Tibetan
ས་ནི་ལྔ་པ་ཉིད་གྱུར་གཏོང་བར་མི་བྱེད་མི་ཡི་བདག་པོ་རླུང་གཅིག་ནོར་ལས་རྒྱལ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ཡོན་ཏན་དག་ནི་གཏོང་མི་བྱེད། ༤༤ །དམར་སེར་ཕྲ་མོ་དག་ཀྱང་ཨི་ཌ་ལ་སོགས་རྣམ་གསུམ་ལམ་བགྲོད་སྣར་མ་དང་ནི་ལག་ལྡན་ལྕེ། །དྲུག་པ་རྒྱལ་དང་རི་ཡང་རྒྱལ་བ་ནོར་དང་དགུ་པ་ཨ་ལཾ་བུ་ཥ་དཔལ་ལྡན་ཀུ་ཧཱའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གྲངས་ནི་དུང་ཅན་མ་གང་མི་ཡི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ས་བོན་བདེ་བའི་མཐར་ཟག་བྱེད། །དཔལ་ལྡན་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་ནི་རྣམ་པ་མང་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཚིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དུ་མས་སོ། ༤༥ །དབང་པོ་མེ་དང་གཤིན་རྗེ་ལྷ་མིན་ཆུར་བཅས་རླུང་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་ནི་དྲག་པོ་དག་གི་དབུས། །གནས་ནི་འདི་དག་རྣམས་སུ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་བརྟེན་ཞིང་ནུས་པ་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འཁོར་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་སྟེང་གི་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་གནས། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་དཔལ་ལྡན་དཔྲལ་བ་དག་གནས་དབྱངས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཟག ༤༦ །རྩ་བར་ས་སྟེ་གཡོན་དུ་ཆུ་དང་གཡས་སུ་བསྲེག་ཟ་དག་ནི་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ་སྟེང་དུ་རླུང་། །གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པ་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ་སྣ་བུག་དག་ལས་རིམ་པས་སོ། །འདི་དག་རྣམས་ནི་འབུགས་ཏེ་ནུས་པ་མཆོག་གི་གནས་དང་བཅུ་གཉིས་མཐའ་དང་ཆ་ཡི་མཐའ་རུ་འགྲོ། །ཞིང་ལ་སོགས་པ་ལག་པ་རྐང་པ་ལག་པད་སྦྱར་བ་དག་ལ་མཐེ་ བོའི་མཐར་ཐུག་མཐའ་དག་གོ། ༤༧ །འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ལྷ་མཆོག་བདག་རྣམས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགོག །རིགས་ལྡན་དག་ནི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་གླང་པོ་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་མངག་གཞུག་འཕགས་པའི་ཚད་མེད་རྣམས། །དྲག་པོ་རང་རྒྱལ་མིང་ཅན་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཧ་ནུ་མཱན་ནི་ཉན་ཐོས་གདུག་པ་ཀླ་ཀློའི་དབང་། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པ་དག་སྟེ་གང་ཞིག་བྱེད་པའི་བློ་གྲོས་སྡུག་བསྔལ་སྦྱིན་བྱེད་མི་དགེའི་ལམ། ༤༨ །རྟ་ལ་གནས་པ་མ་རིག་པ་སྟེ་ལྷ་མིན་དཔུང་རྣམས་མཐའ་དག་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་ཡི་གཡུལ་ལ་སྡུད་པ་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་དག་སྟེ་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཐར་པའི་ལམ། །ཀཻ་ལ་ཤར་ནི་ཆོས་དག་སྦྱིན་པ་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་ཡིན་ཏེ་ས་ནི་རྫས་ཀྱིས་གང་བ་ཡང་། །སྐབས་གསུམ་པ་དང་མི་ཡི་བླ་མའི་སྲས་པོ་ཚངས་དང་ལྷ་དབང་དག་ནི་རྒྱབ་དང་མདུན་དུ་གང་། ༤༩ །འཇམ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཔལ་ལྡན་རྡུལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྒྱབ་ཏུ་ས་གཞི་དག་ལ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་རིགས་རྣམས་དུ་མའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཀླ་ཀློ་དབང་པོའི་འཁྲུག་པར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུའོ། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་ངེས་པར་མ་ཁའི་ཡུལ་དུ་ཀླ་ཀློ་འཁྲུག་སྟེ་འཁྲུག་པ་མིན། ༥༠ །དུས་ཀྱི་ལོ་ནི་མེ་གྲངས་ལོ་ཡི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་རིགས་དྲུག་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་གིས། །ཟླ་བའི་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུ་དྲུག་སྟེ་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་རིགས། །གཟའ་ཡིས་བཅད་པས་ཐོབ་པ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཀྱིས་བཅད་པ་དག་གི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་བདག ༥༡ །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་ཉིན་ཞག་ཡན་ལག་ལས་འགྱུར་ཡང་དག་བུག་པར་རིག་བྱེད་དང་། །སླར་ཡང་འབྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་མེ་དང་ཆུ་གཏེར་གྱིས་འགྱུར་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་གཞན་ཡང་དྲུག་གིས་རྣམ་དམན་ དེ་དག་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ། །སླར་ཡང་བསྲེས་པ་དག་ནི་དབྱེ་བ་གཉིས་ཏེ་བཅུ་གསུམ་བཅུ་དགུ་དང་ནི་བུག་པ་དེ་ཉིད་བཅས། ༥༢ །ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་སུ་ངེས་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ལས་གཟའ་ཡི་ཆ་ཡིས་ཐོབ་པ་གང་དག་ཉིན་ཞག་དྲུག །དེ་དག་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སྟེ་གཞན་པའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ། །ཤེས་རབ་སྐུ་ལ་དུས་སྦྱོར་གསུམ་རྣམས་ངེས་པར་གསལ་བྱས་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལའོ། །ནུས་མ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་རིམ་པས་བཅུ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་རྣམས། ༥༣ ། གཟུགས་སོགས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་སྟེ་སླར་ཡང་མི་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ནི་དྲུག་གཉིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་སྟེ་སྲིད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཉིས་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྷག་བརྒྱ་སྟེ་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་དག་ཏུའོ། །ཉི་མའི་ཆ་ལས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་ཚོད་འབྱུང་བ་གང་ཞིག་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། ༥༤ །དེ་དག་མཐའ་དག་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་དུས་སྦྱོར་བསྲེས་པའོ་ཉིས་འགྱུར་རྣམས། །ཉི་མའི་ཆ་ལས་ཉིན་ཞག་རབ་ཕྱེ་ཉིས་འགྱུར་དག་ཀྱང་གང་ཞིག་འདིར་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །མཐའ་དག་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་མངོན
Chinese
不使第五地成为空无，人主以一气胜过财富。如是，所有命等诸气，皆不舍弃其自性之住处与功德。44 微细的红黄色，在伊达等三脉中运行，鼻孔和手持之舌。 第六是胜者和山，也是胜者，财富和第九是阿兰布沙，具光辉的库哈。 方位的数量是海螺，充满，人主，菩提种子，于安乐之尽头泄出。 具光辉的脉之轮，此乃变化多种，以多种节之差别。45 自在、火与阎摩、阿修罗连同水、风和夜叉以及猛烈的诸尊之中。 住处即于此等之中，彼之自性所依，能力于日夜运转。 其上方的喉咙之处，与星宿集合之星轮真实存在。 梵天之境地，具光辉的额头等处存在，为元音所遍布之白点滴。46 于脉之根为地，左为水，右为焚食者，极度流淌，上方为风。 二者之中为虚空，以及平等极度流淌，从鼻孔等次第流出。 此等皆为涌出，为殊胜能力之住处，前往十二边与分之边际。 田等手、足、合掌等，至拇指之尽头，一切边际。47 具轮者于自身为金刚持，天尊我等阻止十二支。 种姓具足者，乃是真实智慧，象、马和车乘，使役，圣者无量。 转变为猛烈自在名号者，哈努曼是声闻，恶毒，边鄙之主。 乃是众生之罪业，无论作何，其智慧施予痛苦，不善之道路。48 住于马者是无明，阿修罗军队一切，魔之眷属有四种。 于彼之战场中聚集，摧毁有之怖畏者，乃是具光辉的胜者，解脱之道。 吉 कैलाश是布施诸法，乃是夺取有之怖畏，地亦充满物质。 第三时和人之上师之子，梵天和天王等，充满于后方和前方。49 妙吉祥，世间怙主，从三有中
English
Do not let the fifth ground become empty, the lord of men surpasses wealth with one breath. Thus, all the breaths such as life, do not abandon their inherent abode and merits. 44 The subtle red-yellow, runs through the three channels of Ida etc., the nostrils and the hand-held tongue. The sixth is the victor and the mountain, also the victor, wealth and the ninth is Alambusha, the glorious Kuha. The number of directions is the conch shell, full, the lord of men, the seed of Bodhi, leaks at the end of bliss. The wheel of the glorious channel, this is transformed into many kinds, with many differences of joints. 45 Among the lords, fire and Yama, Asuras together with water, wind and Yakshas and the fierce ones. The abode is in these, the nature of it depends, the power revolves day and night. Above it, in the throat area, the wheel of stars with the collection of constellations truly exists. The realm of Brahma, the glorious forehead etc. exists, the white drop pervaded by vowels. 46 At the root of the channel is earth, on the left is water, on the right is the burner, flowing extremely, above is wind. In the middle of the two is space, and equality flows extremely, flowing sequentially from the nostrils etc. These are all gushing out, the abode of supreme power, going to the twelve edges and the edges of the parts. Fields etc. hands, feet, folded palms etc., to the end of the thumb, all the edges. 