Tibetan
་པོའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་ས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཀུན་ཏེ། །ཞིང་དང་ཚནྡོ་ཧ་དང་འདུས་པ་ཅན་དང་དུར་ཁྲོད་ས་ནི་མེ་དང་རླུང་གི་དབུས་སུ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ནི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་ལྷ་རྣམས་རིག་པར་བྱ་བ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རྒྱུད་ཀྱི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མས་ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། ༢༠ །སྙིང་པོར་འཁོར་ལོ་ཆ་དགུ་པ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཟླ་ཉི་པདྨ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བའི་ཕྲེང་བ་དག་གིས་སྤྲས་པ་ཡང་ནི་ཕུང་པོ་ཁམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ར་བའི་རྩིག་པ་དག་ལ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་ལ་གནས། །སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ནི་ཉི་མ་ལ་གནས་གཞན་པ་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ཁ་ཁྱེར་དག་ལ་ཀུན་ནས་སོ། ༢༡ །འདི་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱང་འདུས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ། །ཟུར་དུ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་ལོགས་སུ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཛྃ་བྷ་ལ་ནི་ཕྱག་ན་སོ་བ་བསྣམས། །ངག་དང་རྐང་ལག་བཤང་ལམ་བྷ་གཉི་མ་རི་བོང་ཅན་རྣམས་དུས་ཀྱི་རྩ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཤེས་རབ་དང་ནི་ཐབས་རྣམས་མཐའ་དག་ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ལྡན་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། ༢༢ །སྙིང་པོར་འཁོར་ལོ་ཆུ་གཏེར་ཟུང་དུ་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་གསུམ་གྱི་ཆ། །ཕུང་པོ་ཁམས་རྣམས་ལྷག་པའི་ལྷ་ཉིད་སླར་ཡང་འཕར་མ་གཞན་ལ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་བརྒྱད། །ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་བཀོད་པ་ཉི་མ་ལ་གནས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། །དེར་ནི་ར་བའི་རྩིག་པ་དག་ལ་དུས་ལ་ཆུ་གཏེར་གྱིས་བསྣུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་དག་རྣམས། ༢༣ །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་དབྱེ་བ་གསུམ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ནི་ལྷ་ཡི་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བ་ལས། །རྟོག་པ་ལ་སོགས་གང་ ཡིན་མཐའ་དག་བླུན་པོའི་སྙིང་གི་དབང་གིས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པའི་རྒྱུད་དང་འདིར་ནི་ཉིས་འགྱུར་སྡོམ་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་རིགས་དྲུག་མི་བདག་དུར་ཁྲོད་ས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། ༢༤ །ཐིག་ནི་དྲུག་དང་བུག་པའི་ཆ་ཤས་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་ནས། །སྙིང་པོ་ལས་ནི་དྲུག་དྲུག་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་པདྨའི་འདབ་མ་ཕྱེད་ཀྱིས་ལྟེ་བར་ལྡན་པ་ཡང་། །གྲི་གུག་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་མཆོག་གི་རྡོ
Chinese
八方边处乃是水土坛城，所有住处以及临近处，田地、旃陀诃、聚落处，尸林乃是火风中央处。 如是城邑之中，有方无方诸处，应当了知诸天安住。智慧续之现观，三有之主从东方口中所说。20 心要为九辐轮，坛城中半部分为日月莲花，以金刚柱之鬘庄严，也是蕴界增上之大天。 外围墙垣之上，有境与有者，安住于日月之座。守门者安住于日，其他部众则周遍于各处。21 如是等等，亦有瑜伽续，宣说六种和合。角落有忿怒尊，旁边有境与有者，赞巴拉手持幼苗。 语、足、手、粪道、女阴，日月之相，乃是时脉之自性。一切智慧与方便，三面肉手，从右方口中所说。22 心要为双水藏轮，人主坛城中三分之一部分。蕴界诸尊乃是增上之主，复次于其他增补，有声金刚等八尊。 外围坛城之中，布置十方，安住于日，乃是忿怒众。其处墙垣之上，以时水藏击打，一切菩萨众。23 幻化网分三种，三面肉手乃是天身之差别。分别等一切，以愚者之心力，从左方口中所说。瑜伽随行续以及此处，二倍大誓句空行母众。 六轮与六族，人主尸林等，乃是从西方口中所说。24 六线与孔隙部分，安住于动摇之坛城者，以线绘制坛城之后。心要中以六六部分，莲花半瓣具有莲心。 弯刀、轮、莲花、珍宝、宝剑、胜石
English
In the eight directions are the mandalas of earth and water, all abodes and nearby places. Fields, Candoha, settlements, and charnel grounds are also in the center of fire and wind. Likewise, in cities and towns, in places with and without directions, one should recognize that the deities reside. The Abhisamaya of the Wisdom Tantra is spoken from the eastern face of the Lord of the Three Realms. 20 The essence is the nine-spoked wheel, with half of the mandala consisting of the sun, moon, and lotus. Adorned with garlands of vajra pillars, it is also the great deity who is the excess of the aggregates and elements. On the outer ramparts are the realm and its inhabitants, residing on seats of the sun and moon. The gatekeepers reside on the sun, while the other assemblies of classes are everywhere in the cities. 21 Likewise, the Yoga Tantra also speaks of sixfold union. In the corners are the wrathful ones, and separately are the realm and its inhabitants. Zambhala holds a sprout in his hand. Speech, feet, hands, the path of excrement, the vulva, the sun and moon, are the nature of the pulse of time. All wisdom and means, with three faces and flesh in the hands, are spoken from the right face. 22 The essence becomes a pair of water-treasury wheels, with the lord of men being one-third of the mandala. The deities of the aggregates and elements are the supreme lords, and again, in addition to others, there are eight, including the sound vajra. In the outer mandala, arranged in ten directions, residing on the sun, are the assemblies of wrathful ones. There, on the ramparts, the water-treasury strikes at the time, and all the Bodhisattvas are present. 23 The net of illusion has three divisions, with three faces and flesh in the hands being the distinctions of the deity's body. Whatever is conceptualized, etc., is spoken from the left face by the power of the heart of fools. The Yoga Following Tantra and here, the great twofold vows of the assemblies of Dakinis. The six wheels and six families, the lord of men, charnel grounds, etc., are spoken from the western face. 24 Six lines and parts of holes, those residing in the moving mandala, after drawing the mandala with lines. From the essence, with six-six parts, the lotus half-petals have a lotus heart. Hooked knife, wheel, lotus, jewel, sword, supreme stone.