Tibetan
་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བདག་ཉིད་དེ། །ཡ་ལ་སོགས་ པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་སྐྱོང་མཐའ་དག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ལྷག་མའི་དབྱངས་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཁྲོ་བོ་དྲུག་ཏུ་ཧ་སོགས་ཀྱིས་འགྱུར་རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་རྣམས་རླུང་གི་དབྱངས་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །སོ་སོར་ཡི་གེའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། ༩ །དེ་བཞིན་ཡི་གེ་སོ་སོ་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་པོ་སྟེ། །ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་དབང་པོ་ལ་སོགས་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བས་མཐའ་དག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །སྟོང་པ་གཞོམ་མེད་ལ་སོགས་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་རྣམས་བརྒྱ་ཡིས་གདབ་པ་སྟེ། །གཙུག་ཏོར་ནས་ནི་ཆུ་སྐྱེས་མཐའ་རུ་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་རིགས་ལ་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་གདན་ལའོ། ༡༠ །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ཕྱག་རྣམས་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ནི་དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་ཡི་གེ་དུ་མའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཅན། །ཡི་གེ་སོ་སོའི་མིང་ཅན་མཉམ་དང་མི་མཉམ་རིགས་ལ་ལྷ་མོ་དང་ནི་ལྷ་རྣམས་དག་གིའོ། ༡༡ །ས་བོན་གཅིག་པུ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་རྡུལ་ལ་རོ་མཉམ་པ་ནི་ཤེས་རབ་དག་གིས་འཁྱུད་པར་འགྱུར། །ཕུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ས་ཡི་ཁམས་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དགུ་པ་ཡང་། །བཤང་ལམ་ལ་སོགས་དང་ནི་མིག་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་བསྐོར་འདི་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་སོ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་སླར་ཡང་སོ་རྣམས་དག་གིས་དབང་ཕྱུག་མཐའ་ཡས་འཁོར་ལོ་ཅན། ༡༢ །དག་པར་ཡང་དག་དག་པའི་ཆུ་ལས་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་པདྨའི་མཚན་མ་འོད་དཔག་མེད། །ང་རྒྱལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྟ་ཡི་ཤིང་རྟས་འགྲོ་མ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ། །དྲག་མོ་ཆུ་གཏེར་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོ་གཉིས་སྐྱེས་གདེངས་ཅན་དང་ནི་སྟག་གདོང་མ་དང་འུག་པར་བཅས། །འདི་དག་དཔལ་ལྡན་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེ་ཡིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྤྲོས་པའོ། ༡༣ །ཆོས་ལ་ཡང་དག་དག་པའི་རླུང་ལས་ཕྱག་གི་པདྨ་རལ་གྲི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྒྲོལ་ མ་དང་། །མཁའ་ཡི་སྙིང་པོ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་བཅས་རརྩི་ཀཱ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །བདེན་བྲལ
Chinese
彼方诸方亦三十六自性，呀等诸方守护门，一切众之族类，乃剩余之韵母。忿怒六尊哈等变，自族方所住者，风之韵母等差别故，一一字母之差别，以味转变之味，乃瑜伽母与瑜伽续。９。如是字母一一以味转变之味之坛城，乃坛城主尊，蕴、生处、根等韵母之差别，一切众之族类当净治。空性、无坏等一切胜者之族类，以百尊安立诸神，顶髻至莲花尽端，不平等平等之族类，于轮之中央座上。１０。金刚诸尊成颜面之差别，胜者之主之手，以韵母之差别，彼等亦手印之极差别，另有如是身之金刚等，三十六瑜伽续，乃无量功德，多种字母之极差别者，一一字母之名者，平等与不平等族类，乃天女与诸天。１１。种子唯一，勇士唯一，尘土味平等，乃智慧者所拥抱。蕴等五自性，地界等所加持，第九亦如是。粪门等与眼等所围绕，此乃二十五自性。如是牙齿乃极生者，复次牙齿诸尊，自在无边轮。１２。清净极清净之水中，如兔持者，如白莲花之相，无量光。我慢世间自在马车行母，嘛嘛嘎及色金刚母。猛母水藏众之主，二生骄慢者，与虎面母及猫头鹰俱。此等吉祥左面，以殊胜之悲心，乃金刚持所化现。１３。法亦极清净之风中，手莲宝剑，义成就度母与。空性藏、触金刚母，及极具力惹孜嘎与铁钩母。无实
English
Those directions and all the thirty-six natures, Ya and others guard the gates, all the families of the assembly, are the remaining vowels themselves. The six wrathful ones, transformed by Ha and others, those who dwell in their own family directions, by the distinctions of wind vowels and so forth. By the distinctions of individual letters, the taste transformed by taste is the Yogini and the Yoga Tantra. 9. Likewise, each letter transforms taste with taste, and the mandala of taste is the mandala lord. Aggregates, elements, faculties, and so forth, by the distinctions of vowels, all the families of the assembly are to be purified. All the families of the victorious ones, such as emptiness and indestructibility, establish the deities with a hundred deities. From the crown of the head to the end of the lotus, the unequal and equal families are on the seat in the center of the wheel. 