Tibetan
་འདིར་ནི་སྤྲུལ་པ་དག་གི་སྐུ། ༡༥ །སྐྱེས་པ་ན་ནི་ངེས་པར་དབུགས་དག་གང་ཞིག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་དག་པའི་སྐུ། །དེ་ནས་སོ་ནི་རབ་འབྱུང་གང་ཞིག་ཚིག་ནི་གསལ་མིན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་ནས་གཉིས་སྐྱེས་རྣམས་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་མི་ཡི་བདག་པོ་རྒྱལ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སོ་རྣམས་དག་ལས་འཆི་བའི་མཚམས་ནི་ཕྱི་རུ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་དག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་འགྱུར། ༡༦ །མངལ་དུ་འདིར་ནི་དང་པོ་དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་གསུང་གི་རང་བཞིན་སྐྱེས་པ་ནའོ། །ཐུགས་ནི་སོ་དག་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ནའོ་སླར་ཡང་ལྷུང་ནས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་བསྲེས་ཤིང་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀུན། །མངལ་ན་གནས་པ་དག་ནི་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་རིམ་པ་ཡིས་ཀྱང་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། ༡༧ །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་ནི་བསྲེག་ཟར་འགྱུར་ཏེ་ འཛིན་མ་དང་ནི་རླུང་དག་སྟོང་པའི་སྙིང་པོའོ། །རླུང་དང་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་ནི་ཆུ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །ས་ཡི་རྟེན་ནི་ཆུ་སྟེ་འབར་བྱེད་དག་ཀྱང་ཆུ་ཡི་རླུང་ནི་དག་པར་བྱེད་པ་དག་གིའོ། །རླུང་གི་སྟོང་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་དབང་པོ་འབྱུང་བའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཇི་ལྟ་བཞིན། ༡༨ །ཕུང་པོའི་རྟེན་ནི་འབྱུང་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ལུས་མཆོག་དག་ལ་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སོ། །རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྲོག་རླུང་རྣམ་པ་བཅུ་པོར་འགྱུར་ཏེ་སྲོག་གི་རླུང་རྣམས་དག་གི་སེམས་ཡིན་ནོ། །སེམས་དེ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རང་བཞིན་ཅན་དང་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །དེ་དག་གི་ཡང་རྟེན་ནི་གཙོ་བོ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་བཏུད་ཅིང་གཞོམ་མེད་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་གང་། ༡༩ །དྲི་ནི་འཛིན་མ་དག་ལས་འབྱུང་སྟེ་རོ་ཡང་རྩེ་མོ་ཅན་ལས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཆུ་ལས་སོ། །རླུང་ལས་རེག་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞི་བ་ལས་ཀྱང་སྒྲ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའ་དག་ལས་སོ། །སྟོང་པ་སྒྲ་ནི་འཛིན་པར་བྱེད་དེ་ངེས་པར་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་རླུང་དག་ནི། །དྲི་དང་མེ་ཡང་གཟུགས་ཏེ་ཆུ་དག་ཀྱང་ནི་རོའོ་དེ་བཞིན་འཛིན་མ་དག་ནི་རེག་བྱའོ། ༢༠ །གྲུབ་པ་གཟུགས་ནི་འཛིན་མ་ལ་སྟེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་ཆུ་ལ་ཡང་ནི་འདུ་ཤེས་གྲུབ། །མེ་ལ་ངེས་པ་ཉིད་དུ་ཚོར་བར་འགྱུར་ཏེ་རླུང་ལ་ཡང་ནི་ཕུང་པོ་འདུ་བྱེད་ཁོ་ན
Chinese
此乃化身之身。15。出生之时，必定是气息清净者，能完全显现者，即是清净之身。之后，凡是能完全显现者，即使言辞不清晰，也同样是法身。之后，二生者将会堕落，人主是胜者的圆满受用身。从这些之中，死亡之际，向外则变为胜者之主的化身。16。在胎中，最初变成具光辉的身金刚，语之自性在出生时。心是那些完全出生之时，再次堕落后，完全变成智慧金刚。智慧与识混合，连同太阳和兔子，智慧金刚等一切。住在胎中的那些，身金刚等，也按次第具有力量。17。地的精华变成烧焦之物，地和风是空性的精华。风和地的精华变成水，无自性和自性。地的所依是水，燃烧者也是，水的风是清净者。风完全变成空性，人主，诸要素的所依和能依如何。18。蕴的所依变成诸要素，在殊胜的身体上，是诸要素的集合之脉。脉的命气变成十种，命气是心。心变成二者的自性，以功德力，具有自性和无自性。那些的所依也是主，三有敬奉，不可摧毁，普遍行走者。19。气味从地产生，味道也从顶端产生，色的界从水产生。从风产生触觉，从寂静产生声音，法的界从虚空产生。空性执持声音，必定是能生胜者的法界和风。气味和火也是色，水也是味，同样地，地是所触。20。形成的色在地，三有之所，在水中也形成意识。在火中必定形成感觉，在风中也只有蕴的行
English
