Tibetan
་དྲུག་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ས་གཞིའི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་རིགས་རྣམས་ཏེ། །ཞིང་དང་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ཡུལ་དང་གྲོང་མཆོག་དཔལ་ལྡན་ནགས་སུ་ཡང་དག་གནས་པ་ནི། །རྨོངས་རྣམས་འཆིང་བར་བྱེད་ཅིང་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །བཞི་དང་དྲུག་དང་དེ་བཞིན་བརྒྱད་དང་བཅུ་དང་བཅས་པའི་ནོར་དང་གཅིག་པུ་གཅིག་ནི་རིམ་པས་སོ། ༡༣༥ །བཞི་ནི་སངས་རྒྱས་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ་སླར་ཡང་དུས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ས་སྟེང་གནས་སུ་ཡི་དགས་དབྱེ་བ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་བརྒྱད། །ལྷ་མིན་དག་ཀྱང་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་གདེངས་ཅན་སྲིད་པར་གནས་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱ། །གཅིག་པུ་གཅིག་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོ་སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་དཔལ་ལྡན་རིགས་རྣམས་ དག་གི་ཁྱབ་བྱེད་དོ། ༡༣༦ །ས་འོག་རྣམས་སུ་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་དེ་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཁྲོ་སྐྱེས་གནས། །ཡི་དགས་ཞེས་བྱ་ཡི་དགས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟེ་ལྷ་མཆོག་གནས་སུ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་དྲུག །ཚངས་པའི་ཡུལ་སར་དཔལ་ལྡན་བཞི་སྟེ་རབ་མཆོག་ཞི་བའི་གྲོང་དུ་ཁམས་གསུམ་དག་གི་ཡུམ་གཅིག་མ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་སྡུད་བྱེད་དགྱེས་པ་རྣམས་ནི་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད། ༡༣༧ །བུ་མོ་རྒན་མོ་དར་མ་རྣམས་དང་ལུས་ནི་དྲི་མ་དང་བཅས་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་རྒྱལ་རིགས་མོ། །རྗེའུ་མོ་དམངས་མོ་མཐར་སྐྱེས་རྣམས་སམ་མིག་དང་ལག་པ་དང་བྲལ་རྣ་མཆུ་སྣ་ནི་ཆད་མ་རྣམས། །མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་སློབ་དཔོན་སྙིང་རྗེ་དང་། །བཅས་པའི་ཐུགས་ལྡན་དྲི་མ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་ཞོན་པས་སོ། ༡༣༨ །དང་བོར་བུད་མེད་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ་དམ་ཚིག་ལ་ནི་དཔལ་ལྡན་སྐྱེས་པ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ། །རྩེད་མོའི་ཡན་ལག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་བདེ་མཉམ་དག་གིས་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་གི་དྲི་ལྔ་ལུས་དང་པདྨ་ལ་གནས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་སྟེ། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་གླ་རྩི་དང་ནི་པདྨ་གཅིན་དང་ཤ་དང་རུལ་པའི་དྲི་རྣམས་སོ། ༡༣༩ །དཔལ་ལྡན་བཟང་མོ་པདྨ་ཅན་དུ་ངེས་འགྱུར་ཆུ་ལ་རྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་མ་དང་གླང་ཆེན་མ། །དཔལ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་གོས་དཀར་ཞེས་བྱར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་མཱ་མ་ཀཱི་དང
Chinese
六种姓氏的区分，在土地之处，瑜伽母们的姓氏是：田地、处所、近处、乡村和殊胜城镇，都正确地安住在吉祥的森林中。 束缚愚昧者，在殊胜的土地之上，赐予瑜伽士们成就。四、六、以及八和十，以及唯一的财富，依次是。 135. 四是佛的分类，再次是菩提萨埵的殊胜分类。忿怒尊是方位的殊胜分类，土地之处的本尊分类也是如此八种。 阿修罗也是八种分类，有信者安住于存在中，瑜伽士应知晓。唯一的是各种主尊，三有之处，吉祥姓氏的遍布者。 136. 在地下有八种暴怒母，人类世界的十方坛城中，有忿怒生处。名为本尊，在本尊世界中，在天神之处，声音金刚等六种。 在梵天之处有吉祥四种，在殊胜寂静的城市中，三界之母唯一者。极度忿怒的面容，各种真实聚集，喜悦者是守护者。 137. 少女、老妇、妙龄女，以及身体有垢者，婆罗门女和王族女。 犹太女、贱民女、下等种姓，或者眼、手残缺，耳、唇、鼻残缺者。 一切都应作为菩提之因，以智慧方便供养，国王、导师和慈悲。 具备慈心者，与垢染分离，随顺菩提行。 138. 首先，女性变为秘密手印，誓言上，吉祥男子是殊胜手印。嬉戏支分变为事业手印，二根的平等乐受是法手印。 使者女们的五种气味，身体和莲花安住，她们的五种姓氏是： 自性功德力，麝香和莲花、尿液、肉和腐烂的气味。 139. 吉祥贤女必定变为莲花女，水中游动各种母和象女。 吉祥度母名为白衣，以种姓的力量，摩摩枳等。
English
The distinctions of the six lineages, in the place of the earth, the lineages of the yoginis are: fields, places, nearby places, villages, and supreme towns, all correctly dwelling in the auspicious forest. Binding the ignorant, on the supreme earth, bestowing siddhis upon the yogis. Four, six, and also eight and ten, and the unique wealth, are in order. 135. Four are the classifications of the Buddhas, and again the supreme classifications of the Bodhisattvas. Wrathful ones are the supreme classifications of the directions, the classifications of the yidams in the place of the earth are also eight in this way. The asuras are also eight classifications, those with faith dwell in existence, the yogis should know. The unique one is the various chief deities, in the place of the three realms, the pervader of the auspicious lineages. 