47 The one with the wheel is the Vajradhara in his own body, the lords of the gods and us prevent the twelve limbs. The ones with lineage are true wisdom, elephants, horses and chariots, servants, the immeasurable noble ones. Transformed into fierce, self-governing names, Hanuman is a Shravaka, malicious, the lord of the borderlands. They are the sins of beings, whatever they do, their wisdom bestows suffering, the path of non-virtue. 48 The one dwelling on the horse is ignorance, all the armies of the Asuras, the retinue of demons are four kinds. Gathered in that battlefield, destroying the fear of existence, is the glorious victor, the path of liberation. Kailash is the giving of Dharmas, it is the seizing of the fear of existence, the earth is also full of matter. The third time and the son of the master of men, Brahma and the king of gods etc., fill the rear and the front. 49 Manjushri, protector of the world, from the three existences
Chinese
尊胜吉祥尘土与菩提心，背后于诸地，梵天等种种族类，众多之佛陀皆清净。 如是异族君主之争斗将起，定于有情众生之身中也。幻化之身亦于外，定于玛喀之地，异族争斗，非争斗。50。 时之年，以火数年之日夜集合相乘，以六道行进之支分。 以月之分，三十六，以味相乘之味，乃瑜伽母等之族类。 以星宿所断得者极明，定为时轮之诸神。 以方所断者，诸神与天女，将显明宣说，人主。51。 幻网三种，亦从日夜支分转变，真实于孔穴为知识。 复又诸大种，海洋火与水藏所变，吉祥和合时之差别乃。 彼即是，另以六而极劣，彼等以半之分而分。 复又混合者，乃二分，十三十九与孔穴彼等合。52。 定于月之分，从日夜集合，以星宿之分所得任何日夜六。 彼等金刚持之六手印，其他日夜集合乃身语意之印。 智慧身与三时结合，定为明示瑜伽母与瑜伽续部。 能母怒母等次第增至十，五乃佛母等。53。 色等眼等六，复又人主天众乃六二。 瑜伽母与龙与猛母称为八，此等有情一切皆二倍。 此等吉祥时轮百零四，彼之半亦于三界中。 从太阳之分，日夜各自生时辰，于月之中央六十。54。 彼等一切瑜伽母，于三有之位，时结合和合乃二倍。 从太阳之分，日夜善分二倍等，任何于此乃瑜伽母之众。 一切摄集而显。
English
Victorious, glorious dust and bodhicitta. Behind, on the lands, Brahma and other various kinds, many Buddhas are completely pure. Thus, the conflict of the barbarian lord will arise, certainly in the middle of the bodies of sentient beings. The illusory form is also outside, certainly in the land of Makha, the barbarians fight, it is not a fight. 50. The year of time is multiplied by the collection of days and nights of the fire number year, by the limb of the six paths. With the division of the moon, thirty-six, the taste multiplied by the taste is the clan of the yoginis. What is obtained by the division of the planets is very clear, and it is definitely the gods of the wheel of time. The gods and goddesses of the divisions are clearly expressed, the lord of men. 51. The three kinds of illusion nets also change from the limbs of day and night, and are truly knowledgeable in the holes. Again, the elements, the ocean, fire and water treasures change, the glorious union is the division of time. That is it, and it is also extremely inferior with six, and they are divided by half. Again, the mixed ones are two divisions, thirteen, nineteen, and the holes themselves are combined. 52. Definitely in the part of the month, from the collection of days and nights, whatever is obtained by the part of the planets is six days and nights. These are the six seals of Vajradhara, and the other collections of days and nights are the seals of body, speech, and mind. The wisdom body and the three times are definitely clarified for the yoginis and the yoga tantra. The powerful and wrathful mothers gradually increase to ten, and five are the Buddhas and goddesses. 53. Form and so on, the six eyes and so on, and again the lord of men, the assembly of gods is sixty-two. The yoginis, nagas, and fierce women are called eight, and all these existences are doubled. These glorious wheels of time are one hundred and four, and half of them are also in the three realms. From the part of the sun, hours arise separately from days and nights, sixty in the middle of the month. 54. All those yoginis, in the position of the three existences, the combination of time is mixed, they are doubled. From the part of the sun, days and nights are well divided, and whatever is doubled here is the assembly of yoginis. Everything is gathered and manifest.