English
also generated Bodhicitta. Countless hundreds of thousands of gods and humans attained from the fruit of entering the stream to the fruit of Arhatship. Countless hundreds of thousands of gods and humans generated the Bodhicitta of Shravakas and Pratyekabuddhas. When the Bhagavan had spoken thus, all the many retinues of gods, nagas, yakshas, humans, and non-humans, and so forth, departed with great joy. Furthermore, it is like this: In the country of Magadha, five hundred wild men living in the rocky mountains were constantly engaged in thievery, and there was no kindness between them. At that time, the king of the country of Magadha deployed four kinds of armies and defeated those wild men, gouging out their eyes, cutting off their ears and noses, and abandoning them on the desolate rocky mountains. At that time, the five hundred wild men were suffering from bodily ailments and were on the verge of death. Among those five hundred wild men, there was one who had become a disciple of the Buddha, and he said: We are not far from the time of death, why don't we all pray to the Buddha for refuge? Then, the five hundred wild men said in unison, "We prostrate to the Buddha Shakyamuni." At that time, the Tathagata was dwelling on Vulture Peak Mountain, and by the power of great compassion, he went to a mountain called Gandha, and a great wind arose. On that mountain, there was a grove of sandalwood trees, which was blown into powder and filled the entire sky, and the sandalwood powder also drifted to the mountain where the wild men were dwelling. The sandalwood powder covered the wounds of the wild men, and all the wounds on their eyes, noses, and bodies were healed, and even the blood turned into milk, and everyone said this: "We have been healed of all bodily wounds by the great compassion of the Buddha, and we feel happy. In order to repay the kindness of the Buddha, we generate the unsurpassed, perfect, and complete Bodhicitta." Having said this, everyone vowed in unison: "Those beings who have not obtained happiness, may they obtain happiness; those who have not been liberated, may they be liberated; those who have not reached the other shore, may they reach the other shore; those who have not obtained the fruit, may they obtain the fruit."
Tibetan
སོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་མཁས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པོ། །སངས་རྒྱས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག་རི་བྲགས་ན་གནས་ཏེ་འདྲོན་པོ་འཇོམས་ཤིང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐབས་མཁས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་མི་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་བཟང་པོ་ལ་ཞོན་ནས་ལུས་ལ་ཡང་གོས་གྱོན་ཞིང་མདའ་གཞུ་དང་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ཏེ། བལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་གཅིག་པུ་མི་རྒོད་འདུག་པའི་རི་བྲགས་ལོགས་སུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱའི་རྣམས་རྒྱང་ནས་མི་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་འོང་བ་མཐོང་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་བདག་ལོ་མང་དུ་མི་རྒོད་བྱས་ན་འདི་ལྟ་བུ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་མི་རྒོད་དེ་དག་གི་དཔོན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་ཁྱེད་རྣམས་ཅི་མཐོང་ཞེས་དྲིས་ན། དེ་དག་གིས་མི་གཅིག་གིས་བལ་གྱི་གླང་བཟང་པོ་ཞིག་ལ་ཞོན་ཏེ་འོང་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །མི་དེའི་གོས་དང་རྒྱན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས། བལ་གླང་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་གནམ་ས་ལ་ཡང་འོད་འཚེར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ལམ་ཐོག་ཐག་ཏུ་འོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་མི་དེ་ཐེབས་ཤིང་ཟིན་ན་མི་རབས་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཕྱུག་པའི་ནོར་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་མི་རྒོད་ཀྱི་དཔོན་པོ་དེས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བགྲོས་སོ། །བདག་ཅག་གིས་དལ་གྱིས་བཞབས་ལ་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཀུན་གྱིས་མདའ་འཕངས་ཏེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱས་དྲུང་དུ་བསྙེན་ནས་ཅིག་ཅར་སྐད་ཕྱུང་ནས་ཀུས་བཏབ་བོ། ། དེའི་ཚེ་ན་སྤྲུལ་པའི་མི་དེས་བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གཞུ་བདུངས་ནས་མདའ་འཕངས་པ་དང་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་མདའ་རེ་རེ་ཕོག་སྟེ་མི་བཟོད་པའི་ན་ཚ་མྱོང་ནས་ས་ལ་འགྲེ་ཞིང་སྐད་ཆེན་པོ་ཕྱུང་ནས་ངུས་སོ། །དེ་དག་གིས་མདའ་ཕྱུང་བར་བསྐྱོད་ན་མདའ་རབ་ཏུ་དམ་པས་སྟོབས་ཅི་ཡོད་པས་བཙལ་ཀྱང་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱས་སྐྲག་ནས་ད་ནི་བདག་ཅག་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆིའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ཅག་འདི་སྙེད་ཀྱིས་མི་གཅིག་པུ་ཞིག་མ་ཐུབ་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མི་ཡི་ནང་ན་ཁྱོད་ཅི་ཡིན། །ལྷ་འམ་ཀླུ་འམ་ཡི