Here are the bodies of emanations. 15. At birth, it is certain that whoever is pure in breath, who fully manifests, is the pure body. Then, whoever fully manifests, even if the words are not clear, is likewise the Dharma body. Then, those twice-born will fall, the lord of men is the Sambhogakaya of the Victorious One. From these, at the moment of death, outwardly it becomes the Nirmanakaya of the lord of the Victorious Ones. 16. In the womb, initially it becomes the glorious Body Vajra, the nature of speech at birth. The mind is when those are fully born, again falling and fully becoming Wisdom Vajra. Wisdom and consciousness mixed, along with the sun and the rabbit, all such as Wisdom Vajra. Those dwelling in the womb, such as Body Vajra, also become powerful in sequence. 17. The essence of earth becomes burnt offering, earth and wind are the essence of emptiness. The essence of wind and earth becomes water, without nature and with nature. The support of earth is water, and those that burn, the wind of water is that which purifies. Wind completely becomes emptiness, lord of men, how the support and supported of the elements are. 18. The support of the aggregates becomes the elements, on the supreme body, are the channels of the collection of elements. The life-wind of the channels becomes ten kinds, the life-wind is the mind. The mind becomes the nature of the two, by the power of qualities, having nature and without nature. The support of those is also the chief, revered by the three realms, indestructible, the one that goes everywhere. 19. Odor arises from earth, taste also arises from the tip, the realm of form arises from water. Touch arises from wind, sound arises from peace, the realm of Dharma arises from space. Emptiness holds sound, certainly the Dharma realm and wind that give birth to the Victorious One. Odor and fire are also form, water is also taste, likewise, earth is the tangible. 20. Formed form is on earth, the place of the three realms, consciousness is also formed in water. In fire, feeling is certainly formed, and in wind, only the aggregate of formations.
Tibetan
འོ། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་བསྲེས་པ་ནམ་མཁའ་དང་བཅས་རྡོ་རྗེ་དག་ལ་གྲུབ་པ་ཉིད་དེ་ལུས་འདི་ལ། །ཁམས་དང་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་རྡུལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་སྦྱོར་བས་སོ། ༢༡ །རྣ་བ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་དག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །སྣ་ནི་ས་ཡི་རང་བཞིན་དག་སྟེ་དེ་བཞིན་ཁོ་ན་ལྕེ་ནི་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །མིག་ནི་ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་དག་སྟེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་ལུས་ཀྱང་རླུང་གི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣ་བ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འགྱུར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་སྦྱོར་བས་སོ། ༢༢ །སེར་སྣ་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལ་འགྱུར་ཏེ་ལུས་མཆོག་ དག་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའོ། །རླུང་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མེ་ལ་ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསལ་མཛད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནི། །ཆུ་ལ་དཔལ་ལྡན་ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ས་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སོ། །ངག་དང་ལག་པ་རྐང་པ་བཤང་ལམ་ཐམས་ཅད་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་རྣམས་དག་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། ༢༣ །ཐུར་སེལ་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལ་རྣམ་གསུམ་ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ་སྲོག་གི་རླུང་ཡང་སྟོང་པ་དག་ལའོ། །རླུང་གི་དབུས་སུ་མཉམ་གནས་རྩེ་མོ་ཅན་ལ་སླར་ཡང་གྱེན་རྒྱུ་ཆུ་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད། །ས་ལ་ཀླུ་སྟེ་དེ་ནས་རུས་སྦལ་རྩངས་པ་དང་ནི་ལྷ་སྦྱིན་ནོར་ལས་རྒྱལ་བ་དག་གི་རླུང་། །བཞི་པོ་རླུང་དང་མེ་དག་དང་ནི་ཆུ་དང་ས་རྣམས་དག་ལ་རིམ་པ་ཡིས་ནི་ཡང་དག་འགྱུར། ༢༤ །གཙུག་ཏོར་སྟོང་པའི་ཁམས་ལ་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལ་གསང་བའོ། །སྙིང་གི་པདྨ་རླུང་གི་ཁམས་ལ་རབ་གསལ་རྩེ་མོ་ཅན་ལ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་རོ། །ཆུ་ལ་སྨིན་མའི་ནང་གི་པདྨ་ནོར་ནི་ནོར་གྱི་འདབ་ལྡན་ལྟེ་བའི་པདྨ་ས་ལའོ། །རྐང་པ་ལག་པ་དག་གི་ཚིགས་དྲུག་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་རྣམས་དག་ལ་གསུམ་གྱི་གྲངས། ༢༥ །ས་སོགས་ཁམས་ལྔ་དག་ལ་རྣམ་གསུམ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འབྱུང་བ་རྐང་པ་ལག་པ་དག་གི་ནི། །མཐེ་བོང་ལ་སོགས་སོར་མོ་བཅུ་ནི་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་ཚིགས་ཀྱི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་མཐའ་དག་སྟེ། །དེ་དག་སེན་མོའི་མཐར་ཐུག་ཡང་དག་གཟུང་བྱ་སླར་ཡང་སོ་རྣམས་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སོ། །གཞན་ཡང་སྤུ་ཡི་མཐར་ནི་ལུས་མཆོག་ལ་འགྱུར་དེ་དང་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཁམས་ལའོ། ༢༦ །གསང་བ་གཙུག་ཏོར་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་སྟེ་རང་བཞིན་མེད་རང་བཞིན། །སྙིང་གའི
Chinese
哦！ 识与智慧混合，与虚空一起，成就于金刚之中，即此身。 界与蕴等一切变化，也是由微尘与菩提心等结合而成。21。 耳变为金刚之自性，人之主宰心乃虚空之自性。 鼻乃地之自性，如是舌乃火之自性。 眼乃水之自性，三有之处于身亦是风之自性。 如是耳等一切皆由功德力而变，乃智慧与识结合之故。22。 悭吝转为智慧界，于殊胜身 之上，虚空为嗔恚金刚。风为嫉妒金刚，火为贪爱金刚，极明照，如是。 水为具光我慢金刚，地为愚痴金刚，自性由功德力所致。 语和手足以及粪门一切皆从风火水土之中产生。23。 下泄转为智慧界，名为三种，命气亦是空性。 风之中央，等住尖端，复又上行，遍布于水。 地为龙，其后龟、鳖、天施、财胜之气。 此四者，风与火以及水与土，次第真实转变。24。 顶髻转为空性界，天与人之智慧界之秘密。 心之莲花，于风之界，极明尖端，喉轮明亮。 于水，眉间之莲花，财乃财之瓣，脐之莲花于地。 手足之六节，地与水与焚食风等，各有三数。25。 地等五界，由三种功德力而生，手足之。 拇指等十指，以三相乘之节之形相具足一切。 彼等指甲之末端，真实可取，复又牙齿，彼等善加分别。 此外毛发之末端，转为殊胜身，彼与彼亦如是于界中。26。 秘密顶髻脐轮亦是俱生，乃胜者之身，无自性之自性。 心间之
English
Oh! The mixture of consciousness and wisdom, together with space, is accomplished in the vajra, which is this body. The changes of elements and aggregates, etc., are also due to the combination of dust and bodhicitta, etc. 21. The ear transforms into the nature of vajra, the mind, the lord of men, is the nature of space. The nose is the nature of earth, likewise the tongue is the nature of fire. The eye is the nature of water, the abode of the three realms, and the body is the nature of wind. Thus, all the ears, etc., change by the power of qualities, due to the combination of wisdom and consciousness. 22. Stinginess transforms into the wisdom realm, on the supreme body, space is the vajra of hatred. Wind is the vajra of jealousy, fire is the vajra of attachment, illuminating greatly, thus. Water is the glorious vajra of pride, earth is the vajra of ignorance, nature is due to the power of qualities. Speech, hands, feet, and the anus, all arise from wind, fire, water, and earth. 23. Downward expulsion transforms into the wisdom realm, called the three aspects, and the life-force wind is also emptiness. In the center of the wind, the equal-dwelling tip, again rises upward, pervading the water. Earth is the naga, then the turtle, the tortoise, the god-given, the wind of the victorious over wealth. These four, wind and fire, and water and earth, transform in order. 24. The crown transforms into the realm of emptiness, the secret of the wisdom realm of gods and humans. The lotus of the heart, in the realm of wind, extremely bright tip, the throat chakra is clear. In water, the lotus within the eyebrows, wealth is the petal of wealth, the lotus of the navel is in earth. The six joints of the hands and feet, earth, water, fire-eating wind, each have three numbers. 25. The five elements, earth, etc., arise from the power of the three qualities, of the hands and feet. The ten fingers, including the thumb, are all complete with the shape of joints multiplied by three. Those ends of the nails are truly graspable, and again the teeth, those are well distinguished. Furthermore, the ends of the hairs transform into the supreme body, that and that are likewise in the realm. 26. The secret crown navel is also co-emergent, the body of the Victorious One, the natureless nature. The