Tibetan
་པས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གདོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཏྲེ་ཤང་ཀུས་བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོ་ཞུམ་པར་གྱུར་ཅིང་ཕྲག་པ་བཅུམ་ནས་མགོ་སྨད་དེ་ལན་ལ་སྤོབས་པ་མེད་པ་ནི་ཐ་ཆད་ཀྱི་གནས་ཡིན་པས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་འདི་འདྲ་བའི་ས་བོན་བཏབ། །དེ་འདྲ་བ་ཡི་འབྲས་བུར་འགྱུར། །སྐྱེ་དགུ་འདི་ནི་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །ཁྱད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་མེད། །དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་གིས། །བྱ་བ་ཐ་དད་མཐོང་བར་བསྟན། །བྲམ་ཟེ་དང་ནི་རིགས་གཞན་ལ། །བྱེ་བྲག་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་སྟོད་བྱེད་ཀྱང་། །འདིར་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །སྐྱེ་གནས་གཉིས་ནི་ཕྲད་པ་ལས། །ཁུ་བ་ཁྲག་གཉིས་འདུས་པ་ཡིན། །རིགས་བཞི་དག་ནི་རབ་བསྟན་པ། །དེ་ལྟར་ཡིན་ན་དུད་འགྲོ་ལྟར། །ཁྱོད་ནི་སྲིང་མོ་ལ་འཇུག་པ། །སྲིང་མོ་ཆུང་མར་རིགས་མ་ཡིན། །གང་ཚེ་རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་འདི། །ཚངས་ལས་སྐྱེས་པར་རང་གིས་ཤེས། །བྲམ་ཟེའི་ཆུང་མ་སྲིང་མོ་ཉིད། །རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་པོའི་སྲིང་མོ་ཉིད། །དེ་བཞིན་རྗེའུ་རིགས་རྗེ་རིགས་མོ། །དམངས་རིགས་དམངས་རིགས་དེ་རིགས་མིན། །གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེས་ཤེས་ན་ནི། །ཆུང་མར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་མིན་ཏེ། །འདི་དག་ཉོན་མོངས་ལས་ལས་སྐྱེས། །དམན་པ་དག་ནི་མཆོག་ཏུ་སྣང་། །སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་རྟེན་ཐ་དད། །ཁྱོད་ལྟར་འདི་དག་རིགས་མཆོག་སྟེ། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་དེ་བཞིན་དུ། །རྗེའུ་རིགས་དམངས་རིགས་དེ་དག་ལ། །ཐ་སྙད་འཇུག་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །ངེས་བརྗོད་རིག་བྱེད་མཆོད་སྦྱིན་དང་། །སྙན་དངགས་རིག་བྱེད་སྲིད་སྲུང་སྟེ། །འདི་ལྟར་བཞད་གད་ངེས་སྦྱར་དང་། །སྡེབ་སྦྱོར་ཇི་ལྟར་དོན་མེད་མིན། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བརྗོད་བྱས་པ། །བྱམས་རིགས་དེ་ བཞིན་གསོ་བ་དང་། །གོ་རིམས་དང་ནི་རྨོངས་བྱེད་དང་། །འདོད་པའི་གཟུགས་དང་ཡིད་མགྱོགས་དང་། །དྲི་ཟ་འཇིགས་དང་ཤང་ཀ་དང་། །སྤྲུལ་དང་རིན་ཆེན་སྔགས་དང་ནི། །མིག་འཕྲུལ་རྣམས་ནི་འཇིགས་པ་དང་། །གྲངས་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་དང་། །བདག་ལ་སྐྱེས་བུའི་རིགས་ཡོད་དེ། །མཚོ་ཡི་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་དང་། །རང་གི་སྲིང་མོ་རྣམས་ལ་དགའ། །ལྷ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་དག་འཐོབ། །གསོ་བ་ཡི་ནི་རིག་པ་རྣམས། །གདོལ་པ་ཡིས་ནི་མ་བསླབས་ཤིང་། །བྲམ་ཟེའི་རིག་བྱེད་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སེར་སྐྱ་ལ་སོགས་སྐྱེས་ནས་ནི། །སྔགས་མཆོག་གི་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བྲམ་ཟེའི་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ།
Chinese
因此，他变得沉默不语。然后，贱民国王德里尚库看到婆罗门莲花心变得沮丧，肩膀收缩，头低垂，无法回答，处于极度绝望的境地，一言不发。看到后，他说：种下如此的种子，就会结出如此的果实。众生本为一体，没有差别。各种感官显示了不同的行为。婆罗门和其他种姓之间没有丝毫差别。总是赞美自己，在这里是不合理的，因为两个出生地相遇，精液和血液混合在一起。如果很好地展示了四种姓，那么就像对待动物一样。你和姐妹发生关系，娶姐妹是不合适的。什么时候你才能真正明白这个世界是从梵天出生的？婆罗门的妻子就是姐妹，刹帝利种姓的妻子就是国王的姐妹。同样，吠舍种姓的妻子也是吠舍种姓的女子，首陀罗种姓的妻子不是那个种姓的女子。如果婆罗门知道，娶她为妻是不合适的。众生不是婆罗门种姓，他们从烦恼和业力中产生。低劣的显现为优越的，各种众生有不同的依据。像你一样，这些人是最高种姓，婆罗门、刹帝利种姓也是如此。吠舍种姓和首陀罗种姓，这些名称并不适用。确定性的表达、吠陀、祭祀，诗歌、吠陀、政治保护，像这样，笑声、确定性的结合，以及组合如何不是没有意义的？自己所说的是，慈爱种姓，以及治疗，秩序和迷惑，欲望的形象和意念的迅速，乾闼婆的恐惧和商卡，化现和珍宝咒语，以及眼幻都是恐惧，精通数字，我拥有男人的种姓，海洋的精华珍宝，喜欢自己的姐妹，真正获得天神的奇迹。治疗的知识，不是从贱民那里学来的，婆罗门的吠陀到达彼岸。迦毗罗等出生后，到达了殊胜咒语的彼岸。不是婆罗门的儿子。
English
