Tibetan
ད་མེད་འཇུག་ཏུ་གནང་བར་གྱུར་ན་དམ་པའི་ཆོས་ལོ་ལྔ་བརྒྱས་སྔར་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བུད་མེད་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་མི་དགྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་མངོན་དུ་དྲན་པ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འཁོར་བཞི་དང་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འབའ་ཞིག་འཁོར་བཞི་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་གཽ་ཏ་མཱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དད་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། བཙུན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྤྱོད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་འཇུག་ཏུ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱིར་སོང་སྟེ་ཡུམ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནན་གྱིས་གསོལ་ནས་ཡུམ་ཆོས་ལ་འཇུག་ཏུ་གནང་ངོ་། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ གསོལ་ཏེ་ཡུམ་བསམ་པ་ལྟར་གྱུར་པ་ལེགས་སོ། །ཡུམ་གྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་ཏུ་གནང་བ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་བདག་གི་ལུས་མི་རྟག་པ་འདིས་དེང་འདིར་རྟག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་སུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་གི་སྲོག་འདི་ཡང་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཅིང་འགྱུར་ཞིང་འཕོ་བ་ལས་དེང་འདིར་རིན་པོ་ཆེའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་བདག་གི་ལུས་དང་། སྲོག་དང་། ནོར་ཡང་རྐྱེན་འདུས་པ་ལས་ཡོད་པར་ཟད་དེ། ད་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ནོར་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་མཐོང་བས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ལྷག་པར་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཐེ་ཙོམ་མ་ཟ་ཞིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་ལུས་དང་སྲོག་ཡལ་ཡང་ཉམས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཙུན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཉམས་པར་མི་བྱ་བ་ཡང་ཞིབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡུམ་གཽ་ཏ་མཱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དད་ཅིང་མོས་པ་ཞིག་མཆིས་ན་དེ་ཡང་བ
Chinese
如果现在允许加入，那么正法会提前五百年衰败。因此，如来不喜欢妇女加入佛教。然后，阿难用头顶礼佛足，合掌，又对世尊这样说道：我清楚地记得过去所有的佛都有四众眷属，难道只有释迦牟尼佛才有四众眷属吗？佛对阿难说：如果乔达弥对佛教有信心，那么就要发起大精进，如果完全清净地行持八敬法，那么就允许加入佛教。然后，阿难用头顶礼佛足，绕佛三匝后离开，对母亲这样说道：我恳请如来，允许母亲加入佛法。非常好！阿难，你多次恳请如来，母亲如愿以偿，非常好！母亲听到阿难说允许加入如来的教法后，非常高兴，说道：我的这个无常的身体，今天变成了常恒的珍宝之身。我的这个生命，也是刹那刹那变化迁流，今天变成了珍宝之命。现在我的身体、生命和财富，也只是因缘聚合而有，现在得到了珍宝之财。这样，我看到了利益和安乐的巨大功德，对阿难产生了更加恭敬和侍奉的心，对阿难这样说道：不要犹豫！遵照如来所想而说的话去做，即使失去身体和生命，也不会违背。然后，如来也详细地开示了不应违背的八敬法。那时，乔达弥母亲以大悲心的力量，为了未来所有的妇女，又对世尊这样说道：尊者世尊，未来如果有人对佛教有信心和信仰，那么也
English
If permission is granted now, the sacred Dharma will decline five hundred years earlier. Therefore, the Thus-Gone-One does not rejoice in women entering the Buddha's teachings. Then, Ananda bowed his head to the Buddha's feet, folded his palms, and again said to the Blessed One: I clearly remember that all the Buddhas of the past had fourfold retinues, is it not the case that only Shakyamuni Buddha has a fourfold retinue? The Buddha said to Ananda: If Gotami has faith in the Buddha's Dharma, then she should generate great diligence, and if she practices the eight vows of ordination purely, then she will be allowed to enter the Buddha's Dharma. Then, Ananda bowed his head to the Buddha's feet, circumambulated the Buddha three times, and then left, saying to his mother: I earnestly requested the Thus-Gone-One to allow mother to enter the Dharma. Very good! Ananda, it is good that you repeatedly requested the Thus-Gone-One and mother's wish was fulfilled. When mother heard Ananda say that she was allowed to enter the Thus-Gone-One's teachings, she was overjoyed and said: This impermanent body of mine has now become a permanent jewel