10. The Vajras become the distinctions of faces, and the hands of the lord of the victorious ones are distinguished by vowels. Those very ones also have great distinctions of mudras, and likewise, the body Vajra and so forth. The thirty-six Yoga Tantras are immeasurable qualities, with great distinctions of many letters. Those with the names of individual letters, equal and unequal families, are the goddesses and the deities. 11. The seed is one, the hero is one, and the taste of dust is equal, embraced by the wise. The aggregates are the nature of the five, and the earth element and so forth are blessed, and the ninth is also. Surrounded by the anus and so forth, and the eyes and so forth, this is also the nature of the twenty-five. Likewise, the teeth are greatly born, and again, the teeth are the lords of infinite wheels. 12. From the pure and very pure water, like the one holding the rabbit, the mark of the white lotus is infinite light. Arrogance, lord of the world, the chariot of the horse, the going mother Mamaki and the form Vajra mother. Fierce mother, lord of the water treasury assembly, the twice-born proud one, and the tiger-faced mother and the owl. These glorious ones from the left face, with supreme compassion, are emanated by Vajradhara. 13. In the Dharma, also the very pure wind, the hand lotus sword, the meaning accomplished Tara and. Space essence, touch Vajra mother, and very powerful Ratzika and iron hook mother. Untruth
Tibetan
་དང་ནི་རླུང་ཞེས་བྱ་དང་དམངས་རིགས་ཀླུ་དང་དེ་བཞིན་ཁྱི་གདོང་མ་དང་བྱ་རོག་བཅས། །དེ་དག་ངེས་པར་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོས་ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། ༡༤ །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་དག་པའི་མེ་ལས་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་མཚུངས་རིན་ཆེན་འཛིན་དང་གོས་དཀར་མོ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་རྨུགས་བྱེད་དང་ནི་རོ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཕག་མོ་གདོང་དྲུག་མེ་ཡི་ལྷ། །གདེངས་ཅན་དབང་པོ་རྒྱལ་རིགས་གཉིས་དང་རབ་གསལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་ཕག་གདོང་མ་དང་བྱ་རྒོད་བཅས། །འདི་དག་དཔལ་ལྡན་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཆོག་གི་དགའ་བ་ཡིས་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོས་སྤྲོས་པའོ། ༡༥ །ལྟེ་བར་ཡང་དག་དག་པའི་ས་ལས་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པའི་ཐུབ་པ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་དང་། །སྤྱན་མ་དང་ནི་རྣམ་པར་སེལ་བ་རབ་མཆོག་མི་ཡི་བདག་པོ་རེངས་བྱེད་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །འོད་ཟེར་ཅན་དང་དབང་མོ་བརྒྱ་བྱིན་དུས་ཀྱི་གདོང་པ་དང་བཅས་རྗེ་རིགས་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །གཙོ་བོ་ཡིས་ནི་བཏང་སྙོམས་དག་གིས་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཕན་རྣམས་སྤྲོས་པའོ། ༡༦ །གཙུག་ཏོར་དག་པའི་སྟོང་པ་ལས་ནི་ཕྱག་ན་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །གཙུག་ཏོར་དང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་གཞན། །གསང་བར་དག་པ་ལས་ནི་མཐའ་དག་བདེ་མཉམ་སྟེར་རྣམས་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་རྣམས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་རྒྱུ་རུ་སྤྲོས་པའོ། ༡༧ །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་བྲལ་འདབ་མ་ལ་གནས་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་སྟེ། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་གཡོན་བརྐྱང་ཨུ་མ་དང་བཅས་དབང་ཕྱུག་མནན་ཞིང་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་མཚུངས། །ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ཤིང་ཆུ་ཡི་གཏེར་གྱི་ཞལ་དང་ཉི་མའི་ཕྱག་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྱག་རྒྱ་སྦྲུལ་དང་སྟག་གི་པགས་པ་མི་བཟད་གླང་པོའི་བདག་པོའི་པགས་པ་རློན་པ་བཤུས་པ་འཛིན། ༡༨ །གནག་དང་དམར་དང་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན་ལུས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ རོལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དྲུག་ནི་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་ཕྱག་གཉིས་ཟླ་ཞལ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་འབྱུང་པོ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས། །སྒོར་ནི་གཏུམ་མོ་རོ་ལ་གནས་ཤིང་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ཡང་ངེས་པར་རོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་བྱེད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཌ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག། ༡༩ །དཔལ་ལྡན་ལྷུན
Chinese
以及名为风，以及民众种姓的龙，同样还有狗面母和乌鸦等。 这些必定以慈悲之心，由三界之主从东面的口中显现。14。 从圆满清净的火中，如同初升的太阳，持有珍宝和白衣母。 地藏、施虐者以及尸陀林金刚母、六面猪母火神。 具慢者自在、国王种姓二者以及极明忿怒者、猪面母和秃鹫等。 这些由具光彩者从右面的口中，以殊胜的欢喜，由各种主尊显现。15。 在脐间，从完全清净的土中，如同殊胜的黄金般的能仁，手持法轮， 眼母以及除盖障、极胜人主、僵化者、香金刚母。 具光者和自在母、帝释天、时面以及一切国王种姓的龙等。 由主尊以平等之心，从西面的口中，显现利益一切众生者。16。 在顶髻清净的空性中，手持殊胜金刚的不动明妃，法界自在母。 顶髻以及法界，以虚空的功德力，手持金刚等其他。 从秘密清净中，一切施予安乐平等者，声音金刚母等也， 上方和下方众多功德的处所，显现为众生解脱之因。17。 在方位的花瓣上，眼母等，在无方位的花瓣上，安住于充满鲜血的颅器。 在太阳之上，左伸，与乌玛一同，压制自在，如同毁灭时期的云。 以颅器结成鬘，具有水藏之面和太阳之手，黑汝嘎。 手印为蛇和老虎的皮，不悦，持有象主的新鲜剥下的皮。18。 黑色和红色以及无垢的兔持者身，在天女们的外 面是三个轮。 六金刚从忿怒中生，双手月面者以及同样由生处所生者们， 在门处，猛母安住于尸体上，手中持着弯刀颅器，也必定在无方位处。 勇士们以明咒，手持金刚杵、手鼓和铃、金刚钺刀。19。 具光彩的任
English
And also called wind, and the Naga of the common people's caste, likewise the dog-faced mother and the crow, etc. These are definitely manifested with loving-kindness by the lord of the three realms from the eastern face. 14. From the perfectly pure fire, like the rising sun, holding jewels and the white-clothed mother. Earth-essence, the tormentor, and the charnel ground Vajra Mother, the six-faced pig mother, the fire god. The proud one, the lord, the two royal lineages, and the very bright wrathful one, the pig-faced mother, and the vulture, etc. These are manifested by the glorious one from the right face, with supreme joy, by various chief ones. 15. In the navel, from the perfectly pure earth, like supreme gold, the Shakyamuni holding the wheel in his hand, The eye mother and the remover of obscurations, the supreme lord of men, the stiff one, the fragrant Vajra Mother. The radiant one and the powerful mother, Indra, the face of time, and all the Naga of the royal lineage, etc. By the chief one, with equanimity, from the western face, are manifested those who benefit all beings. 16. In the pure emptiness of the crown of the head, the supreme Vajra in hand, the immovable queen of space, The crown of the head and the sphere of reality, by the power of the qualities of space, Vajra in hand and others. From the secret purity, all those who give bliss and equality, the sound Vajra Mother and others also, The places of many qualities above and below are manifested as the cause of liberation for sentient beings. 17. On the petals of the directions, the eye mother, etc., on the petals without directions, residing in the skull filled with blood. Above the sun, left extended, together with Uma, suppressing the lord, like the clouds of the time of destruction. With skulls tied into garlands, possessing the face of the water treasury and the sun hand, Heruka. The hand seals are snakes and tiger skins, unpleasant, holding the fresh flayed skin of the elephant lord. 18. Black and red and stainless, the rabbit-bearer's body, outside the goddesses are three wheels. The six Vajras are born from wrath, the two-handed moon-faced ones, and likewise those born from the elements. At the door, the fierce mother dwells on the corpse, holding a curved knife and skull in her hand, and is definitely also in the directionless place. The heroes, with knowledge mantras, hold the Vajra, hand drum and bell, Vajra khatvanga. 19. The glorious, spontaneous