Therefore, he became silent. Then, the outcaste king Treshangku saw that the Brahmin Lotus Heart had become depressed, his shoulders shrunk, his head lowered, unable to answer, in a state of utter despair, and he was silent. Having seen this, he said: If such a seed is planted, such a fruit will result. Beings are one, there is no difference. The various senses show different actions. There is not the slightest difference between Brahmins and other castes. Always praising oneself is not reasonable here, because two places of birth meet, semen and blood are mixed. If the four castes are well shown, then it is like treating animals. You engage with your sisters, it is not appropriate to marry sisters. When will you truly understand that this world is born from Brahma? The wife of a Brahmin is a sister, the wife of a Kshatriya caste is the sister of a king. Likewise, the wife of a Vaishya caste is also a woman of the Vaishya caste, the wife of a Shudra caste is not of that caste. If a Brahmin knows, it is not appropriate to marry her. Beings are not of the Brahmin caste, they arise from afflictions and karma. The inferior appear as superior, various beings have different bases. Like you, these are the highest castes, Brahmins, Kshatriya castes as well. Vaishya castes and Shudra castes, these names do not apply. Definitive expression, Vedas, sacrifices, poetry, Vedas, political protection, like this, laughter, definitive combination, and how is combination not meaningless? What is said by oneself is, the loving caste, as well as healing, order and bewilderment, the image of desire and the swiftness of mind, the fear of Gandharvas and Shangka, emanation and precious mantras, and eye illusions are all fears, proficient in numbers, I possess the caste of men, the essence of the ocean, jewels, delight in one's own sisters, truly attain the miracles of the gods. The knowledge of healing, not learned from the outcastes, the Vedas of the Brahmins reach the other shore. After Kapila and others were born, they reached the other shore of the supreme mantra. He is not the son of a Brahmin.
Tibetan
།བྲམ་ཟེ་མིན་ཡང་བསམ་པར་གྱིས། །རིགས་ངན་ལས་སྐྱེས་དྲང་སྲོང་ནག །ཐུབ་པ་བྱི་བ་ཡ་ན་དང་། །དྲག་ཤུལ་ལས་སྐྱེས་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །འཇིགས་བྱེད་མངོན་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། །བྲམ་ཟེ་ལས་སྐྱེས་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཡིན་བྲམ་ཟེ་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས། །ཐ་སྙད་དུ་ནི་བཏགས་པ་སྟེ། །རྡུལ་ལྡན་མ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ལས། །མཁས་ཤིང་དུལ་དང་ལྡན་པ་དང་། །བསྟན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལེགས་རྟོགས་པ། །ཐུབ་པ་དགའ་བྱེད་དེ་ལས་སྐྱེས། །བྲམ་ཟེའི་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་ཅི་ཡང་མི་བརྗོད་ཀྱིས། །གཟི་བརྗིད་དཀའ་ཐུབ་དང་ལྡན་ལ། །མཁས་ཤིང་དུལ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །དྲང་སྲོང་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པ། །གང་ཡིན་དེ་ནི་མ་ནུས་བསྐྱེད། །བྲམ་ཟེའི་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཡིན་བྲམ་ཟེ་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་ཐ་སྙད་དེ། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་ལྟར་རྗེའུ་རིགས་དམངས་རིགས་ནི། །ཐ་སྙད་དུ་ནི་འཇིགས་པ་ཡིན། །དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་ཐ་སྙད་ཙམ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྗེའུ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དམངས་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ནི་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཅིང་དེ་ལ་ཐ་དད་པ་མེད་དོ། །བདག་གི་བུ་གཞོན་ནུ་སྟག་རྣ་ལ་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོ་ཆུང་མའི་དོན་ དུ་བྱིན་ཅིག །རིན་གང་བབ་པ་དེ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་གཞལ་བར་བྱའོ། །གདོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཏྲེ་ཤང་ཀུ་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚིག་ཐོས་ནས། བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོས་གདོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཏྲེ་ཤང་ཀུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་ཅི་ཡིན་བདག་གི་ཨ་ཏྲེ་ཡའོ། །སྔར་ཅི་ཞིག །སྔར་མིང་ངོ་། །ཅི་ཞིག་སྤྱོད་པར་བྱེད། བྱམས་པ་མང་དུའོ། །རབས་དུ་ཡིན། གསུམ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བད་ས་དང་། ཀཽ་ས་དང་། བ་ར་དྭ་ཛའོ། །ཅི་ཞིག་ལ་གོམས། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་འདོན་པ་ལའོ། །སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་གདོན་པ་དུ་ཞིག །དྲུག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཽ་ཏ་མ་དང་། ར་མ་ཡ་ནི་དང་། ལང་ག་ལི་དང་། སཽ་པད་ཙ་ལ་དང་། ཀ་པི་ཙ་ལི་ཡ་དང་། ཨ་ར་ཤི་སེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མའི་རིགས་ཅི་ཡིན། པར་ཤ་རི་ཡུམ་མོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ས་བྱ་ཏི་བཀླགས་སམ། ཇི་ལྟར་ཡིན། དེ་ལ་ཡི་གེ་དུ་ཞིག །གདོན་པ་ནི་དུ་ཞིག །ཚིག་ནི་དུ་ཞིག །རྐང་པ་ནི་དུ་ཞིག །ཡི་གེ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །གདོན་པ་ནི་གསུམ་མོ། །ཚིག་ནི་གསུམ་མོ། །རྐང་པ་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱད་དོ། །ཁྱོད
Chinese
思考一下，即使不是婆罗门。种姓低贱所生的黑苦行者，降伏者，像蝙蝠一样，亚那，从勇猛中出生，具有光荣，恐怖者，具有五种神通，那些伟大的降伏者，不是从婆罗门所生。为什么也说婆罗门呢？只是名言安立而已。尘垢母是从国王种姓所生，具有聪明和调柔，完全通达一切教法，从降伏者欢喜中出生，不是婆罗门的儿子。不说任何婆罗门，具有光荣和苦行，具有聪明和调柔，被称为世间苦行者，是谁也不能生出，不是婆罗门的儿子。为什么也说婆罗门呢？这些是世间的名言，婆罗门、国王种姓也是如此，同样，吠舍种姓、首陀罗种姓，只是名言中的恐怖。对此，婆罗门你说了，这些只是世间的名言。例如，婆罗门种姓，国王种姓，吠舍种姓，首陀罗种姓，这些全部都是一样的，没有差别。请把我的儿子，年轻的虎耳，许配给一个美貌的女儿做妻子。无论价值多少，都将按照你的意愿来衡量。听到旃陀罗国王德胜库说这样的话后，婆罗门莲花藏对旃陀罗国王德胜库说了这样的话：你的种姓是什么？我是阿低梨耶。以前是什么？以前是名字。做什么？做很多慈爱的事情。第几代？第三代，例如：巴德萨，考萨，巴拉德瓦扎。习惯做什么？习惯于念诵伴随梵行的组合。组合的念诵有多少？六个，例如：乔达摩，罗摩衍尼，朗嘎里，索帕德匝拉，卡比匝里亚，阿拉什色那。你母亲的种姓是什么？帕尔沙里尤姆。你读过萨雅蒂吗？怎么样读的？那里有多少个字母？念诵有多少？词有多少？脚有多少？字母有二十四个。念诵有三个。词有三个。脚有八个字母。你
English
Think about it, even if not a Brahmin. A black ascetic born from a low caste, a subduer, like a bat, Yana, born from fierceness, possessing glory, a terrifying one, possessing five kinds of supernatural powers, those great subduers, were not born from Brahmins. Why also say Brahmin? It is just a nominal establishment. Dust-filled mother was born from the king's caste, possessing intelligence and gentleness, completely understanding all the teachings, born from the joy of the subduer, not a Brahmin's son. Do not say any Brahmin, possessing glory and asceticism, possessing intelligence and gentleness, called a worldly ascetic, who cannot be born, not a Brahmin's son. Why also say Brahmin? These are worldly terms, Brahmin, king's caste are also like that, similarly, Vaishya caste, Shudra caste, are just terrors in name. To this, Brahmin, you said, these are just worldly terms. For example, Brahmin caste, king's caste, Vaishya caste, Shudra caste, these are all the same, there is no difference. Please give my son, young Tiger Ear, a beautiful daughter as a wife. Whatever the value, it will be measured according to your wishes. After hearing such words from the Chandala king Tresangku, the Brahmin Lotus Heart said these words to the Chandala king Tresangku: What is your caste? I am Atreya. What was it before? Before it was a name. What do you do? Do many loving things. Which generation? The third generation, for example: Badsah, Kosa, Bharadvaja. What are you accustomed to? Accustomed to reciting combinations accompanied by pure conduct. How many recitations of the combination? Six, for example: Gautama, Ramayani, Langgali, Sopadtsala, Kapi Tsaliya, Arashi Sena. What is your mother's caste? Parshari Yum. Have you read Sayati? How did you read it? How many letters are there? How many recitations are there? How many words are there? How many feet are there? There are twenty-four letters. There are three recitations. There are three words. There are eight letters in a foot. You