Tibetan
ལོ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་ཆུ་སྲིན་ནས་ནི་དུས་སྦྱོར་གཉིས་གཉིས་བར། ༣༦ །གཙོ་བོའི་ཆུ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དང་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ལ་གནས་པ། །ཀུན་ནས་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་བདེ་བ་མཉམ་པའི་གནས་ཏེ་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །ཟླ་བ་ཞུ་བ་བླ་མའི་ཞལ་དེ་རུ་ནི་གང་ཞིག་ཞུགས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་དེ། །བདུད་རྣམས་ཀྱི་ནི་དུས་སུ་གསུངས་ཤིང་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་དག་གོ། ༣༧ །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག་གིས་གཉི་གའི་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་མིང་། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་རྐང་པ་གཞན་དང་བཅས་པས་ཐོག་མ་དབུས་དང་མཐའ་མར་ཕྱེ་བ་བཟླས་བྱ་སྟེ། །སྲོག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་ཞིག་གཉི་གའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་རང་རང་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པའོ། །རོ་ཡི་འགྲོ་རྣམས་ལ་གནས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༣༨ །དབུགས་རྣམས་གང་དག་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་དབུ་མ་ལ་ནི་རྐང་པ་དང་བཅས་རོ་དང་མངར་གྱུར་པ། །དེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོར་འགྱུར་ཏེ་འོག་དང་མཁའ་ཡི་དབང་གིས་སྒོ་ཡི་དབུས་གནས་ལྷ་མོ་རྣམས། ། རྐང་པ་གཅིག་གིས་བསྐྱེད་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཡུམ་སྟེ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་པ་ཅན། །བདུད་རྩི་བདེ་བའི་ཆ་ཡིས་འཁྱུད་པ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གཡས་བརྐྱང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། ༣༩ །ལྔ་གསུམ་མེ་ལྕེ་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་ཆུ་གཏེར་རྐང་པ་ལས། །གཟའ་བདུན་དང་ནི་རྫོགས་པ་ཉི་མ་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རི་བོང་ཅན་གྱི་གདན་ནི་གཞན་པ་རྣམས། །ནག་པོ་དཀར་པོའི་རྫོགས་པ་ཉི་མ་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རི་བོང་ཅན་གྱི་གདན་ནི་གཞན་རྣམས་དང་། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་རི་བོའི་གཟའ་རྣམས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གནས་ལ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་རྣམས་སོ། ༤༠ །ཟླ་བ་ཉི་མའི་རྐང་པ་རྩིབས་རྣམས་དང་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་སྒོ་བཞི་ཟུར་གྱི་རོ་རྣམས་ཏེ། །སླར་ཡང་རྐང་པ་ཉིས་འགྱུར་དེ་དག་རྣམས་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རི་བོང་ཅན་གྱི་གདན་རྣམས་ཉིད། །རྫོགས་པ་གཟའ་དང་ཉི་མའི་རྐང་པ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གནས་ལ་ཆུ་གཏེར་རྐང་པ་གདན་རྣམས་ཏེ། །ཉི་མ་འམ་ནི་གང་བའི་ཟླ་བ་ལ་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་གཙོ་བོ་ཡང་ན་ཁ་སྦྱོར་ལ། ༤༡ །རླུང་ལ་རེག་བྱའི་ཞལ་གཅིག་དང་ནི་ཡོན་ཏན་གཞན་གྱིས་དབང་གིས་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་གཉིས་པའོ། །རྩེ་མོ་ཅན་
Chinese
岁岁年年。 轮有八辐，下上之间，日夜各自，从摩羯至双时合二二间。36。 主尊之莲，金刚一切，以及无变明点，以彼安住金刚宝。 一切皆喜，一切金刚持之乐，平等之境，时乃一切也。 融月，上师之面，于彼之中，何者入者，时轮即彼也。 于魔之时间中宣说，死亡怖畏，空行母之轮，此等是也。37。 以智慧方便之字，二种姓之自在，空行母与空行之名。 三金刚，与他足一起，初中末，分离而念诵。 以命加持者，何者二者之行自在，各自业之随顺也。 于尸行者所住，空行母与金刚空行，速疾成就也。38。 气息何者，生之时，于中脉，与足一起，味与甘甜。 彼八者，转为轮，以下与空之自在，门之中央所住天女等。 一足所生，三有之母，手持弯刀与颅器。 以甘露乐分拥抱，于日月之上，右伸，时之轮也。39。 五三火焰，以处与功德自在，日月之座，从水藏足。 七曜与圆满，太阳白昼作与兔持之座，其他者等。 黑白之圆满，太阳白昼作与兔持之座，其他者等。 于此，山之曜等，等与不等之境，日月之座等也。40。 日月之足，辐条等，以及莲花之瓣，四门隅之味等。 再次，足双倍彼等，白昼作与兔持之座等也。 圆满曜与太阳之足，等与不等之境，水藏足座等也。 太阳或满月，以变种姓自在，主尊或合修。41。 风有触之面一，以及其他功德自在，增长安立面乃二也。 具顶髻者
English
