Tibetan
་རྗེའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་གཉིས་ཆ་རྣམས་ཀྱིས། །ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དུས་དང་རོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁ་ཁྱེར་དང་ནི་དོ་ཤལ་ས། ༢༥ །གསུམ་གྱིས་ཀྱང་ནི་ར་བ་ལྔ་ཡི་རེ་ཁཱ་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་དོ་ཤལ་རྩ་བར་སྣམ་བུའོ། །ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལོགས་དང་འགྲམ་སྟེ་སུམ་འགྱུར་ཉིན་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་སོ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དག་ཏུ་སྒོ་ནི་བརྒྱད་རྣམས་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཟླུམ་པོའོ། །དབུས་སུ་ཆུ་སྐྱེས་སྣ་ཚོགས་མདོག་སྟེ་ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་དག་སྦྱར་བའི་གདན། ༢༦ །འཁོར་ལོ་དང་ནི་ཕྲེང་བ་སྔོན་པོ་ས་ནི་ལྗང་གུ་དག་དང་ས་གཞི་ནག་པོ་འཁོར་ལོ་སེར། །ས་གཞི་དམར་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་དང་ས་ནི་དཀར་པོ་ཕྲེང་བར་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་དང་། །ས་ནི་སེར་པོ་སྔོན་པོ་དག་དང་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་མིན་པ་དང་ནི་ལྗང་གུའི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །ཆ་དྲུག་གིས་ནི་མཚོན་གྱི་ས་སྟེ་སྐྱེད་བྱེད་ཞལ་གྱི་དབང་གིས་སྒོ་ཡི་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་ནོ། ༢༧ །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་བརྒྱད་གཉིས་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་སྙིང་པོའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །འདབ་མ་ལ་ནི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་རོ་དང་ལྡན་པ་བརྒྱད་དེ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཕྱིར་ནི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་དེ་བཞིན་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ས་ཆུ་མེ་དང་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། ༢༨ །རིང་པོ་ཐུང་ངུའི་དབྱངས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ས་ཏ་པ་ཊ་ཙ་ཀ་ས་སོགས་སྟོང་སོགས་ཡི་གེ་རྣམས། །རླུང་སོགས་རྩིབས་རྣམས་ལ་ནི་ཉི་མའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་རིང་པོ་ས་སོགས་ཁམས་ ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས། །སྟེང་སོགས་རྩིབས་ལ་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་ཐུང་ངུ་རང་རང་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དུའོ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཡི་བར་དུ་ཧ་ཀྵ་དང་ལྡན་ནམ་མཁའི་མཐིལ་ན་གནས་པའི་སྡེ་པར་བཅས་པ་རྣམས། ༢༩ །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཐུང་བའི་དངོས་པོ་རི་བོང་འཛིན་པའི་ཞལ་དང་ཕྱག་ནི་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཅན། །གཡས་པ་བརྐྱང་ཞིང་རང་རང་སྣོད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་མིན་ཁྲག་འཐུང་སྐྲ་གྲོལ་གོས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །རྐང་པ་རྐེད་པ་དཔྲལ་བ་དང་ནི་རྣ་བ་མགྲིན་པ་ལག་པར་གཡེར་ཀ་སོགས་དང་རུས་པའི་རྒྱ། །མགོ་དང་རྐེད་པའི་ངོས་ལ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་ཕྲེང་བའོ། ༣༠ །མཁའ་འགྲོ་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་དང་ཌ་མ་རུ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དྲིལ་བུ། །མགྲིན་པ་དཔལ་ལྡན་མགོ་ཕྲེང་མགོ་བོར་ཅོད་པན་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དར་དབྱངས་དང་ནི་ནོར་བུའོ། །དཔལ་ལྡན་མགུལ་རྒྱན་རྐང་ལ་རྐང་གདུབ་ཕྱག་ལ་ཕྱག་གདུབ་དང་ནི་སྐ་རགས་དག་དང་རྣ་རྒྱན་ཏེ། །རྫོགས་པའི་ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་དང་ཐལ་བའི་རྒྱ། ༣༡ །གཙོ་བོའི་དབུ་ལ་ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་གདོང་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་ཡི་ཕྲེང་བའོ། །ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པན་ལ་སྟེ་རང་གི་རྐེད་དང་ཕྱག་གནས་སྟག་ལྤགས་གླང་པོའི་པགས་པའོ། །ཟླ་ཉི་བསྲེག་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྩ་བར་བདུད་དང་དབང་ལྡན་ལུས་ལ་ཐལ་བ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དང་ལྡན་འཇིག་དུས་རྩེ་མོ་ཅན་མཚུངས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་འོ་དག་བྱེད། ༣༢ །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་ཌ་མ་རུ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་ཉིད་དེ། །བཤང་གཅི་ཁྲག་དང་མི་ཤ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བྲལ་འདབ་མ་ལ་གནས་ཁུ་བའི་སྣོད་ཀྱང་ཕྱག་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱང་ཀུན་ནས་གཉི་ག་བདེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །སེར་དང་དཀར་པོ་དམར་པོའི་མདོག་དང་ནག་པོ་ལྗང་གུའི་ལུས་དང་སྔོན་པོའི་མདོག་རྣམས་རང་ཕྱོགས་སུ། ༣༣ །རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་གཙོ་བོའི་ཁ་དོག་མཚན་མ་རྣམས་ནི་སྔར་བཞིན་སྤྱན་གསུམ་དག་གི་ཚོགས། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་འཁྱུད་པ་དག་ཀྱང་རང་གཞན་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཀུན་ནས་སོ། །སྦྱིན་པ་སོགས་དང་ ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གཞན་ཡང་དབང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་། །ཕྱོགས་ས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་སྲས་དབང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། ༣༤ །ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་དབྱེ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཀུན་དང་། །ཞིང་དང་ཚནྡོ་ཧ་དང་འདུས་པ་དུར་ཁྲོད་ས་དང་ཁྱིམ་ནི་རླུང་གི་ཕྱེད་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྟེ། །འདི་དག་སངས་རྒྱས་ས་ནི་ཉི་མ་ཕྲ་མོ་ལུས་སྐྱེས་མི་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་། །ནུས་དང་གཙོ་བོ་ཉིན་གཅིག་རིགས་ལྡན་མ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་སྟེ་ཉི་ཟླའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས། ༣༥ །རྒྱབ་ཏུ་ལྷ་མོ་དབང་བྱེད་ཐིམ་པ་ཞེས་འདིར་མདུན་དུ་དེ་ཉིད་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། །རླུང་དང་དབང་ལྡན་ལྷ་མིན་མེ་དང་འོག་དང་མཁའ་དང་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནུབ་ཏུ་ཡང་། །གཙུག་ཏོར་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་དང་མགྲིན་པ་མགོ་བོ་ལ་གནས་ལྟེ་བ་དང་ནི་གསང་བའི་འཁོར་
Chinese
以两两成对的明王之鬘，以诸日轮为门及门环，以时与味亦为口饰与璎珞地。25 又以三者为五重围墙之线，以顶端为璎珞之根本，以毡布为之。以诸日轮为墙壁与侧面，以三倍之日轮为柱之上方的马蹬。于方隅及非方隅处，应作八门，此大坛城乃是圆形。中央为各种颜色的莲花，于莲心处，安设具日与兔之座垫。26 轮与青色之鬘，地为绿色，地基黑色，轮为黄色。地基红色，轮为白色，地为白色，具鬘之轮为红色。 地为黄色、青色，轮为非白色，转变为绿色。以六分象征地，以生殖之面之力量，如是为门之轮。27 外侧为十六处尸林，以种姓之力量，如是为八尊心髓明妃。于莲瓣上，有八个颅骨充满甘露之味，于八瓣莲花上有诸明妃。 外为娇媚等明妃，住于方隅及非方隅，如是为八龙王。其外侧为地水火与动摇之坛城自身，以及金刚之鬘。28 以长短之音，萨、达、巴、扎、匝、嘎、萨等空性等字母。风等轮辐上，以太阳运行之力量，长音萨等为界之自性。 上等轮辐上，以月亮运行之力量，短音于各自轮之轮辐上。门与门之间，具有哈恰，于虚空之底处，安住着诸部众。29 空行母等短小之物，具持兔之面容，手持弯刀与颅骨。右手伸展，以各自之容器，乃非天、饮血者，发散乱，无衣者。 足、腰、额头以及耳朵、喉咙、手上戴着铃铛等，以及骨饰。头与腰部之侧面有颅骨碎片，乃诸佛之五种颜色之鬘。30 空行母双面，手持胜乐金刚、手鼓与金刚橛。
English
With pairs of rows of lords, with suns as doors and door frames, with times and tastes also as mouth ornaments and necklace grounds. 25 Also with three as the lines of the fivefold fence, with the top as the root of the necklace, with felt as it. With suns as walls and sides, with triple suns as stirrups on top of pillars. In the cardinal and intermediate directions, eight doors should be made, this great mandala is round. In the center, lotuses of various colors, at the heart, a seat with sun and rabbit. 26 A wheel and a blue garland, the ground is green, the ground is black, the wheel is yellow. The ground is red, the wheel is white, the ground is white, the wheel with a garland is red. The ground is yellow, blue, and the wheel is not white, it turns green. With six parts symbolizing the ground, by the power of the generative face, thus is the wheel of the door. 27 Outside are sixteen charnel grounds, by the power of lineage, thus are the eight heart-essence goddesses. On the petals, there are eight skulls filled with the taste of nectar, on the eight petals are the goddesses. Outside are charming goddesses, residing in the cardinal and intermediate directions, thus are the eight dragon kings. Outside of that are the earth, water, fire, and moving mandalas themselves, and a garland of vajras. 28 With long and short vowels, the letters sa, ta, pa, ta, tsa, ka, sa, etc., emptiness, etc. On the spokes of wind, etc., by the power of the sun's movement, long sa, etc., are the nature of the elements. On the upper spokes, by the power of the moon's movement, short sounds are on the spokes of their respective wheels. Between the doors, possessing ha ksha, at the bottom of the sky, reside the assemblies. 29 Dakinis, etc., are short objects, with faces holding rabbits, and hands holding curved knives and skulls. The right hand is extended, and with their respective containers, they are non-gods, blood drinkers, with disheveled hair, and unclothed. On the feet, waist, forehead, and ears, throat, hands, there are bells, etc., and bone ornaments. On the sides of the head and waist are skull fragments, garlands of the five colors of the Buddhas. 30 Two-faced dakinis, holding vajras, damarus, and vajra khatvangas.
