Tibetan
གས་པ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ལ་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བའི་འཁྱུད་པ་སྟེ། །པདྨར་ཞུགས་པའི་རང་གི་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཟླ་ཉིའི་དབུས་སུ་རབ་ཞུགས་པ། །བདེ་བ་ས་བོན་མ་ལྷུང་བ་ལ་རབ་དགའི་དགའ་བར་གནས་པ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འདི། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་དོན་སླད་ཁྱབ་བདག་གི་ནི་དཔལ་ལྡན་གསང་བ་ལས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་གསང་བའོ། ༡༢༢ །གཙུག་ཏོར་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱི་རོལ་རྩེ་མོ་དག་ནི་ཉིས་འགྱུར་གྱི། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འགྱུར་ཞིང་ཉིས་འགྱུར་གཞན་མ་དང་ནི་དེ་ཡི་ཉིས་འགྱུར་དག་ཀྱང་གཞན། །དེ་ཡི་ཡང་ནི་ཉིས་འགྱུར་གཞན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ལྷན་སྐྱེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རོ། །དེ་ཡི་སྙིང་པོར་རྩེ་མོ་གཅིག་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་གསང་བའི་པདྨའི་ཁོངས་སུ་གནས་པའོ། ༡༢༣ །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཉིན་དང་མཚན་མོར་སྲོག་གཅོད་པ་དག་བྱ་བ་དེ་ནི་སྲོག་ཉམས་ པར་གསུངས་ཏེ། །སྒྲ་ནི་གང་ཞིག་ཞལ་གྱིས་དམན་པ་དག་ཀྱང་སྙིང་ལ་གྱུར་པ་དེ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཉིད། །གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ས་ནི་འཛིན་པ་དག་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བརྐུ་བར་གསུངས། །ཐིག་ལེ་མ་ལྷུང་བ་ལས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་ཆགས་བྲལ་མིན་ལས་གཞན་གྱི་བུད་མེད་བསྟེན་པའོ། ༡༢༤ །སྲོག་གི་རྩོལ་བའི་མེ་ཡིས་རི་བོང་ཅན་ནི་ཞུ་བ་དག་ཀྱང་བཏུང་བ་ཆང་ནི་འཐུང་བའོ། །མཐེ་བོའི་ཚིགས་ནས་གཙུག་ཏོར་དག་ཏུ་ཉ་ཡི་མཐར་ནི་རང་སེམས་འགྲོ་སྟེ་ཚེས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །གཙུག་ཏོར་ནས་ནི་སོར་མོ་རྣམས་སུ་སླར་ཡང་འདི་ཉིད་འགྲོ་སྟེ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའ་རུའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་གང་དེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་སྟེར་བ། ༡༢༥ །བསམ་དང་འདོད་དང་ལུས་ལ་རིམས་དང་ཁ་མཆོག་པདྨ་སྐམ་དང་ཟས་ལ་རབ་ཏུ་མི་འཇུག་དང་། །འདར་དང་སྨྱོ་དང་རབ་ཏུ་རྨོངས་པར་འགྱུར་དང་ཡིད་ནི་རྣམ་པར་འཁྲུལ་དང་དྲག་ཏུ་བརྒྱལ་བ་དག །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དུ་བ་ལ་སོགས་རབ་གསལ་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ་སྲོག་ཆགས་ལུས་ལ་འཇིག་རྟེན་དུ། །རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པ་དེ་རྣམས་ཡིད་སྲུབས་གནས་སྐབས་སུ་ཞིག་རྒྱལ་བ་འདོད་པ་དེ་ནི་སུ། ༡༢༦ །ཉིན་དང་མཚན་མོར་ཐིག་ལེ་དག་ལས་དཀར་པོའི་རྒྱུན་འབབ་གང་ཞིག་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ་ཆང་མ་ཡིན། །གོ་ཀུ་ལ་སོགས་མིག་ལ་སོགས་པ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་སྤྲོ་སྟེ་ཤ་གཞན་རེས་འགའ་དག་ཀྱང་མིན། །རང་རིགས་ས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དག་གིས་དག་པའི་ལུས་
Chinese