Year after year. The wheel has eight spokes, between the lower and upper, each day and night, from Capricorn to Gemini, two by two. 36. The lotus of the main deity, all Vajras, and immutable bindus, abide in the Vajra Jewel. All are joyful, all the bliss of Vajradhara, the state of equality, time is all. Melting moon, the face of the Guru, whoever enters into it, that is the Kalachakra itself. It is said in the time of demons, the fear of death, the wheel of the Dakini, these are it. 37. With the letters of wisdom and means, by the power of the two lineages, the name of Dakini and Daka. The three Vajras, together with other feet, are to be recited by separating the beginning, middle, and end. Whoever is blessed by life, by the power of the movement of the two, is in accordance with their respective actions. The Dakinis and Vajra Dakinis who dwell in the corpse-goers will quickly be accomplished. 38. Whatever breaths are born, at the time of birth, in the central channel, together with the feet, taste and sweetness. Those eight turn into wheels, by the power of below and space, the goddesses dwelling in the center of the doors, etc. Born from one foot, the mother of the three realms, holding a curved knife and a skull cup in her hands. Embracing with the bliss of nectar, above the sun and moon, right outstretched, is the wheel of time. 39. Five three flames, by the power of place and qualities, the seats of the sun and moon, from the water-treasury feet. The seven planets and the complete sun, the day-maker and the rabbit-holder's seats, and the others. The completion of black and white, the sun, the day-maker, and the rabbit-holder's seats, and the others. Here, the mountain planets, equal and unequal states, the seats of the sun and moon, etc. 40. The feet of the sun and moon, the spokes, and the petals of the lotus, the tastes of the four corners, etc. Again, twice the feet, those are the seats of the day-maker and the rabbit-holder. The feet of the complete planets and the sun, equal and unequal states, the water-treasury foot seats, etc. The sun or the full moon, by the power of changing lineage, the main deity or union. 41. Wind has one face of touch, and by the power of other qualities, the expanding established face is two. One with a topknot.
Tibetan
ལ་གཟུགས་དང་རེག་བྱའི་ཞལ་ནི་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་གསུམ་པའོ། །ཆུ་ལ་ཞལ་ཡང་རེག་བྱ་དང་ནི་གཟུགས་དང་རོ་ཡི་ཞལ་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་བཞི་པའོ། །ས་ལ་དྲི་ལ་སོགས་པ་རེག་བྱའི་མཐའ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཞལ་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་ལྔ་པའོ། ༤༢ །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཞལ་ཡང་སྟོང་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པའི་ཞལ་ནི་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལ་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་ལས་སྟོང་པ་དྲུག་གི་ཞལ་རྣམས་སོ། །གཅིག་ནི་བཞི་ལ་བསྲེས་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་དག་སྟེ་གཉིས་དང་གསུམ་ནི་བསྲེས་པ་ལྔ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་ཞལ་བཅུ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་གིས་ཞལ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པ་བཞི། ༤༣ །ཐུན་མཚམས་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཞལ་ཡང་དུས་སྦྱོར་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་གསུམ། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པ་ཕྱག་གི་དབྱེ་བ་མི་མཉམ་མཉམ་པ་འཁྱུད་པ་དག་ཀྱང་ལུས་དང་སེམས་ལ་ནི། །ཐུན་མཚམས་ཆ་ཤས་སྔ་ཕྱི་ལས་ཏེ་ ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ནི་འཁྱུད་པ་དབུ་མའི་ཆ་ཤས་ལ། །ཤེས་རབ་སྦྱོར་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དག་ཀྱང་དགོས་པ་ལ་སོགས་རྣམས་ནི་ཐུན་གྱི་མངོན་མཚམས་ལའོ། ༤༤ །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་དམར་དང་སེར་པོ་ལ་ནི་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་འཇུག །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཡོན་མདུན་ཡན་ལག་དཀར་དང་སྤྲིན་ནག་མཚུངས་པ་དག་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པའོ། །མཆོག་གི་ལུས་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་གཡོན་དང་མདུན་གྱི་ཡན་ལག་དག་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །དྲག་པོ་གཡས་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། ༤༥ །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཕྱེ་རྒྱལ་བ་དག་གི་རབ་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་གཙོ་བོས་ཕྱེ་བ་ངེས་པར་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཉིད་དེ། །གཡས་དང་གཡས་མིན་ཉི་མ་དང་ནི་རི་བོང་ཅན་གྱི་སྐུ་དག་ཟུང་སྟེ་ཤར་དང་ནུབ་ཉིད་ཀྱང་། །ནག་པོ་སེར་པོ་དག་སྟེ་སྔོན་པོ་ལྗང་གུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་མཁའ་དང་ས་འོག་ཡང་དག་གནས། ༤༦ །དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དམར་མོ་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱི་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་དེ་བཞིན་ཉིད། །སེར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནག་མོ་དཀར་མིན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པའོ། །སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སླར་ཡང་ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་མོ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གསུངས། །དེ་བཞིན་ངེས་པར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དག་ཏུ་རི
Chinese
对于地，色和触之面为二，增长之面为三。对于水，面亦为触，以及色和味之面，增长之面为四。对于地，香等触之边的功德面，增长之面为五。 42。对于虚空，面亦为空性五种，以广大而增长之面为六。如是，对于智慧界亦转变，功德力之空性六种面。一与四混合，给予乐平等果，二与三混合为五。智慧方便为十面，以功德三种之力，面为十二种四类。43。以时分差别为四类，以三种之面亦以时和合差别为三种颜色。时和合一半，手的差别不平等、平等、拥抱等，于身与心。时分部分先后，三面味之手为拥抱，于中脉部分。智慧结合和等入等，需要等是时之显现分界。44。智慧支分红色和黄色，必定进入时轮之思。金刚持之左前支分白色和如云黑者，是智慧之思。于胜妙之身上，以智慧之思区分，左和前之支分则寂静。猛厉右和后之支分，以胜妙之胜者之主之思区分，即是如此。45。以智慧区分，胜者之殊胜众之种姓，则变为二之自性。以智慧之主尊区分，必定于无偏颇处，亦是瑜伽母之众。右和非右，太阳和持兔者之身双运，亦是东和西。黑色黄色等，蓝色绿色等，如是虚空和地下亦安住。46。白色者之智慧红色，红色者如持兔者般白色即是如此。黄色者之颜色黑色，非白色种姓者亦如殊胜之金般。蓝色者之颜色多种，复次绿色者亦如蓝色者般宣说。如是必定，诸天女之自种姓，于所处方位之诸天亦然。
English
For earth, the faces of form and touch are two, the increasing face is three. For water, the face is also touch, as well as the faces of form and taste, the increasing face is four. For earth, the qualities of the edge of touch, such as smell, the face of merit, the increasing face is five. 42. For space, the face is also emptiness, five kinds, the face that increases with vastness is six. Likewise, it also transforms into the realm of wisdom, the six faces of emptiness from the power of qualities. One mixed with four, giving the fruit of bliss and equality, two and three mixed are five. Wisdom and means are ten faces, with the power of three kinds of qualities, the faces are twelve kinds, four types. 43. With the division of time intervals, there are four types, with the three faces also with the division of time combination, there are three colors. Half of the time combination, the differences of the hands, unequal, equal, embracing, etc., are on the body and mind. From the parts of the time intervals, earlier and later, the three faces, the hands of taste are embracing, on the part of the central channel. Wisdom union and entering into equipoise, etc., needs, etc., are the manifest boundaries of time. 44. The wisdom limbs, red and yellow, certainly enter the thought of the wheel of time. The left front limbs of the Vajra Holder, white and like dark clouds, are the thought of wisdom. On the supreme body, divided by the thought of wisdom, the left and front limbs become peaceful. The fierce right and back limbs, divided by the thought of the lord of the supreme victors, are just so. 45. Divided by wisdom, the supreme lineage of the victors becomes the nature of two. Divided by the lord of wisdom, certainly in the impartial place, it is also the assembly of yoginis. Right and non-right, the bodies of the sun and the rabbit-holder are a pair, also east and west. Black and yellow, blue and green, likewise, the sky and underground also abide. 46. The wisdom of the white ones is red, the red ones are white like the rabbit-holder, just so. The color of the yellow ones is black, the non-white lineages are also like supreme gold. The color of the blue ones is various, again the green ones are said to be like the blue ones. Likewise, certainly, the goddesses of their own lineage, the gods who abide in the direction of the place are also so.