body. This life of mine, which changes and flows from moment to moment, has now become a jewel life. Now my body, life, and wealth are merely the result of the aggregation of causes and conditions, and now I have found the treasure of jewels. Thus, having seen the great benefits and virtues of happiness, I have developed a mind of greater respect and service towards Ananda, and I said to Ananda: Do not hesitate! Follow the words spoken by the Thus-Gone-One's intention, and even if you lose your body and life, you will not violate them. Then, the Thus-Gone-One also explained in detail the eight vows of ordination that should not be violated. At that time, Mother Gotami, with the power of great compassion, for the sake of all women in the future, again said to the Blessed One: Venerable Blessed One, if in the future there is someone who has faith and devotion in the Buddha's Dharma, then also
Tibetan
སྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ། །བུད་མེད་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྲུང་ཞིང་འཛིན་ལ་མཐར་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཉམས་སུ་ལེན་ན་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། ཁྱིམ་པར་འདུག་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་དང་། གཏན་ཁྲིམས་ལྔ་དང་། ཁྲིམས་རྫོགས་པའི་བར་དུ་ནོད་ཅིང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཆོས་ཀྱི་བར་དུ་འཇུག་ཏུ་གནང་ངོ་། །དེ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ན་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་འཐོབ་ཅིང་ལྷ་དང་མིའི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཽ་ཏ་མཱིས་དེ་སྐད་གསུངས་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་དགའ་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་གིས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དྲིན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དྲིན་ཡོད་ཅེའམ། དྲིན་མེད་ཅེས་མི་དགོངས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དྲིན་བགྲང་ན་མཉམ་སྙོམས་པའི་ཐུགས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཽ་ཏ་མཱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དྲིན་ཡོད་ཅེའམ་མེད་ཅེས་དགོངས་ན་མཉམ་སྙོམས་པ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་གནོད་པ་ཞིག་བྱས་ན་ཡང་དེ་ལ་ཞེ་སྡང་བ་ཡང་མེད། སེམས་ཅན་གང་སྤོས་ཙན་དན་གྱི་འདེ་གུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་བསྐུས་ན་ཡང་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པར་མི་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་མཉམ་སྙོམས་པར་གཟིགས་ཏེ། འདི་ནི་ཀུན་དགའ་བོའི་དྲིན་ཡིན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲིན་མ་ཡིན་ན། ཀུན་དགའ་བོའི་རྐྱེན་གྱིས་བུད་མེད་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཏོ། །གཽ་ཏ་མཱི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དང་། བུད་མེད་རྣམས་རྟག་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོམས་ཤིག །བཀུར་སྟི་དང་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་ཏེ་མིང་ནས་ཡང་བརྗོད་ལ་རྒྱུན་དུ་དྲིན་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་མ་ཡིན་ན་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་ཡང་མི་བརྗེད་པར་བྱའོ། །དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཽ་ཏ་མཱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་། བུད་མེད་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ཏེ་སྲོག་ཕྱོགས་སོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་བདེ་སྐྱིད་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འདོད་ན་རྟག་ཏུ་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དང་། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་གོས་སར་པ་གཙང་མ་བགོས་ཏེ། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཁྲིམས་བརྒྱད་མནོས་ལ་དུས་དྲུག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་དེ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཀུན་དགའ་བོས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་སྐྱོབ་ཅིང་བསམས་པ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐོས་པས་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་ལས་སྙིང་རྗེའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །། བདུན་པ། སྙིང་རྗེའི་ལེའུ།
