Tibetan
་ཆུ་སྐྱེས་ལ་ནི་ཆོས་སྐུར་འགྱུར་ཏེ་མགྲིན་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཐིག་ལེ་ལ་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལྷག་པའི་ལྷ་རུ་རིམ་པ་དག་གིས་འགྱུར། །སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་སྤྱི་བོའི་པདྨ་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་དག་པའོ། ༢༧ །ལྟེ་བ་མགྲིན་པ་ དག་དང་གསང་བ་སྤྱི་བོ་དང་ནི་སྙིང་ག་དེ་བཞིན་གཙུག་ཏོར་དབུས་སུ་ནི། །ཡུམ་དང་གཙོ་བོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དག་ཀྱང་རིམ་པས་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་མཁའ་ཡི་པདྨ་ཆུ་སྐྱེས་རལ་གྲི་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་རིགས་དྲུག་གོ །དེ་དག་སྟེང་འོག་རྩ་གསུམ་རྣམ་གསུམ་ལམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ་ཉི་ཟླ་མེ་ཡི་དབྱེ་བས་སོ། ༢༨ །ལུས་ལ་བསམ་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རོ་མཉམ་བསམ་པའི་དབུས་སུ་ལུས་དག་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་ཤེས་བྱ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཁམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་སྟེ། །སེར་པོ་ནག་པོ་དག་དང་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞེས་དང་དཀར་པོ་ས་རླུང་མེ་དང་ཆུ་ལའོ། །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་སྔོན་པོ་ལྗང་གུར་འགྱུར་ཏེ་ལུས་དང་བསམ་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སོ། ༢༩ །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་རུས་པ་ཤ་དང་ཆུ་དང་བཅས་པའི་ཁྲག་དང་མེ་དག་དང་ནི་གཅི་བ་ཉིད། །རླུང་དང་བཤང་བ་སྟོང་པ་ཁུ་བ་མཆོག་གི་ལུས་ལ་དཔལ་ལྡན་རྡུལ་དང་སེམས་ཉིད་དག་ཏུ་འགྱུར། །རྣ་བ་སྒྲ་སོགས་གཞན་རྣམས་རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ངག་གི་རང་བཞིན་ལ་སོགས་ཀྱང་། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་རིག་པར་བྱ། ༣༠ །རྩ་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་པས་བསྒྱུར་བ་མངལ་གྱི་དབུས་དག་ཏུ་ཡང་འཕེལ་བ་ནི། །བྱས་ནས་ལོ་ནི་རྫོགས་པ་ན་ཡང་གཏོང་སྟེ་རི་བོང་འཛིན་པ་ཉི་མ་དག་ཀྱང་འཕེལ་བར་བྱེད། །ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་དག་ན་ཉིན་བྱེད་ཁམས་ནི་འཕེལ་བ་གཏོང་སྟེ་རང་གི་ལུས་བོ་དག་ལའོ། །རྩ་ནི་འཆད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཉིན་ཞག་ཉིན་ཞག་དག་ལ་རིམ་པས་ཟུང་གི་གྲངས་སུ་འགྱུར། ༣༡ །དཔལ་ལྡན་འབྱུང་བ་དང་ནི་དབང་པོ་རྣམས་དག་བཅུ་རུ་རབ་འགྱུར་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་རྣམས་དང་། །དེ་ཙམ་ལྔ་རུ་བརྗོད་པ་རྣམས་དང་ཡོན་ཏན་བཅས་པ་དག་ཀྱང་ཡིད་དང་བློ་དང་ངར་འཛིན་མཆོག །འདི་དག་དེ་ཉིད་རྣམས་ཏེ་ལུས་དང་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་འདི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་གཙོ་བོ་དག །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་བདག་གི་ལས་ནི
Chinese
