, ignorance is the same as gold and sun, summoning is in the water treasure. Red fifth