Chinese
请允许我进入僧团。世尊开示说：好啊！凡是守护和秉持佛法的女子，逐渐修持戒律、布施、广闻，以及修习各种善法，无论是出家还是在家，都可以受持三皈依、五戒，乃至圆满戒律，并允许进入解脱和菩提分法。如果对此精进努力，也能获得三种果报，乃至获得超越天人和人类的痛苦。乔达弥听了这些话，心中充满欢喜、喜悦和高兴，向世尊禀告说：我能获得果报，也是佛陀的恩德啊！世尊开示说：不要这样说。如来对众生并没有恩惠。如来不会认为对众生有恩惠或没有恩惠。如果如来对众生计算恩惠，就会失去平等心。乔达弥，如果如来认为对众生有恩惠或没有恩惠，平等心也会消失。为什么呢？因为无论哪个众生对佛陀造成伤害，佛陀也不会对他产生嗔恨。无论哪个众生用檀香涂抹如来的身体，如来也不会因此感到高兴。如来平等地看待众生。这都是阿难的恩德，不是如来的恩德。因为阿难的缘故，女众才能进入佛法。乔达弥，未来的时候，比丘尼、优婆夷和女众，要常常一心一意地思念阿难。要给予极大的尊敬和供养，甚至要念诵他的名字，并且常常忆念他的恩德。如果不能这样，也要日夜六时都不忘记他。要忆念他。之后，乔达弥对比丘尼和女众们这样宣告：我们都要皈依导师阿难。
English
Please allow me to enter the Sangha. The Blessed One said: Very well! Any woman who protects and upholds the Dharma of the Buddha, gradually practicing discipline, generosity, extensive learning, and cultivating various virtuous dharmas, whether ordained or living at home, may receive the three refuges, the five precepts, and even the complete precepts, and is allowed to enter into liberation and the dharmas of the limbs of enlightenment. If one diligently strives in this, one can also obtain the three kinds of fruits, and even attain the state of transcending the suffering of gods and humans. Having heard these words, Gotami became filled with joy, delight, and happiness, and said to the Blessed One: That I am able to obtain the fruit is also due to the kindness of the Buddha! The Blessed One said: Do not say that. The Tathagata does not have kindness towards sentient beings. The Tathagata does not think of having kindness or not having kindness towards sentient beings. If the Tathagata were to count kindness towards sentient beings, the mind of equanimity would be impaired. Gotami, if the Tathagata thinks of having kindness or not having kindness towards sentient beings, equanimity will also disappear. Why is that? Because even if any sentient being harms the Buddha, the Buddha will not have hatred towards them. Even if any sentient being smears the body of the Tathagata with sandalwood paste, the Tathagata will not feel pleased by it. The Tathagata looks upon sentient beings with equanimity. This is all due to the kindness of Ananda, not the kindness of the Tathagata. Because of Ananda's cause, women are able to enter the Buddha's teachings. Gotami, in the future, bhikkhunis, upasikas, and women should always single-mindedly remember Ananda. They should give great respect and offerings, even reciting his name, and always remember his kindness. If not, they should not forget him even six times day and night. They should remember him. Then, Gotami announced to the bhikkhunis and women: We should all take refuge in the teacher Ananda.
Chinese
祈请后，救护性命。 任何女子若欲恒常安乐、吉祥、获得果实，则应于每年仲春月之初八和仲秋月之初八，穿著洁净的新衣，一心一意受持一日八关斋戒，于六时精进修持供养，阿难陀（ཀུན་དགའ་བོ）将以神通力救护，并如其所愿成就。 众多眷属听闻佛法后，皆大欢喜，绕佛后返回。 大善巧者报佛恩经之慈悲品，第七品完。 第七品，慈悲品。
English
Having prayed, protect life. Any woman who wishes to be constantly happy, auspicious, and obtain fruits should always wear clean new clothes on the eighth day of the middle spring month and the eighth day of the middle autumn month. With one-pointed mind, she should take the eight precepts for one day and night, diligently practice offering at six times, and Ananda will protect her with the power of miracles and fulfill her wishes. The many attendants, greatly delighted by hearing the Dharma, circumambulated and then returned. The seventh chapter, the chapter on compassion, from the Sutra on Repaying the Kindness of the Greatly Skillful Buddha, is complete. Chapter Seven: The Chapter on Compassion.