136. In the underground there are eight fierce mothers, in the mandala of the ten directions of the human world, there is the place of wrathful birth. Called yidam, in the world of yidams, in the place of the gods, six such as the sound vajra. In the place of Brahma there are four auspicious ones, in the supreme peaceful city, the one mother of the three realms. The extremely wrathful faces, various true gatherings, the joyful ones are the protectors. 137. Young girls, old women, youthful women, and those with impure bodies, Brahmin women and royal women. Jewish women, common women, low-caste women, or those with missing eyes and hands, missing ears, lips, and noses. All should be offered as the cause of enlightenment, with wisdom and means, king, teacher, and compassion. Those with compassionate minds, separated from defilements, following the path of enlightenment. 138. First, women become secret mudras, on the samaya, auspicious men are the supreme mudras. Playful limbs become karma mudras, the equal bliss of the two faculties is dharma mudra. The five scents of the messenger women, residing in the body and lotus, their five lineages are: By the power of nature and qualities, musk and lotus, urine, meat, and the scent of decay. 139. Auspicious virtuous women will surely become lotus women, moving in the water, various mothers and elephant women. Auspicious Tara is called White-robed, by the power of lineage, Mamaki and...
Tibetan
་སྤྱན་མ་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་སེང་གེ་རི་དགས་རྟ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ཁྱུ་མཆོག་གླང་པོ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས། །མི་བསྐྱོད་པ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་ཕྱག་དང་ཕྱག་ན་པདྨ་འཁོར་ལོ་ཅན། ༡༤༠ །ཡན་ལག་ཕྲ་ལྡན་སྐྲ་རྣམས་ཕྲ་ཞིང་རྐང་ལག་འཇམ་ལ་མཉེས་གཤིན་དཔལ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཅུང་ཟད་ཕྲ་བ་དང་ལྡན་རིང་ཞིང་མིག་ནི་གཡོ་བ་མེད་ལ་སྐྲ་ནི་འཁྱོག་པ་པདྨ་ཅན། །ངོ་ཚ་མེད་ཅིང་འདོད་པ་དྲག་ལ་རྩོད་མང་ལ་དགའ་སྐྲ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་དུང་ཅན་མ། །རིང་ཞིང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ལ་ངེས་པར་ཡང་བའི་ཡུལ་དང་སྐྲ་ནི་རིང་བ་སྣ་ཚོགས་མ། ༡༤༡ །སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་ཡན་ལག་ བརྟན་ལྡན་ཤིན་ཏུ་སྲ་བའི་ཡུལ་དང་སྐྲ་ནི་སྦོམ་པ་གླང་ཆེན་མ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་པའི་རིགས་ནི་འགའ་ཞིག་དག་ཏུ་འདིར་འགྱུར་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་འདྲེས་པའི་རིགས། །སེང་གེ་དག་ཀྱང་འབྲོག་ན་གནས་ཤིང་ཡུལ་དང་རྣམ་བྲལ་འཇིགས་པ་མེད་ལ་གཏོང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །རི་དགས་མགྱོགས་འགྲོ་དང་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་ཡང་པའི་ཡུལ་དང་སྐྲག་པའི་སེམས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའོ། ༡༤༢ །རྟ་ནི་ངེས་པར་འདོད་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དབང་གཅིན་གྱི་དྲི་དང་གཞན་དོན་གཉེར་བའོ། །ཁྱུ་མཆོག་རེངས་པའི་མིག་དང་དམན་པར་འགྲོ་ལྡན་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་བླུན་པོ་ཉ་ཡི་དྲི་རུ་འགྱུར། །གླང་ཆེན་འདོད་ལྡན་ངེས་པར་དལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་རུལ་པའི་དྲི་དང་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་རིགས་ཀྱི་དྲི་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། ༡༤༣ །མཆོད་པའི་དོན་དུ་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་བྱས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་མ་ཚིམ་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་མི་འགྱུར། །མཛེས་མ་ལྷ་མོ་དང་ནི་ཤ་ཟ་མོ་དང་མི་མ་དང་ནི་སྲིན་མོ་ཀླུ་མོ་དག་ཏུ་འགྱུར། །མཛེས་མ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལྷ་མོ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། ༡༤༤ །ཤ་ཟ་མོ་ནི་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་མི་མོ་དག་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མི་ཡི་དབང་། །གདུག་པ་སྲིན་མོ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ངེས་པར་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་མོ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། །མཛེས་མ་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བྱེད་མ་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་ལ་དགའ་སྡོམ་དང་བསམ་གཏན་ངང་ཚུལ་ཅན། །ལྷ་མོ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ནི་རྗེས་ཆགས་འགྱུར་ཏེ་དྲི་མ་ལྡན་ཞིང་ལྷག་མ་ལ་ཆགས་ཤ་ཟ་མོ། ༡༤༥ །མི་མོ་འདོད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་མ་སྲིན་
Chinese
眼亦复如是。瑜伽士则变为狮子、鹿、马，从群中最胜之象的种类中产生。 不动佛与不空成就佛，无垢宝之手与持莲花之手，持轮者。140。 肢体纤细，头发细软，手足柔和，性情温顺，具光彩，极为美好。 略微纤细且修长，眼睛不转动，头发卷曲如莲花。无羞耻，欲望强烈，喜欢争论，头发非常细小，如海螺之女。 修长，肢体全部圆满，必定是轻盈之地的，头发修长且多种多样之女。141。 粗壮且短小，肢体稳固，非常坚硬之地的，头发粗壮如象之女。 使女们的清净种姓，有些会在此变得清净，任何时候都是混杂的种姓。 狮子也住在旷野，远离家乡，无所畏惧，具有施舍的品性。 鹿具有快速行走的能力，是轻盈之地，内心恐惧，非常害怕。142。 马必定贪图欲望，变得贪婪，受他人支配，有尿液的气味，寻求他人的利益。 群中最胜者，眼睛僵硬，行走卑贱，本性愚蠢，品质低劣，变为鱼的气味。 象具有欲望，必定缓慢行走，变为腐烂的气味，非常愚昧。 以三十六种分类划分，在地上之处，是种姓气味的自性。143。 为了供养，渴望的论典，是众多功德的住所，瑜伽士应当了知。 即使做了非常欢喜之事，瑜伽母也不会让瑜伽士满足，不会给予成就。 美女会变成天女、食肉女、人女、罗刹女、龙女。 美女具光彩，会变成法界，以功德力，天女是声音金刚女。144。 食肉女会变成气味金刚女，人女也会变成色金刚，是人的主宰。 恶毒的罗刹女必定是味金刚，龙女是触金刚女。 美女是利益众生之母，喜欢苦行，具有誓言和禅定的品性。 天女会迷恋享乐，具有污垢，贪恋残羹剩饭，是食肉女。145。 人女贪恋欲望，罗刹
English
The eye is also like that. The yogi transforms into a lion, deer, and horse, arising from the category of the supreme elephant among the herd. Akshobhya and Amoghasiddhi, with the hand of stainless jewel and the lotus-bearing hand, the one with the wheel. 140. With slender limbs, fine hair, soft hands and feet, gentle disposition, possessing splendor, and exceedingly beautiful. Slightly slender and long, with unwavering eyes and curly, lotus-like hair. Devoid of shame, with intense desire, fond of arguing, with very fine hair, a conch-bearing woman. Long and with all limbs complete, surely from a light place, a woman with long and varied hair. 141. Thick and short, with stable limbs, from a very firm place, a woman with thick, elephant-like hair. The pure lineage of female messengers, some will become pure here, at all times a mixed lineage. Lions also dwell in the wilderness, separated from their homeland, fearless, and with a generous nature. Deer possess the ability to move quickly, from a light place, with a fearful mind, and are very afraid. 142. A horse will surely crave desire and become greedy, under the control of others, with the smell of urine, and seeking the benefit of others. The best of the herd, with stiff eyes, walking lowly, foolish by nature, with inferior qualities, transforms into the smell of fish. The elephant has desire and will surely walk slowly, transforms into the smell of decay, and is very ignorant. Divided by thirty-six categories, in the place on the earth, it is the nature of the smell of lineage. 143. For the purpose of offering, the desired treatise, the abode of many qualities, the yogi should understand. Even if very joyful deeds are done, the yogini will not satisfy the yogi, and will not grant accomplishment. A beautiful woman will become a goddess, a flesh-eating woman, a human woman, a rakshasa woman, and a naga woman. A beautiful woman, possessing splendor, will become the Dharmadhatu, by the power of qualities, the goddess is the sound vajra woman. 144. A flesh-eating woman will become the smell vajra woman, and a human woman will become the form vajra, the master of humans. The cruel rakshasa woman will surely be the taste vajra, and the naga woman is the touch vajra woman. A beautiful woman is a mother who benefits sentient beings, fond of asceticism, with the nature of vows and meditation. A goddess will become attached to enjoyment, possessing defilements, and attached to leftovers, she is a flesh-eating woman. 145. A human woman craves desire, a rakshasa