莲花即是法身，喉间的莲花也是报身。明点也是化身，以功德力逐渐转变为超胜之神。心间的法轮、喉间的法轮、顶轮的莲花，即是法、报、化三身。27. 脐轮、喉轮，以及密处、顶轮和心轮，同样在顶髻中央。母尊和主尊的身、语、意金刚三种，也依次转变。法轮、珍宝、虚空莲花、莲花、宝剑、殊胜金刚，具备六种姓。这些上下三脉，安住于三种道路，以日月火来区分。28. 身体融入于意念之中，如同虚空般味平等，在意念的中央，身体也同样。具瑜伽者以智慧了知，以自性功德力，区分界（ धातु ）的颜色等。黄色、黑色等，以及红色和白色，分别对应地、风、火、水。智慧在虚空中也转变为蓝色、绿色，这是身体和意念的区分。29. 智慧方便是骨、肉和水，以及血和火，还有尿液。风和粪便、空性、精液，在殊胜的身体上转变为光荣的微尘和心性。耳朵等其他根，以各自胜者的种姓力，以及语言的自性等。因此，应在坛城中认知包括佛在内的天女，以及能依所依。30. 脉有六千，被太阳所转变，也在胎中增长。一旦年岁圆满，也会衰减，如同月亮和太阳也会增长。十二岁时，太阳的界增长衰减，在自己的身体上也是如此。脉的阐述极度增长，日复一日，逐渐变为双数的数量。31. 光荣的五大和诸根，转变为十，五种业根。以及所说的五种对境，以及具备功德的意、智和慢。这些即是身体和三有的处所，这是主要的受用。五蕴的自性，安住于三种有，是我的业。
English
The lotus is the Dharmakaya, and the lotus in the throat is also the Sambhogakaya. The bindu is also the Nirmanakaya, which gradually transforms into a superior deity through the power of merit. The wheel of the heart, the wheel of the throat, the lotus of the crown, are the Dharma, Sambhoga, and Nirmana bodies. 27. The navel chakra, throat chakra, as well as the secret place, crown chakra, and heart chakra, are similarly in the center of the crown. The three vajras of the body, speech, and mind of the mother and main deities also transform in sequence. The wheel, jewel, space lotus, lotus, sword, and supreme vajra possess the six lineages. These upper and lower three channels reside on the three paths, distinguished by sun, moon, and fire. 28. When thought is deeply absorbed into the body, it becomes equal in taste like the sky, and in the center of thought, the body is also the same. The yogi knows through wisdom, and through the power of inherent qualities, distinguishes the colors of the elements, etc. Yellow, black, etc., as well as red and white, correspond to earth, wind, fire, and water respectively. Wisdom also transforms into blue and green in the sky, which is the distinction between body and thought. 29. Wisdom and means are bones, flesh, and water, as well as blood and fire, and also urine. Wind and feces, emptiness, and semen transform into glorious dust and mind-essence in the supreme body. The ears and other faculties, through the power of their own victorious lineage, as well as the nature of speech, etc. Therefore, one should recognize the goddesses, including the Buddhas, and the dependent and the relied upon, in the mandala. 30. The channels are six thousand, transformed by the sun, and also increase in the womb. Once the years are complete, they also diminish, just as the moon and sun also increase. At the age of twelve, the element of the sun increases and decreases, and it is the same in one's own body. The explanation of the channels increases greatly, and day by day, gradually becomes a double number. 31. The glorious five elements and the faculties transform into ten, the five karma faculties. And the five objects that are spoken of, as well as the mind, intelligence, and ego with qualities. These are the places of the body and the three realms, and this is the main enjoyment. The nature of the five aggregates, residing in the three existences, is my karma.