各种各样的姿势与明妃结合，远离处所和形相的拥抱。 进入莲花中的自己的金刚欢喜，也同样完全进入日月之中。 安住在不泄精的极大欢喜之乐中的瑜伽士们的这种瑜伽。 为了手印的成就，是遍主（自在天）的吉祥秘密中最极秘密的。122。 在顶髻上变成五峰金刚杵，外面的峰尖变成双倍。 变成金刚法轮，其他的双倍以及它的双倍也是其他的。 它的双倍又变成其他的，成为俱生、圆满受用和化身轮。 它的心髓是单峰，赐予乐空双运之果，安住在秘密莲花之中。123。 瑜伽士在白天和夜晚杀生，那被说是损耗寿命。 任何言语如果低于承诺，即使发自内心，那也是说谎。 任何执持一切智智的土地，也被瑜伽士说成是偷盗。 不泄精而生乐，不是离贪，而是亲近其他女人。124。 用生命之力的火焰融化兔儿（月亮），也就是饮酒。 从拇指关节到顶髻，直到鱼的末端，自己的心识运行，这是由月相决定的。 从顶髻到手指，再次这样运行，直到黑方的末端。 瑜伽士们的任何行持，在每日每时都能极大地赐予所欲成就。125。 思维、欲望、身体上的疾病、口干、莲花干枯、食物难以消化。 颤抖、疯狂、变得非常愚痴、心意迷乱、剧烈昏厥。 金刚持的烟等十种极明显的状态，在众生身体上的世间。 非常明显和确定的那些，在心识昏昧的状态中消逝，谁会想要胜利呢？126。 日夜从明点中流出白色的液体，那不是玛玛格（māmakī，梵文：मामकী，māmakī，我的），不是酒。 高谷拉等眼睛等，在每日每时都感到欢喜，也不是其他的肉。 安住在自己种姓土地上的诸神，以清净的身体
English
Various postures of union with the consort, embracing without place or form. The joy of one's own vajra entering the lotus, likewise fully entering the midst of the sun and moon. This yoga of yogis abiding in the great joy of bliss without emission. For the sake of accomplishing the mudrā, it is the most secret of the glorious secrets of the pervasive lord (Īśvara). 122. On the crown of the head, it becomes a five-pointed vajra, the outer points being doubled. It becomes a vajra dharma wheel, and other doubles, and its doubles are also others. Its doubles again become others, becoming the coemergent, complete enjoyment, and emanation wheels. Its essence is a single point, giving the fruit of bliss and emptiness equally, abiding within the secret lotus. 123. The yogi killing living beings during the day and night, that is said to diminish life. Any speech that is less than what is promised, even if from the heart, that is indeed lying. Anyone who holds the ground of omniscient wisdom, that is also said to be stealing by the yogi. Becoming blissful from not emitting semen, not being free from desire, but consorting with another woman. 124. Melting the rabbit-possessor (moon) with the fire of life's effort, that is drinking alcohol. From the joint of the thumb to the crown of the head, one's own mind goes to the end of the fish, this is due to the power of the lunar phases. From the crown of the head to the fingers, it goes again in this way, to the end of the dark fortnight. Whatever conduct the yogis engage in, it greatly bestows the desired accomplishment at every moment of each day. 125. Thinking, desire, diseases in the body, dry mouth, dry lotus, difficulty in digesting food. Trembling, madness, becoming very foolish, mind being confused, violent fainting. The ten very clear states, such as the smoke of the vajra-holder, in the world on the bodies of living beings. Those that are very clear and certain, vanish in the state of mental obscuration, who would desire victory? 126. During the day and night, whatever white stream flows from the bindu, that is not Māmakī (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामकী，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：我的), not alcohol. Kokula and other eyes and so on, are delighted in every moment of each day, and sometimes not other meat. The gods abiding on the land of one's own lineage, with a pure body