English
All the dharmas of the four close placements of mindfulness are distinct realizations. This "Praise of the True Meaning of Names" lasts until the complete perfection of all the qualities of the Buddhas. This is the fifty-two praises following the second turning of the wheel of Dharma. Furthermore, Vajrapani, Vajradhara, this "Praise of the True Meaning of Names" thoroughly pacifies all the sins committed by the body, speech, and mind of all sentient beings. It purifies all the evil destinies of all sentient beings. It averts all bad migrations. It completely cuts off all karmic obscurations. It prevents all those who would be born in the eight unfavorable conditions from being born there. It pacifies the eight great fears. It certainly eliminates all bad dreams. It completely dispels all bad omens. It pacifies all bad signs and obstacles. It keeps all the actions of the enemies of demons far away. It increases all roots of virtue and merit. It prevents all improper thoughts from arising. It certainly destroys all arrogance, pride, haughtiness, and self-grasping. It prevents all suffering and unhappiness from arising. It is the essence of all Tathagatas. It is the secret of all Bodhisattvas. It is the great secret of all Shravakas and Pratyekabuddhas. It is all mudras and mantras. It correctly generates mindfulness and awareness for those who speak of all dharmas as inexpressible. It tames supreme wisdom and the mind. It brings about freedom from illness, strength, and perfect power. Glory, goodness, peace, and excellence greatly increase. Fame, renown, verses, and praise become extremely clear. It pacifies all diseases and great fears. It is the most pure of the most pure. It is the most clean of the most clean. It is the most wealthy of the most wealthy. It is the most auspicious of the most auspicious. It is the refuge of those who desire refuge. Nowhere
Tibetan
་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །སྐྱོབ་པ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོབ་པའོ། །དཔུང་གཉེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་ནོ། །གླིང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གླིང་དུ་གྱུར་པའོ། །རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའོ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་གྲུར་གྱུར་པའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའོ། །བླང་བར་བྱ་བ་དང་དོར་བར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ལྟ་བ་ངན་པའི་མུན་པའི་སྨག་རུམ་ཐམས་ཅད་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བར་གྱུར་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། འདོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུར་གྱུར་པའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པའོ། །སྤྱན་ལྔ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པར་གྱུར་པའོ། །ཟང་ཟིང་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རབ་ཏུ་གཏོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ས་བཅུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །གཉིས་ཀྱི་ཆོས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །ལྷག་པར་སྒྲོ་འདོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་གཞན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །ལྟ་བ་ངན་པའི་ཚང་ཚིང་མ་ལུས་པ་ངེས་པར་སེལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་དང་མིང་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །འདི་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ སོ།། །།གཞན་ཡང་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྒོའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དོན་དམ་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་མཐའ
Chinese
是依靠者们的处所。是想要救护者们的救护。是无有亲友者们的亲友。是想要洲渚者们的洲渚。是无有依怙者们的无上依怙。是度越有海彼岸者们的船只。是为了必定摧毁一切疾病的缘故，成为大医王。是为了分别应取和应舍的事物的缘故，成为智慧。是为了遣除恶见黑暗的稠密，成为智慧的光明。是为了如实圆满一切有情之所思和所欲的缘故，成为如意宝。是为了极度获得文殊的智慧身，成为一切智的智慧。是为了极度获得五眼，成为完全清净的智慧之观见。是仅仅以财物、无畏和法的布施而圆满了六度。是仅仅以福德和智慧之资粮以及禅定之圆满而极度获得了十地。为了远离二之法，是无二之法性。因为特别远离增益和损减，是如是之自性和非异之法性。一切如来之智慧身完全清净之自性，是真实际之自性。必定遣除无余恶见之稠林，是诸相大空性之自性。此名号真实宣说，如是显明无二法性之义和真实执持名号，由此一切法皆不可言说。这是第三转法轮之后的五十二赞。
English
It is the place of those who rely on it. It is the protector of those who desire protection. It is the friend of those who have no friends. It has become an island for those who desire an island. It has become the supreme refuge for those who have no refuge. It has become a boat for those who cross to the other side of the ocean of existence. In order to surely destroy all diseases, it has become the great king of medicine. In order to distinguish between what should be taken and what should be abandoned, it has become wisdom. In order to dispel the darkness of evil views, it has become the light of wisdom. In order to completely fulfill the thoughts and desires of all sentient beings, it has become a wish-fulfilling jewel. In order to fully attain the wisdom body of Manjushri, it has become the wisdom of omniscience. In order to fully attain the five eyes, it has become the vision of completely pure wisdom. It is the perfection of the six perfections merely by giving generosity of wealth, fearlessness, and dharma. It is the attainment of the ten bhumis merely by the complete accumulation of merit and wisdom, and samadhi. Because it is free from the two dharmas, it is the nature of non-duality. Because it is especially free from superimposition and denial, it is the nature of suchness and the nature of non-otherness. The nature of complete purity of the wisdom body of all the Tathagatas is the nature of the ultimate reality. Surely dispelling the thicket of all evil views without remainder, it is the nature of the great emptiness of all aspects. This true utterance of names, thus clarifying the meaning of the non-dual nature and the true holding of names, thereby all dharmas have become inexpressible. This is the fifty-two praises after the third turning of the wheel.