Tibetan
་བསགས་པ་དག་གིའོ། ༣༢ །ས་ནི་སྲ་བ་ཆུ་ནི་གཤེར་བ་མེ་ཡང་ཚ་བ་རླུང་ནི་ཡང་བ་ཉིད་དེ་བུག་པ་ནི། །སྟོང་པ་དག་སྟེ་བརྟན་པའི་རུས་པ་འཆི་མེད་རི་བོ་མཆོག་དང་ཆར་པ་འདིར་ནི་བདུད་རྩིར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྒྲ་དང་གཞུ་ཡང་བཤད་པ་དག་སྟེ་ཆུ་ཚོད་རྣམས་ནི་དབུགས་དང་དབུགས་འབྱུང་ཟུང་དག་གོ །ཟུང་རྣམས་དགུ་བརྒྱ་ཉིས་འགྱུར་དག་གིས་འཕོ་བ་གཅིག་སྟེ་སྐར་རྩིས་པ་རྣམས་བུག་པའི་དབྱེ་བའོ། ༣༣ །རྒྱུ་སྐར་དག་ནི་སོ་ཡི་ཕྲེང་བ་རྗེས་སུ་ཉིན་ཞག་ཆུ་ཚོད་རྣམས་ནི་ཚིགས་ཀྱི་དབྱེ་བར་འགྱུར། །རྩ་རྣམས་ཆུ་བོ་རྒྱུ་མ་སྤྲིན་ཏེ་རི་བོང་ཅན་གྱི་ཆ་གཞན་ཁམས་རྣམས་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སྤུ་དང་ཤིག་དང་ཁུ་བ་སྲིན་བུའི་རིགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་འབྱུང་པོ་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི། །དགའ་བ་ལ་སོགས་མཐེ་བོང་ཚིགས་རྣམས་སྤྱི་བོའི་པདྨ་ལྟེ་བའི་པདྨ་དག་ཀྱང་ནུས་པའོ། ༣༤ །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་ལག་མཆོག་རྐང་པ་དག་ནི་མི་ཡུལ་ས་འོག་འཇིག་རྟེན་ནོ། །ཆུ་གཏེར་གླིང་དང་རི་བོ་རྣམས་ནི་གཤེར་དང་འཇམ་པ་སྲ་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཁམས་རྣམས་སོ། །ལན་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་གཅི་བ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་མེ་རླུང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་དང་པགས་པའོ། །སྐྲ་རྣམས་གྲུབ་པ་མཐའ་དག་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་དུ་མའི་དབྱེ་བ་དག་གིས་གྲུབ་པའོ། ༣༥ །སྙིང་མགྲིན་ལྟེ་བའི་པདྨ་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྩེ་མོ་ཅན་རྣམས་རབ་འཕྲོ་རིམ་པ་ཡིས། །གཞུ་ཡི་རྣམ་པ་ཟླུམ་པོ་དང་ནི་ཉིན་བཞིན་སྲེག་བྱེད་ཆུ་གཏེར་ཟུར་གྱི་ཐབ་ཁུང་དག་ལ་ཡང་། །དེ་དག་གང་ན་མེ་གཞན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ནི་མུན་པ་དག་གི་མཐར། །གང་ཞིག་ཉི་མ་གློག་གིས་མི་གདུང་རི་བོང་འཛིན་པ་གཟའ་དང་སྐར་མ་ལ་སོགས་མེད་པ་ནའོ། ༣༦། གཟའ་ནི་སྙིང་གའི་པདྨ་ལ་སྟེ་རབ་ཏུ་གསལ་བྱས་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལ། །སྨིན་མའི་དབུས་སུ་ཉིན་ཞག་རྐང་པ་མ་ནུ་སླར་ཡང་མི་བདག་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་སྐར་མའོ། །སླར་ཡང་ལྟེ་བའི་པདྨར་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་དག་གིས་རིག་པར་བྱ། །ཆུ་ཚོད་ཆུ་སྲང་གསལ་བར་མཐའ་དག་ལུས་ལ་ལག་པ་ རྐང་པ་ལ་སོགས་དག་གི་ཚིགས་ལའོ། ༣༧ །ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མའི་འདབ་མ་དག་ལ་འཁོར་ཏེ་མཆོག་གི་ཆ་ནི་འཕོ་བ་རིམ་པས་སོ། །སྲོག་ཟུང་དགུ་བརྒྱ་ཉིས་འགྱུར་དག་གིས་འཕོ་བར་འགྱུར་ཏེ་དུས་སྦྱོར་ཀརྐ་ཊ་ནས་མི་ཡི་དབང་། །དུས་སྦྱོར་གང་ལ་ཉི་མ་གནས་པས་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འཁོར་བ་
Chinese