Chinese
索！此外是这样的：如来佛的广大的慈悲和善巧的幻化是不可思议的。佛陀在舍卫城居住的时候，有五百个野人在山岩中居住，他们抢劫他人，做不符合佛法的事情。那时，如来以善巧的力量化现成一个人，骑着一头好的毛制大象，身上也穿着衣服，拿着弓箭和武器。毛制大象也用七宝装饰。自己身上也用七宝装饰，独自前往野人居住的山岩那边。当时，五百个野人远远地看见那个人过来，互相说道：我们做了这么多年野人，也没见过这样的情景。当时，那些野人的首领问道：你们看见了什么？他们回答说：有一个人骑着一头好的毛制大象过来了。那个人的衣服和装饰也是用七宝做的。毛制大象也用七宝装饰，光芒照耀天地，像那样的一个人正在路途上走来。如果我们能抓住那个人，我们七代人都会有享用不尽的财富。当时，野人的首领听到那些话后非常高兴，这样商议道：我们慢慢地靠近他，大家一起放箭抓住他。之后，五百个野人靠近后，一起发出喊声，一起攻击。 当时，化现的那个人以慈爱之心拉开弓，放出箭，每支箭都射中了一个野人，他们感受到了难以忍受的痛苦，在地上翻滚，大声哭喊。他们想要拔出箭，但是箭非常牢固，无论怎么努力也拔不出来。之后，五百个野人害怕了，心想：现在我们要被鬼怪吃掉而死了。这是为什么呢？我们这么多人竟然无法制服一个人，真是太奇怪了，于是大家都一致说道：你在人中是什么？是天神还是龙还是夜
English
So! Furthermore, it is like this: The great compassion and skillful miraculous powers of the Tathagata are inconceivable. When the Buddha was residing in Shravasti, there were five hundred wild men living in the mountains, who robbed and did things against the Dharma. At that time, the Tathagata, through the power of skillful means, transformed into a man, riding a fine wool elephant, wearing clothes on his body, and carrying bows, arrows, and weapons. The wool elephant was also adorned with the seven precious jewels. He also adorned his own body with the seven precious jewels and went alone to the rocky mountains where the wild men lived. At that time, the five hundred wild men saw such a man coming from afar and said to each other, "We have been wild men for many years, but we have never seen anything like this." At that time, the leader of those wild men asked, "What do you see?" They replied, "There is a man riding a fine wool elephant coming. The man's clothes and ornaments are also made of the seven precious jewels. The wool elephant is also adorned with the seven precious jewels, and its light shines upon the heavens and the earth. Such a man is coming on the road. If we can catch that man, we will have wealth to enjoy for seven generations." At that time, the leader of the wild men heard those words and was very happy, and he deliberated, "Let us slowly approach him, and everyone should shoot arrows and seize him." Then, the five hundred wild men approached and shouted together, attacking him all at once. At that time, the transformed man, with a loving and compassionate heart, drew his bow and shot an arrow, and each of the five hundred wild men was struck by an arrow. They experienced unbearable pain, rolled on the ground, cried out loudly, and wept. They tried to pull out the arrows, but the arrows were very firm, and no matter how hard they tried, they could not pull them out. Then, the five hundred wild men were afraid and thought, "Now we will be eaten by demons and die." Why is that? It is very strange that so many of us cannot subdue one man. So they all agreed and said, "What are you among men? Are you a god, a Naga, or a Yak
Tibetan
་དགས་སམ། །འོན་ཏེ་རིག་སྔགས་མཐུ་ཡིན་ནམ། །མདའ་ཅིག་འཕངས་པས་ལྔ་བརྒྱ་རྨས། །ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དཀའ་བས། །བདག་ཅག་ཁྱོད་ལ་སྲོག་ཕྱོགས་ཀྱིས། །གདུག་པའི་མདའ་རྣམས་དབྱུང་དུ་གསོལ། །ཕྱིན་ཅད་འགལ་བ་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་མི་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྟ་རེ་རྨ་ལས་འདའ་བ་མེད། །འཕེན་པའི་ནང་ན་མདེའུ་ཐུང་མཆོག །ལང་ཚོ་གྱད་ཀྱིས་མི་བྱིན་ཏེ། །མང་དུ་ཐོས་པས་མེད་པར་འགྱུར། །དེའི་ཚེ་སྤྲུལ་པའི་མི་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་ནས་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་བསྒྱུར་ཏེ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བཀྱེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས་འོད་དེས་རེག་པའི་སེམས་ཅན་ལོང་བ་རྣམས་ནི་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བར་གྱུར། ལུས་ཞ་བོ་སྒུར་པོ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་རངས་པར་གྱུར། ལུས་ཀྱི་རྐང་ལག་མ་ཚང་བ་རྣམས་ནི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སྨྱོས་པ་རྣམས་ཀྱང་དྲན་པ་རྙེད་པར་གྱུར། །མདོར་ན་ཇི་ཙམ་དུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏེ། སྤྲོ་བ་དང་། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་། དགའ་བར་བྱས་པས་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཆོས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ལུས་ཀྱི་རྨ་ཡང་སོས། ཁྲག་ཀྱང་འོ་མར་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཐམས་ཅད་ཚིག་འཐུན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །བདག་ ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །སེམས་ཅན་ཕན་དོན་རྒྱས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྗེས་སུ་བསླབ། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་རྒྱུན་དུ་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱབས། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་སེམས་ལུས་བདེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དྲིན་དྲན་བགྱི། །སློབ་དཔོན་བླ་མ་ཕ་མ་དང་། །དེ་ལས་གཞན་པ་སེམས་ཅན་རྣམས། །བྱམས་སྡང་ཀུན་ལ་མཉམ་པར་སེམས། །དྲིན་གྱི་བསོད་ནམས་གཉིས་སུ་མེད། །དེའི་ཚེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་དུ་ཕབ་ནས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། སྐད་འཐུན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འོད་ཟེར་སྣང་བ་མཆོག་ཏུ་མཛེས། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དམ་པ་ཡིས། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་དོན་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཕྲད་པར་ཤིན
Chinese
是箭吗？还是明咒的力量？一箭射出，伤了五百人。因疼痛难忍，我们以性命相托，请您拔出这些恶毒的箭。今后不再违逆。然后，化身之人以偈颂说道：斧头无法超越伤口，投掷物中短箭最佳。青春不会因蛮力而赋予，多闻则会消失。当时，化身之人说了这个偈颂后，又变回佛身，放出巨大的光芒，照亮了十方世界的一切，被光芒触及的众生，瞎子能看见东西，肢体残缺的驼背恢复正常，身体残缺不全的人四肢健全，疯癫的人也恢复了记忆。总之，所有不如意都变得如意。当时，如来为五百野人宣说了各种佛法，以欢喜、赞叹和喜悦使五百野人听闻佛法后非常高兴，身上的伤也痊愈了，血也变成了乳汁，并发起了无上正等觉之心，所有人都一致地说了这些偈颂：我们发起菩提心，广行利益众生之事，学习佛陀的教法，恒常恭敬供养。依靠佛陀的慈悲力量，从痛苦中解脱，身心安乐。忆念佛陀、菩萨和善知识的恩德。对于上师、喇嘛、父母，以及其他一切众生，慈爱与憎恨一视同仁。恩德的福报是无二的。当时，上方的天空中，欲界的天人，包括帝释天等，如雨般降下天界的鲜花，并以天界的乐器供养如来，一致地说了这些偈颂：我们以过去的福德，使光芒的显现无比美丽，以神圣的供品，行利益一切众生之事。非常幸运能与佛陀相遇。
English
Is it an arrow? Or is it the power of a mantra? One arrow shot, wounding five hundred people. Because the pain is unbearable, we entrust our lives to you, please pull out these malicious arrows. From now on, we will not disobey. Then, the emanation person spoke in verse: An axe cannot surpass a wound, among projectiles, a short arrow is the best. Youth is not granted by brute force, but much hearing will disappear. At that time, the emanation person spoke this verse, then transformed back into the body of the Buddha, emitting great light, illuminating all the realms of the ten directions, and the beings touched by the light, the blind were able to see, the crippled hunchbacks were restored to normal, those with incomplete limbs were complete, and the insane also regained their memory. In short, all that was undesirable became desirable. At that time, the Thus-Gone One taught various aspects of the Dharma to the five hundred wild men, and with joy, praise, and delight, the five hundred wild men, having heard the Dharma, were very happy, their wounds healed, and their blood turned into milk, and they generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and all unanimously spoke these verses: We generate the mind of Bodhicitta, extensively perform deeds that benefit sentient beings, learn the teachings of the Buddha, and constantly offer respect and service. Relying on the power of the Buddha's compassion, may we be liberated from suffering, and may our minds and bodies be at ease. May we remember the kindness of the Buddha, Bodhisattvas, and virtuous friends. Towards teachers, lamas, parents, and all other sentient beings, may we regard love and hatred equally. The merit of kindness is non-dual. At that time, in the sky above, the gods of the desire realm, including Indra, the lord of the gods, showered divine flowers like rain, and with divine music, made offerings to the Thus-Gone One, and unanimously spoke these verses: By our past merits, the appearance of light is supremely beautiful, with sacred offerings, we perform deeds that benefit all beings. We are very fortunate to meet the Buddha.