Chinese
嗡啊 嘎铃。 喉咙是吉祥的头鬘，头上是顶髻，还有金刚绸的妙音和珍宝。 吉祥的颈饰，脚上有脚镯，手上有手镯，还有腰带和耳环。 圆满的颅骨鬘，有獠牙的，一切都安住在身上，还有灰的印记。31。 主尊的头上是颅骨鬘，喉咙上是百面，头上是头鬘。 半月金刚顶髻，自己的腰和手安住着虎皮和象皮。 在日月燃烧的坛城中，脚的根部有魔和有权者，身上是灰。 手印具有龙王的力量，具有毁灭时期的顶端，与空行母相同，发出哦哦的声音。32。 在方位的花瓣上，空行母们的手拿着手鼓和金刚卡章嘎。 大小便、血和人肉充满四方，安住在无方位的花瓣上，精液的容器也在手中。 同样，八位天女也从各方面都进入到安乐和平衡的轮中。 黄色、白色、红色的颜色，黑色、绿色的身体和蓝色的颜色都在各自的方位。33。 产生胜者的种姓，主尊的颜色和特征都如前一样，具有三只眼睛的集合。 互相拥抱的，也要根据自己和他人的种姓来理解，一切都是如此。 布施等和 蕴、产生、境和有境，还有五根等。 方位、土地、方位的力量和吉祥的王子们，也要用这些来清净天女。34。 在须弥山的方向，有八种分类的方向，以及无方向的安住处，一切安住处和近处。 田地、禅多哈、聚集处、尸陀林地和房屋都在风的一半的交界处。 这些是佛土，是微小的太阳，是身生的人和生灵，天和非天。 能力和主尊，一日种姓母是游动者，从日月的光辉中游动。35。 背后是天女作明，在这里，前面是五种自性。 风和有权者，非天、火和下、空和天、阎罗和夜叉也在西方。 头顶、心间的方向和喉咙安住在头上，肚脐和秘密的轮
English
Om ah ga bell. The throat is a glorious head garland, the head has a crest, and also vajra silk sounds and jewels. Glorious necklace, feet have anklets, hands have bracelets, and also belts and earrings. The garland of complete skulls, with fangs, all reside on the body, and the seal of ashes. 31. The main one's head has a garland of skulls, the throat has a hundred faces, the head has a head garland. Half-moon vajra crest, one's own waist and hands hold tiger skin and elephant skin. In the mandala of burning sun and moon, at the base of the feet are demons and powerful ones, the body is ashes. The hand seal has the power of the Naga king, has the peak of the time of destruction, equal to the Dakini, makes o o sounds. 32. On the petals of the directions, the Dakinis' hands hold damaru and vajra khatvanga. Excrement, urine, blood and human flesh fill the directions, residing on the petals without directions, the container of semen is also in the hand. Likewise, the eight goddesses also enter the wheel of bliss and balance from all directions. Yellow, white, red colors, black, green bodies and blue colors are in their own directions. 33. The lineage that produces the victorious ones, the main one's color and characteristics are as before, with a collection of three eyes. Embracing each other, also understand according to one's own and others' lineages, everything is like that. Giving etc. and The aggregates, elements, objects and object-holders, and also the five senses etc. Directions, land, the power of directions and glorious princes, also use these to purify the goddess. 34. In the direction of Mount Meru, there are eight categories of directions, and non-directional abodes, all abodes and nearby places. Fields, Chandoha, gathering places, charnel grounds and houses are at the junction of half of the wind. These are Buddha lands, tiny suns, body-born humans and beings, gods and asuras. Ability and main one, one-day lineage mother is a moving one, moving from the radiance of the sun and moon. 35. Behind is the goddess empowerment Thimpa, here, in front are the five natures themselves. Wind and powerful ones, asuras, fire and below, space and gods, Yama and Yaksha are also in the west. The crown, the direction of the heart and the throat reside on the head, the navel and the secret wheel