积聚之物也。32。地坚水湿火热风轻，孔隙乃空性。坚固之骨，不死之山，甘露降于此。金刚、声、弓亦如是说，时辰乃气息与出息之双运。双运九百二倍为一迁，星算家乃孔隙之分。33。星宿乃牙齿之列，日夜时辰乃节之分。脉乃河流、肠、云，兔之分，余者二者之自性。毛发、虱子、精液、虫类等，乃四生之本。喜悦等拇指节，顶轮莲花、脐轮莲花亦乃能力。34。梵天之境、地、天界，手足乃人间、地下世界。水藏、洲、山乃湿、柔、坚三者之自性，乃诸界。咸水藏、小便等之火风坛城，国王乃血与皮肤。头发乃成就之究竟，三有之处于多重之分中成就。35。心、喉、脐之莲花，金刚、日、尖端者次第放光。弓之形状，圆形，日日焚烧，水藏角之灶中亦然。彼等何处，他火无垢放光，智慧之身乃黑暗之尽头。何处无日、电、不烧、持兔者、星曜等。36。星曜乃心间莲花，极明，六十时辰于脐间莲花。眉间日夜足，摩奴，复为人主受用轮之星。复于脐间莲花，星宿之时辰，具瑜伽者当知。时辰、滴漏皆明，于身之手足等节。37。脐间莲花绕日之花瓣，殊胜之分乃次第迁变。命息双运九百二倍则迁变，时节从羯迦吒至人主。时节何处日所住，则昼夜轮转
English
Accumulated things. 32. Earth is solid, water is moist, fire is hot, wind is light, and apertures are emptiness. Solid bones, immortal mountains, and nectar descend here. Vajra, sound, and bow are also spoken of in this way, and the hours are the union of breath and exhalation. Nine hundred and two times the union is one movement, and astrologers are the division of apertures. 33. The stars are rows of teeth, and days and nights and hours are divisions of joints. Veins are rivers, intestines, and clouds, and the part of the hare, the other elements are the nature of the two. Hair, lice, semen, and types of insects are the four sources of beings. Joy and so on, the thumb joints, the crown lotus, and the navel lotus are also abilities. 34. The realm of Brahma, the earth, the heavens, the hands and feet are the human realm and the underworld. Water stores, continents, and mountains are the nature of wet, soft, and solid, the elements. The fire and wind mandala of salty water stores and urine, the king is blood and skin. Hair is the ultimate of accomplishment, and the three existences are accomplished in many divisions. 35. The lotuses of the heart, throat, and navel, the vajra, sun, and pointed ones radiate light in order. The shape of the bow, round, burning daily, also in the corner hearth of the water store. Wherever they are, other fire is immaculate and radiates light, the body of wisdom is the end of darkness. Where there is no sun, electricity, unburning, holder of the hare, planets, stars, and so on. 36. The planets are on the heart lotus, very bright, sixty hours on the navel lotus. Days and nights and feet in the middle of the eyebrows, Manu, again the star of the wheel of enjoyment of the lord of men. Again on the navel lotus, the hours of the stars, those with yoga should know. Hours and moments are all clear, on the joints of the hands and feet of the body. 37. The navel lotus revolves around the petals of the sun, the excellent part is the gradual change. Nine hundred and two times the union of life breath changes, the season is from Karkata to the lord of men. Wherever the sun resides in the season, the day and night revolve